Παρασκευή, 18 Μαρτίου 2016

ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΤΗΤΑ




Διεπιστημονικότητα είναι η ανάγκη συνεργασίας των επιστημών για να αναλυθεί σφαιρικά ένα θέμα .Είναι μια μορφή διεύρυνσης της γνώσης ,από την εξειδίκευση στη συνδυαστική μάθηση. Η αρχή της βρίσκεται στο< Τα πάντα ρει>και στην πάλη των αντίθετων κατά Ηράκλειτο. Π.χ.Ο σύγχρονος (συμβατικός, όχι κινέζικης η κβαντικής ιατρικής κλπ…) γιατρός πλέον, δεν θα πρέπει να θεραπεύει μόνο το ανθρώπινο σώμα, αλλά να αντιμετωπίζει τον ασθενή ολιστικά ,με γνώσεις ψυχολογίας, βιολογίας, ψυχιατρικής που πρέπει να έχει. Οι Άγγλοι, συνηθίζουν να παίρνουν καθηγητές, που έχουν κάνει κάποια άλλη δουλειά στο παρελθόν, εκτός από αυτή του καθηγητή. (Για σφαιρική αντίληψη)

Τρίτη, 15 Μαρτίου 2016

ΤΑ ΔΗΛΙΑ(ΑΛΥΤΑ) ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ


Μόνο 3 είναι τα…Δήλια…( ή   δόλια;)

Τα 3 δήλια (κλασσικά άλυτα) προβλήματα της γεωμετρίας που απασχόλησαν τους Έλληνες μαθηματικούς για πολλούς αιώνες, είναι η τριχοτόμηση μιας τυχούσας γωνίας, δηλαδή δεδομένης μιας τυχούσας οξείας γωνίας , να κατασκευαστούν ......
2 ευθείες που τη χωρίζουν σε 3 ίσα μέρη. Ο διπλασιασμός του κύβου,δηλαδή δεδομένου ενός κύβου να κατασκευαστεί ένας άλλο
s κύβος με διπλάσιο όγκο από τον πρώτο. Ο τετραγωνισμός του κύκλου, δηλαδή δεδομένου ενός κύκλου να κατασκευαστεί τετράγωνο με ίσο εμβαδό. Ο ρόλος που έπαιξαν αυτά τα 3 προβλήματα  στη διατύπωσή τους, στην εξέλιξη των μαθηματικών είναι τεράστιος.

Οι μαθηματικοί του 5ου ,κατάλαβαν ότι δεν ήταν δυνατόν να τα λύσουν μόνο με ευθείες και κύκλους. Προς το τέλος του 5ου το πρόβλημα του τετραγωνισμού του κύκλου ήταν πολύ γνωστό στην Αθήνα, τόσο, ώστε ακόμα και ο Αριστοφάνης διακωμωδούσε τη λύση του. Τα προβλήματα διαδραμάτισαν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της γεωμετρίας.


 

Προσθέστε και άλλα δήλια, δόλια,(δεν έχουμε και έλλειψη απ αυτά θα μου πείτε)  ή και δείλια, η και δειλινά, η και κροκοδείλια, η και δειλία….  αν θέλετε!

 

<<Ο όρος “Δήλιο πρόβλημα” οφείλεται στο χρησμό, που δόθηκε στους Δηλίους κατά τη διάρκεια λοιμού, περίπου το 430 π.Χ., ο οποίος συμβούλευε να κατασκευάσουν ένα κυβικό βωμό διπλάσιου μεγέθους από τον ήδη υπάρχοντα. Οι Δήλιοι αναγκάστηκαν να συμβουλευτούν ακόμα και τον Πλάτωνα για να δώσουν λύση στο πρόβλημα>>.

Δευτέρα, 14 Μαρτίου 2016


Νηστεία εθιμοτυπική;;; η να χουμε να λέμε ότι κάνουμε το <καθήκον μας>;;

Όταν λέμε νηστεία στο Χριστιανισμό, σημαίνει πως αποφεύγουμε μεν ορισμένες τροφές που δεν "κάνει" να φάμε, ή εννοούμε μια γενικότερη εγκράτεια και όχι να καταβροχθίζουμε τεράστιες ποσότητες από "μη αρτίσιμα" είδη;; Αν η νηστεία δηλαδή η αποφυγή κατανάλωσης συγκεκριμένων τροφών, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την πνευματική και ψυχική κάθαρση, τότε κατ΄επέκταση….το ποτό και το τσιγάρο έχουν αντίκτυπο αρνητικό στο σώμα αλλά και στο πνεύμα; Αν βρίσκουμε πιο εύκολο να νηστέψουμε χωρίς τη στροφή προς τα μέσα,  την ενδοσκόπηση, την προσπάθεια επικοινωνίας με το Θείο, όπως κι αν το ορίζει κανείς…Αν με οποιαδήποτε διατροφή δεν κάνουμε θετικές σκέψεις, σκέψεις αγάπης, συγχώρεσης, και ενότητας για το σύνολο, (όχι εγωκεντρισμού, όχι  δουλοπρέπειας, αλλά αγάπη του πλησίον <ως σεαυτον> σύμφωνα με τη Χριστιανική Διδασκαλία), μέσα στο σώμα οι χημικές αντιδράσεις και οι διεργασίες, ρέουν υγιώς;;ή μπλοκάρονται δημιουργώντας α-σθένειες;; (βλ Τσόπρα)

Μη ξεχνάμε ότι και ο Χίτλερ δεν έτρωγε κρέας…ούτε ψάρι!!..Οι γιόγκι δεν τρώνε κρέας, μεταξύ των άλλων, και γιατί το ζώο όταν σφάζεται, απτην ταραχή του, παράγει στα επινεφρίδια αδρεναλίνη που μπαίνει αναλλοίωτη στον οργανισμό μας, καθώς και το κοτόπουλο. Το ψάρι εξαρτάται απτο είδος λένε…. (Για αυτό ο Χριστός ευλόγησε το ψάρι) Για να είναι ήρεμοι (χωρίς αδρεναλίνη εξτρα) να συγκεντρώνονται για διαλογισμό, προσευχή κλπ…

Σε μερικές χώρες υπάρχουν για τον λόγο αυτό, και ζώα σφαγμένα με ήπιο τροπο..(τα πιασαν στον ύπνο για να γλυτώσουν την αδρεναλίνη  προφανώς)

 Αναδιφώντας στην ιστορία….., Μεγάλη αξία στην Ελληνική διατροφή από τα Ομηρικά έπη, έχουν το ψωμί, η ελιά και ο οίνος [που αργότερα υιοθέτησε και ο Χριστιανισμός]. Όταν ένας ξένος επισκέπτονταν την οικία κάποιου, του προσφέρονταν άρτος και οίνος και ήταν και πρωινή συνήθεια να βουτάνε το ψωμί στο κρασί [βλ ομοιότητα και σήμερα με  τη θεία κοινωνία, κατά το <λάβετε φάγετε>].

Ο Πυθαγόρας και γενικά οι φιλόσοφοι ακολουθούσαν δίαιτα βασισμένη στα φρούτα, τους καρπούς και τα λαχανικά. Ο δε Θεόφραστος διδάσκει ότι «η πολυφαγία και η κρεοφαγία αποχαυνώνουν τον νου και τον οδηγούν στην τρέλα».

Ο Πυθαγόρας και αυτός καταδικάζει την κρεοφαγία και πιστεύει ότι κάθε τροφή που εισέρχεται στο σώμα το επηρεάζει θετικά ή αρνητικά και στρέφει τον άνθρωπο στην αρετή ή στη κακία αντίστοιχα. Επίσης η τροφή και το ποτό πρέπει να καταναλώνονται με μέτρο. Όταν οι Πυθαγόρειοι αυτοσυγκεντρώνονταν πριν τη κατάκλιση απαγορεύονταν να έχουν φάει λίγο νωρίτερα. Το παστέλι ήταν η τροφή που κατανάλωναν οι μυημένοι στα Ελευσίνια Μυστήρια σε περίοδο νηστείας. Επίσης, λέγεται ότι οι ξηροί καρποί και ιδίως τα αμύγδαλα είναι η τροφή των φιλοσόφων, άρα ωφελούν τον εγκέφαλο/νευρικό σύστημα. Για πολλές θρησκείες, οι τροφές έχουν κάποια "δόνηση" και κάποιες ιδιότητες διαφορετικές από αυτές που διδάσκει η διατροφολογία. Έτσι, υπάρχουν διδασκαλίες που συνιστούν την αποφυγή κατανάλωσης κρέατος. Ο Πυθαγόρας είχε απέχθεια για τα κουκιά, ίσως να γνώριζαν από τότε την ασθένεια της κυάμωσης που αυτά προκαλούν σε όσους έχουν έλλειψη του ενζύμου G6PD. Λέγοντας το γνωστό «απέχετε των κυάμων»

Πάντως ξέρω και άτομα που έζησαν 105 χρόνια, και έτρωγαν κρέας 3 φορες την εβδομάδα. Όπως και μερικούς γιόγκι που κάπνιζαν σα φουγάρα.. Τα πάντα σχετικά, και σε συνάρτηση με κάποιο σύστημα αναφοράς!! Η απολυτότητα βλάπτει γενικώς!!

Αν αυτή η ανάρτηση αποτελέσει  κίνητρο για περαιτέρω διερεύνηση, τότε πετυχε το σκοπό της.

 

 

 

 

Δευτέρα, 29 Φεβρουαρίου 2016

ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΥΠΕΡΠΛΗΘΥΣΜΟΥ,ΚΑΜΠΥΛΗ S. ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ!


Ο κίνδυνος του υπερπληθυσμού και η καμπύλη S.

(Οι βαθιές απαντήσεις για το προσφυγικό, γνωστό και αναμενόμενο στους ερευνητές και επιστήμονες από χρόνια

Η διαδικασία αύξησης του παγκόσμιου πληθυσμού φαινόταν  μέχρι πριν από μερικές δεκαετίες να ακολουθεί μια γεωμετρική πρόοδο, παρόμοιε με  τον τρόπο που ανατοκίζεται ένα κεφάλαιο σε τράπεζα με σταθερό επιτόκιο .Με ένα τέτοιο μηχανισμό μεγέθυνσης, αν, για παράδειγμα, η Αφρική συνεχίσει να αυξάνεται με 2,8 αν έτος, θα αποκτήσει 16 φορές μεγαλύτερο πληθυσμό σε 100 χρόνια και 250 φορές μεγαλύτερο σε 200!Μια τέτοια διαδικασία σε παγκόσμιο επίπεδο οδηγεί, βέβαια αντικειμενικά και αναπότρεπτα σε αδιέξοδο. Αυτή  η σκέψη οδήγησε αρκετούς στην ανάπτυξη θεωριών καταστροφής, ομοίων με τις γνωστές του Μάλθους τον 19 αιώνα. Στην πραγματικότητα, τόσο σε παγκόσμιο επίπεδο όσο και σε επίπεδο κάθε χώρας, η αύξηση του πληθυσμού φαίνεται σε μακροχρόνια προοπτική ν ακολουθει μια καμπύλη S ( λογιστική καμπύλη).. Έχουμε γεωμετρική αύξηση στο πρώτο τμήμα της καμπύλης και μετά από κάποιο σημείο, έχουμε αναστροφή της  τάσης με φθίνουσα αύξηση, που τείνει να μηδενιστεί ανάλογα με την περίπτωση, είτε να παραμείνει στάσιμη, είτε να μειωθεί. Σε γενικές γραμμές, όσο πιο ανεπτυγμένη οικονομικά είναι μια χώρα ,τόσο μικρότερα είναι τα ποσοστά θνησιμότητας, αλλά ακόμα μικρότερα είναι και τα ποσοστά  γεννητικότητας.

Αλλαγή όχι μόνο κοινωνικού και πολιτιστικού χαρακτήρα, όπως συχνά θεωρείται, αλλά και σε μεγάλο βαθμό οικονομικού. Για τους αγρότες  η απόκτηση παιδιών είναι ένας βασικός τρόπος για να αυξήσουν το παραγωγικό τους κεφάλαιο. Αντίθετα για τους μεσοαστούς  στις πόλεις των ανεπτυγμένων κοινωνιών, η τεκνοποίηση σημαίνει περιορισμούς στις δυνατότητες για επαγγελματική σταδιοδρομία και σημαντικές δαπάνες για εκπαίδευση, κλπ… Παρά την μείωση, των ποσοστών γεννητικότητας, ο πληθυσμός είναι ήδη μεγάλος, και τα προβλήματα της σταθερής γεωμετρικής πληθυσμιακής αύξησης, μπορεί να είναι πολύ έντονα.(βλ. Ινδία Κίνα..κλπ.)

ΤΟΤΕ ΟΙ ΦΥΣΙΚΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΑΥΤΟΜΑΤΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΩΝ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΏΝ ΤΑΣΕΩΝ,ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΡΓΗΣ ΑΝΕΛΙΞΗΣ ΤΗΣ ΚΑΜΠΥΛΗΣ    S , ΔΕΝ ΕΠΑΡΚΟΥΝ KAI AΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΕΝΕΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΉ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΉ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΓΙΑ ΝΑ  ΜΕΤΑΒΛΗΘΟΥΝ ΟΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ!!

Στην Ευρώπη και στην Ελλάδα  έχουμε επικεντρωθεί στο αντίθετο προβλημα. Στην υπογεννητικότητα και στη γήρανση. Ωστόσο αυτός ο προβληματισμός είναι για μια περιοχή του πλανήτη. Για τον πολύ μεγαλύτερο αριθμό του πληθυσμού των αναπτυσσομένων χωρών ,τα διλλήματα και τα προβλήματα που θέτει η πληθυσμιακή αύξηση, είναι απτά ,και  άμεσα, και καθόλου μακρινά για την ανεπτυγμένη Δύση και την Ελλάδα, όπου ο απόηχος αυτού του ζητήματος εκδηλώνεται όλο κα περισσότερο με τη μορφή των μεταναστευτικών πιέσεων η των έμμεσων και έμμεσων επιπτώσεων από τοπικές γεωπολιτικές κρίσεις (μεταξύ των οποίων και οι τοπικοί πόλεμοι)

Αρκεί για την περίπτωση της Ελλάδας, να σημειωθεί ότι τόσο η γειτονική Τουρκία όσο και η Μέση Ανατολή και οι Ισλαμικές περιοχές της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, παρουσιάζουν από τους πιο ψηλούς ρυθμούς πληθυσμιακής αύξησης..

//Φυσικό και Ανθρωπογενές Περιβάλλον, τόμος Β1, Ανθρωπογενές περιβάλλον. Αραβαντινός, Β. Βλαστός,Δ. Εμμανουήλ,Δ. Μαρίνος –Κουρής, Κ.Μεμος,Γ. Σκικος,Κ. Σμπονιας,Θ. Τσουτσος.Πάτρα 1999//

 

Πέμπτη, 18 Φεβρουαρίου 2016

ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΔΙΚΟ;;


**Το  Περί Δικαίου Αίσθημα και συναίσθημα, όταν  αποκαθίσταται, η  κοινωνία συμπεριφέρεται με  επίγνωση ;;Ξέρει ότι θα δώσει αυτό που της αναλογεί, γιατί παίρνει αυτό που της ανήκει;;

+Ο Ρωμαίος νομοδιδάσκαλος Ουλπιανός  διδάσκει ότι <δικαιοσύνη είναι το να απονέμεις στον καθένα ότι του ανήκει>

 +Συμφωνεί και ο Τζων Στιουαρτ, που θεωρεί ότι< πρέπει να δίνουμε σε κάθε άτομο και σε κάθε λαό  ο,τι του ανήκει υλικά, πνευματικά , ηθικά>!

+ο Αριστοτέλης στη <Ρητορική> του διδάσκει ότι η δικαιοσύνη είναι αρετή..!

*Από την άποψη αυτή άδικο είναι  το να αποδίδουμε σε κάποιον ότι δεν του ανήκει υλικά ,πνευματικά ,ηθικά;;

*Είναι δίκαιος,  ο αντικειμενικός, ο αμερόληπτος,  με πλούσιο ψυχικό κόσμο που σέβεται τους ανθρώπους;;

 Πρέπει η δικαιοσύνη  να γεννιέται στη συνείδηση των ανθρώπων πριν φτάσουν οι νόμοι στη Βουλή;;

+Το δίκαιο κατά τον Λάιμπνις, είναι σύμφωνο με τον ορθό λόγο, και για αυτό δεν μπορούμε να είμαστε ακριβοδίκαιοι ,σαν τον Αριστείδη, αν δεν επιβληθεί ο έλεγχος της λογικής πάνω στα συναισθήματα, στα πάθη, στις επιθυμίες, εάν δηλαδή ,δεν ενεργούμε χωρίς οργή και πάθος <sine ira et studio> 

+Δικαιοσύνη χωρίς δύναμη είναι ανίσχυρη, ισχύς χωρίς δικαιοσύνη είναι τυραννία  λέει ο Πασκάλ

*Ο απλός άνθρωπος που βλέπει να  επιβάλλεται το δίκαιο του, νοιώθει αγαλλίαση και αναπτύσσει  τις σωματικές και πνευματικές του δυνάμεις για να επιτελέσει αριστουργήματα;;

*Από την άποψη αυτή  το δίκαιο μπορεί να θεωρηθεί πηγή  κάθε δημιουργίας;;

*Όταν το δίκαιο παραβιάζεται ,μεταβάλλεται σε μια τυφλή βίαιη δύναμη που καταπατά τα  δικαιώματα και συμφέροντα ατόμων και λαών;;;

*Το δίκαιο των αδυνάτων, τελικά, υποτάσσεται στα συμφέροντα των ισχυρών ;;Αν ναι,

**Δε χάνει  τη δύναμη του.!! Στις συνειδήσεις  των αδικουμένων γεννιέται η αγανάκτηση που γίνεται αδυσώπητος αγώνας  για την αποκατάσταση του δικαίου τους;; Ώστε να πηγάσουν  οι ισορροπίες και τα επιτεύγματα;;

 

 

Πέμπτη, 11 Φεβρουαρίου 2016

ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ


Εξ αποστάσεως εκπαίδευση που συμπληρώνει τη συμβατική εκπαίδευση, από ειδική  εκπαιδευτικό.Επικοινωνήστε στο mail .

elenpap12@gmail.com

 

Σάββατο, 23 Ιανουαρίου 2016

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΞΑΡΤΗΣΗ


Αποσπάσματα από καθηγητή Στάμο Παπαστάμου, εγχειρίδιο κοινωνικής ψυχολογίας.(Οδυσσέας.Αθήνα 1993)

Τι είναι κοινωνική Εξάρτηση

Το λειτουργικό μοντέλο θεωρεί πως η εξάρτηση είναι ένας απτους περισσότερο καθοριστικούς παράγοντες των διαδικασιών κοινωνικής  επιρροής .Η κοινωνική επιρροή ανταποκρίνεται δηλαδή στην ανάγκη που έχει κάθε άτομο για τους άλλους,αναγκη που εκφράζεται με χίλιους δυο τροπους.Αναγκη <κοινωνικής  έγκρισης>που οδηγει στην προσάρτηση , αλλά και στη βελτίωση της εικόνας που έχουμε για τον εαυτό μας.Αναγκη <κοινωνικής υποστήριξης> κυρίως όταν βρισκόμαστε σε κατάσταση αβεβαιότητας ,αμφιβολίας ως προς την πιστότητα των αισθήσεων μας, έλλειψη εμπιστοσύνης στις ικανότητες μας και στην κρίση μας. Η εξάρτηση κατέχει μια κεντρική θέση στο πορτραίτο που κάνουν οι οπαδοί του κομφορμισμού, πορτραίτο που πρέπει να ομολογήσουμε ότι δεν είναι ιδιαίτερα κολακευτικό.Ο I.D Steiner γράφει.

Οι κομφορμιστές χαρακτηρίζονται απτο ευσυνείδητο ,συνεργάσιμο, υπομονετικό ,ειλικρινές και ευέλικτο πνεύμα τους στα πλαίσια της κοινωνικής ζωής. Το άτομο που συμμορφώνεται κοινωνικά είναι μετρημένο, προσεκτικό, υπάκουο, και πανω από όλα δίνει τεράστια σημασία στη γνώμη των άλλων .Οι κομφορμιστές είναι κατώτεροι στο διανοητικό επίπεδο, το ίδιο όπως είναι και λιγότερο σίγουροι για τον εαυτο τους, έχουν μικρότερη νευρική αντοχή, είναι  λιγότερο εξωστρεφείς ,λιγότερο ρεαλιστές, και με  περιορισμένες θεωρητικές ικανότητες. (Steiner, 1966.)

Έχουμε να κάνουμε με ένα ιδιαίτερο ενδιαφέρον οξύμωρο σχημα, γιατί παρά το γεγονός ότι η κοινωνική συμμόρφωση θεωρείται αναγκαία (απτο λειτουργικό μοντέλο στις κοινωνικές ομαδες)οσοι επιδεικνύουν μια τέτοια συμπεριφορά δε χαίρουν ιδιαίτερα εκτίμησης , ούτε απτους συνάνθρωπους τους, αλλά ουτε απτους κοινωνικούς ψυχολόγους. Αντίθετα ο αντικομφορμισμός, θεωρείται θετικότερος, ένδειξη ελιτίστικης συμπεριφοράς, και πολλές φορές παράδειγμα προς μίμηση. Ο E.P  γράφει για τους αντικομφορμιστές

Έχουν σε πολύ ψηλό βαθμό εμπιστοσύνη στις αντιλήψεις τους.Νοιώθουν ισχυρότεροι από τους άλλους..

Εξαλείφεται η   αβεβαιότητα;;;

Η σταθερότητα των αξιών ,είναι η μόνη που μπορεί ν ανταπεξέλθει στην αβεβαιότητα του φυσικού κόσμου .Όσο περισσότερο αμφιβάλλει το άτομο για τις γνώμες και τις εκτιμήσεις του, τόσο περισσότερο είναι ευάλωτο στις πιέσεις της κοινωνικής επιρροής . Τα πειραματικά ευρήματα διαψεύδουν την εντύπωση ότι η κοινωνική συμμόρφωση ανταποκρίνεται στην ανάγκη αναζήτηση της βεβαιότητας. Όπως τονίζει ο διος ο Asch στο πειραματικό του υλικό,  μπορεί κάποιος να συμφωνεί με κάτι που είναι λάθος.///////

Δικό μου. Το θέμα είναι πώς, μέσα σε ποιο οικογενειακό περιβάλλον, μέσα σε ποια κοινωνία, με τι αναζητήσεις και ερωτήματα ,πόσο συνειδητά έχουν δημιουργηθεί στο άτομο οι αξίες, ώστε να είναι μεν  σε σταθερά καλούπια, αλλά παράλληλα, να υπάρχει  πρόοδος και εξέλιξη!