Παρασκευή, 23 Σεπτεμβρίου 2016

ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ;;;;;


Εσύ…. φοβάσαι, η ντρέπεσαι να πεις τη λέξη καπιταλισμός;; Γιατί;;
 
Ο Μαρξ, ο οποίος έλεγε ότι ΔΕΝ είναι μαρξιστής, και η θεωρία του οποίου απέτυχε παγκοσμίως, είχε ένα <αντίπαλο δέος>. Τον Μαξ Βέμπερ, ο οποίος διατείνεται πως η βασική επιδίωξη του στη μελέτη για την προτεσταντική ηθική, (ΠΗ) είναι να συμβάλλει στην κατανόηση του τρόπου, με τον οποίο οι ιδέες επέδρασαν στην ιστορία.
 
Τον Μαξ Βέμπερ τον απασχολούσε το βασικό πρόβλημα σχετικά με τη συσσώρευση κεφαλαίου που δεν μπορεί να εξηγηθεί με καθαρά οικονομικούς όρους.Τον απασχόλησε επίσης το σχετικό ερώτημα τι προκαλούσε τους ανθρώπους  να έχουν στόχο να συγκεντρώνουν τον πλούτο και να τον ξοδεύουν. Σαν  απάντηση εδώ κατασταλάζει στο ότι η αντίληψη αυτή πηγάζει απτις ιδεολογίες τους, σύμφωνα με τις οποίες έχει δημιουργηθεί η ψυχολογία τους και όχι από τις παραγωγικές δυνάμεις . ( Αντίθετα απτον Μαρξ που μιλαει συνέχεια για παραγωγή)  Ο Βέμπερ εστιάζει στο ότι οι υπαρξιακές αγωνίες των προτεσταντών διαμόρφωσαν ένα καπιταλιστικό ηθος.Η κοσμοθεωρία αυτή είχε ως συνέπεια τις καταδίκες των επίγειων απολαύσεων και την εξύμνηση της εργατικότητας.
Η θέση του Βεμπερ για την προτεσταντική ηθική της εργασίας θεωρήθηκε ως απάντηση στον Μαρξισμό. Τη θέση του Μαρξ τη θεωρούσε λανθασμένη ,γιατί ο Μαρξ δεν μπορούσε να αναδείξει κάτι το  ιδιαίτερο στο κάθε άτομο, αυτό που το κάνει να ξεχωρίζει, και το οποίο ο Βέμπερ το θεωρεί ως βασικό αντικείμενο της κοινωνιολογίας. Με βάση αυτή την αρχη αναλύει τη μοναδικότητα του δυτικού καπιταλισμού .Η όλη του μεθοδολογική προσέγγιση  έχει ονομαστεί προσέγγιση αποκλίνουσας περίπτωσης.
Εύλογα δημιουργήθηκε το ερώτημα. Αν ο καπιταλισμός υπήρχε και σε άλλα μέρη του κόσμου, γιατί μόνο στη δύση έλαβε τη σύγχρονη μορφή του;Ο Βέμπερ επεδίωξε να θεμελιώσει την ΠΗ με τη μελέτη των παγκόσμιων θρησκειών. Επέκτεινε  την εμπειρική διαπίστωση ότι τα πράγματα εξελίχτηκαν διαφορετικά στην Ευρώπη, από ότι στον υπόλοιπο κόσμο. Μέσα απ αυτή την αναζήτηση έδωσε την απάντηση ότι μέσα από το κοινωνικό και οικονομικό σύστημα , τα μέρη αμοιβαία επηρεάζονται και  μεταβάλλονται. Αυτό διαδραμάτισε και διαδραματίζει ένα ρόλο στη ζωή του καθενός χωριστά, και όλων των ατόμων μαζί.
Θέτοντας το ερώτημα τι είναι ο καπιταλισμός, καταστάλαξε ότι ο καπιταλισμός δεν είναι η αναζήτηση του κέρδους. Αν και στη καθημερινη μας ζωή τον ταυτίζουμε με το χρημα.Για τον Βέμπερ όμως αυτό δεν είναι η ουσία του καπιταλισμού.
Ο Βεμπερ υποστηρίζει ότι η Δύση ανέπτυξε ένα καπιταλισμό σε τύπους, μορφές και κατευθύνσεις, που δεν υπήρχαν πουθενά αλλού .Θεωρεί ότι υπήρχαν πολλές μορφές καπιταλισμού. Διαφοροποιεί τη σύγχρονη μορφή του καπιταλισμού στη Δύση, από τις άλλες μορφές για τις οποίες παραδέχεται ότι υπάρχει μια εκλογίκευση του κεφαλαίου. Η εκλογίκευση αυτή εξαρτάται από τους πιο σημαντικούς τεχνικούς παράγοντες, ζήτημα στο οποίο συμφωνεί με τον Μαρξ.
Βλέπει ως αναγκαία την ακολουθία μερικών συνθηκών βάση των οποίων είναι η ελεύθερη εργασία ,την οποία θεωρεί βασικό συστατικό της κοινωνίας, καθώς και την επιστήμη και την τεχνολογία οι οποίες συνυφάνθηκαν με τον καπιταλισμό και ανεπτύχθησαν.
Ως θεμέλιο λίθο της σύγχρονης μορφής του καπιταλισμού ορίζει την οργάνωση της εργασίας. Άλλος παράγων για τον Βέμπερ είναι η οργάνωση της επιχείρησης που προσανατολίζεται από την αγορα..Ο Βέμπερ υποστηρίζει ότι μόνο σ αυτή τη βάση είναι δυνατή η ανάπτυξη της επιχείρησης, οσο και ο νομικός διαχωρισμός της ιδιοκτησίας.
Ο Βέμπερ αντιλαμβάνεται την εργαλείακή πραξη η οποία για να επιτυχει τον σκοπό επιλέγει τα κατάλληλα μεσα.Η έννοια του εξορθολογισμου αποτελεί για το Βεμπερ το κλειδί για την ανάλυση του σύγχρονου καπιταλισμού.. Αναφέρεται στην αυξανόμενη κυριαρχία του ανθρώπου στο φυσικό και το κοινωνικό του περιβαλλον.Κατα τον Βέμπερ , οι επιχειρηματίες καπιταλιστές και μάνατζερς αλλά και τεχνικοί στη βιομηχανία και στο εμποριο ηταν προτεστάντες. (εξ ου και το όνομα)
Χαρακτηρίζει  τον Μαρξισμό ως αφελή ιστορικό υλισμό, και  τονίζει ότι οι  κοινωνικές διεργασίες είναι πανω από  ολες τις υπόλοιπες
Τι εννοεί όμως με τον όρο σύγχρονο καπιταλισμό ο Βέμπερ; Είναι αυτό που ορίζει ως παραδοσιοκρατία, δηλαδή τη θεωρία να έχει κάποιος ότι του χρειάζεται
Στο τρίτο κεφάλαιο ο Βέμπερ επιχειρεί να εντοπίσει την ιδιαίτερη σημασία του επαγγέλματος (μεταρυθμιση.Λουθηρος 16 αιωνας)Για τον προτεστάντη Λούθηρο η εργασία ήταν αποστολή και κάλεσμα από τον Θεό
Η ΠΗ του Βέμπερ επέδρασε στην κοινωνική κατάσταση ερμηνεύοντας την εξέλιξη του καπιταλισμού. Με την κοσμοθεωρία του έδειξε ότι ο πολιτισμός ακολουθει μια διαδικασία που από-μυθοποιεί κ ερμηνεύει τον κόσμο, και  εισχωρεί βαθύτερα στην ανθρώπινη συμπεριφορά!!****
 
Βασική σταχυολόγηση, για έναυσμα, προς περαιτέρω διερεύνηση  απο
 
Max Weber η προτεστανική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού Guteberg 2000
 
Max Weber Βασικες έννοιες Κοινωνιολογίας Κυπραιος Κενταυρος 1983
 

Δευτέρα, 27 Ιουνίου 2016

ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ


Προωθούμε τα παιδιά να δημιουργούν!!

Αν θέλουμε ενήλικες να είναι δημιουργικοί και να έχουν φαντασία, πρέπει να αρχίζουμε απτα παιδιά προσχολικής ηλικίας. Τα παιδιά μπορεί με τη δημιουργικότητα  να εκφράσουν μια αντίληψη που έχουν για τον κόσμο. Πρέπει να αντιστεκόμαστε σε κάθε περίπτωση ανακοπής, η σε κάθε περιορισμό ανάπτυξης της δημιουργικότητας. Είναι δημιουργικότητα να κάνεις έργο την όποια ιδέα σου και την έμπνευσή σου και να χαίρονται πολλοί μαζί σου. Κινητοποιούνται  οι ατομικοί ψυχικοί πόροι, ώστε να ολοκληρώνεται  η ατομικότητα. Είναι ένα ένστικτο που απελευθερώνει και τις εσωτερικές συγκρούσεις. Συγκεντρώνει δεξιότητες και δυνατότητες..Είναι γέφυρα επικοινωνίας με τον κοσμο. Για να μην αναθρέψουμε μια γενιά, που πως είπε ο Oscar Wilde θα ξέρει τι τιμή έχουν όλα, αλλά δε θα ξέρει την αξία τους.

Τετάρτη, 15 Ιουνίου 2016

ΔΙΑΚΟΠΕΣ-ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ


Εν όψει διακοπών.Μερικά παιδιά που έχουν ως δάσκαλο την τηλεόραση χωρίς επαρκή γονική καθοδήγηση, αναπαράγουν οποιαδήποτε τηλεοπτική συμπεριφορά, και ανήκουν στην ομάδα υψηλού κίνδυνου εκδήλωσης επιθετικής συμπεριφοράς. Άλλα πάλι λένε ότι πριν απτον ύπνο πρέπει οπωσδήποτε να δουν θρίλερ. Μετά δεν μπορούν να κοιμηθούν. Πολλά απτα παιδιά αυτά, εμφανίζουν ψυχικές διαταραχές και πολλες άλλες τάσεις, που δεν είναι εμφανείς στο περιβάλλον..Υπεύθυνοι για όλα οι γονείς και κηδεμόνες. Άλλοτε από ολιγωρία, άλλοτε από υπερβάλλοντα ζήλο,άλλοτε από άγνοια, άλλοτε γιατί δεν ήθελαν να παραδεχτουν  το <κενό> να το συμπληρώσουν, και να το διορθώσουν.
 

Παρασκευή, 18 Μαρτίου 2016

ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΤΗΤΑ




Διεπιστημονικότητα είναι η ανάγκη συνεργασίας των επιστημών για να αναλυθεί σφαιρικά ένα θέμα .Είναι μια μορφή διεύρυνσης της γνώσης ,από την εξειδίκευση στη συνδυαστική μάθηση. Η αρχή της βρίσκεται στο< Τα πάντα ρει>και στην πάλη των αντίθετων κατά Ηράκλειτο. Π.χ.Ο σύγχρονος (συμβατικός, όχι κινέζικης η κβαντικής ιατρικής κλπ…) γιατρός πλέον, δεν θα πρέπει να θεραπεύει μόνο το ανθρώπινο σώμα, αλλά να αντιμετωπίζει τον ασθενή ολιστικά ,με γνώσεις ψυχολογίας, βιολογίας, ψυχιατρικής που πρέπει να έχει. Οι Άγγλοι, συνηθίζουν να παίρνουν καθηγητές, που έχουν κάνει κάποια άλλη δουλειά στο παρελθόν, εκτός από αυτή του καθηγητή. (Για σφαιρική αντίληψη)

Τρίτη, 15 Μαρτίου 2016

ΤΑ ΔΗΛΙΑ(ΑΛΥΤΑ) ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ


Μόνο 3 είναι τα…Δήλια…( ή   δόλια;)

Τα 3 δήλια (κλασσικά άλυτα) προβλήματα της γεωμετρίας που απασχόλησαν τους Έλληνες μαθηματικούς για πολλούς αιώνες, είναι η τριχοτόμηση μιας τυχούσας γωνίας, δηλαδή δεδομένης μιας τυχούσας οξείας γωνίας , να κατασκευαστούν ......
2 ευθείες που τη χωρίζουν σε 3 ίσα μέρη. Ο διπλασιασμός του κύβου,δηλαδή δεδομένου ενός κύβου να κατασκευαστεί ένας άλλο
s κύβος με διπλάσιο όγκο από τον πρώτο. Ο τετραγωνισμός του κύκλου, δηλαδή δεδομένου ενός κύκλου να κατασκευαστεί τετράγωνο με ίσο εμβαδό. Ο ρόλος που έπαιξαν αυτά τα 3 προβλήματα  στη διατύπωσή τους, στην εξέλιξη των μαθηματικών είναι τεράστιος.

Οι μαθηματικοί του 5ου ,κατάλαβαν ότι δεν ήταν δυνατόν να τα λύσουν μόνο με ευθείες και κύκλους. Προς το τέλος του 5ου το πρόβλημα του τετραγωνισμού του κύκλου ήταν πολύ γνωστό στην Αθήνα, τόσο, ώστε ακόμα και ο Αριστοφάνης διακωμωδούσε τη λύση του. Τα προβλήματα διαδραμάτισαν εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της γεωμετρίας.


 

Προσθέστε και άλλα δήλια, δόλια,(δεν έχουμε και έλλειψη απ αυτά θα μου πείτε)  ή και δείλια, η και δειλινά, η και κροκοδείλια, η και δειλία….  αν θέλετε!

 

<<Ο όρος “Δήλιο πρόβλημα” οφείλεται στο χρησμό, που δόθηκε στους Δηλίους κατά τη διάρκεια λοιμού, περίπου το 430 π.Χ., ο οποίος συμβούλευε να κατασκευάσουν ένα κυβικό βωμό διπλάσιου μεγέθους από τον ήδη υπάρχοντα. Οι Δήλιοι αναγκάστηκαν να συμβουλευτούν ακόμα και τον Πλάτωνα για να δώσουν λύση στο πρόβλημα>>.

Δευτέρα, 14 Μαρτίου 2016


Νηστεία εθιμοτυπική;;; η να χουμε να λέμε ότι κάνουμε το <καθήκον μας>;;

Όταν λέμε νηστεία στο Χριστιανισμό, σημαίνει πως αποφεύγουμε μεν ορισμένες τροφές που δεν "κάνει" να φάμε, ή εννοούμε μια γενικότερη εγκράτεια και όχι να καταβροχθίζουμε τεράστιες ποσότητες από "μη αρτίσιμα" είδη;; Αν η νηστεία δηλαδή η αποφυγή κατανάλωσης συγκεκριμένων τροφών, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την πνευματική και ψυχική κάθαρση, τότε κατ΄επέκταση….το ποτό και το τσιγάρο έχουν αντίκτυπο αρνητικό στο σώμα αλλά και στο πνεύμα; Αν βρίσκουμε πιο εύκολο να νηστέψουμε χωρίς τη στροφή προς τα μέσα,  την ενδοσκόπηση, την προσπάθεια επικοινωνίας με το Θείο, όπως κι αν το ορίζει κανείς…Αν με οποιαδήποτε διατροφή δεν κάνουμε θετικές σκέψεις, σκέψεις αγάπης, συγχώρεσης, και ενότητας για το σύνολο, (όχι εγωκεντρισμού, όχι  δουλοπρέπειας, αλλά αγάπη του πλησίον <ως σεαυτον> σύμφωνα με τη Χριστιανική Διδασκαλία), μέσα στο σώμα οι χημικές αντιδράσεις και οι διεργασίες, ρέουν υγιώς;;ή μπλοκάρονται δημιουργώντας α-σθένειες;; (βλ Τσόπρα)

Μη ξεχνάμε ότι και ο Χίτλερ δεν έτρωγε κρέας…ούτε ψάρι!!..Οι γιόγκι δεν τρώνε κρέας, μεταξύ των άλλων, και γιατί το ζώο όταν σφάζεται, απτην ταραχή του, παράγει στα επινεφρίδια αδρεναλίνη που μπαίνει αναλλοίωτη στον οργανισμό μας, καθώς και το κοτόπουλο. Το ψάρι εξαρτάται απτο είδος λένε…. (Για αυτό ο Χριστός ευλόγησε το ψάρι) Για να είναι ήρεμοι (χωρίς αδρεναλίνη εξτρα) να συγκεντρώνονται για διαλογισμό, προσευχή κλπ…

Σε μερικές χώρες υπάρχουν για τον λόγο αυτό, και ζώα σφαγμένα με ήπιο τροπο..(τα πιασαν στον ύπνο για να γλυτώσουν την αδρεναλίνη  προφανώς)

 Αναδιφώντας στην ιστορία….., Μεγάλη αξία στην Ελληνική διατροφή από τα Ομηρικά έπη, έχουν το ψωμί, η ελιά και ο οίνος [που αργότερα υιοθέτησε και ο Χριστιανισμός]. Όταν ένας ξένος επισκέπτονταν την οικία κάποιου, του προσφέρονταν άρτος και οίνος και ήταν και πρωινή συνήθεια να βουτάνε το ψωμί στο κρασί [βλ ομοιότητα και σήμερα με  τη θεία κοινωνία, κατά το <λάβετε φάγετε>].

Ο Πυθαγόρας και γενικά οι φιλόσοφοι ακολουθούσαν δίαιτα βασισμένη στα φρούτα, τους καρπούς και τα λαχανικά. Ο δε Θεόφραστος διδάσκει ότι «η πολυφαγία και η κρεοφαγία αποχαυνώνουν τον νου και τον οδηγούν στην τρέλα».

Ο Πυθαγόρας και αυτός καταδικάζει την κρεοφαγία και πιστεύει ότι κάθε τροφή που εισέρχεται στο σώμα το επηρεάζει θετικά ή αρνητικά και στρέφει τον άνθρωπο στην αρετή ή στη κακία αντίστοιχα. Επίσης η τροφή και το ποτό πρέπει να καταναλώνονται με μέτρο. Όταν οι Πυθαγόρειοι αυτοσυγκεντρώνονταν πριν τη κατάκλιση απαγορεύονταν να έχουν φάει λίγο νωρίτερα. Το παστέλι ήταν η τροφή που κατανάλωναν οι μυημένοι στα Ελευσίνια Μυστήρια σε περίοδο νηστείας. Επίσης, λέγεται ότι οι ξηροί καρποί και ιδίως τα αμύγδαλα είναι η τροφή των φιλοσόφων, άρα ωφελούν τον εγκέφαλο/νευρικό σύστημα. Για πολλές θρησκείες, οι τροφές έχουν κάποια "δόνηση" και κάποιες ιδιότητες διαφορετικές από αυτές που διδάσκει η διατροφολογία. Έτσι, υπάρχουν διδασκαλίες που συνιστούν την αποφυγή κατανάλωσης κρέατος. Ο Πυθαγόρας είχε απέχθεια για τα κουκιά, ίσως να γνώριζαν από τότε την ασθένεια της κυάμωσης που αυτά προκαλούν σε όσους έχουν έλλειψη του ενζύμου G6PD. Λέγοντας το γνωστό «απέχετε των κυάμων»

Πάντως ξέρω και άτομα που έζησαν 105 χρόνια, και έτρωγαν κρέας 3 φορες την εβδομάδα. Όπως και μερικούς γιόγκι που κάπνιζαν σα φουγάρα.. Τα πάντα σχετικά, και σε συνάρτηση με κάποιο σύστημα αναφοράς!! Η απολυτότητα βλάπτει γενικώς!!

Αν αυτή η ανάρτηση αποτελέσει  κίνητρο για περαιτέρω διερεύνηση, τότε πετυχε το σκοπό της.

 

 

 

 

Δευτέρα, 29 Φεβρουαρίου 2016

ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΥΠΕΡΠΛΗΘΥΣΜΟΥ,ΚΑΜΠΥΛΗ S. ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ!


Ο κίνδυνος του υπερπληθυσμού και η καμπύλη S.

(Οι βαθιές απαντήσεις για το προσφυγικό, γνωστό και αναμενόμενο στους ερευνητές και επιστήμονες από χρόνια

Η διαδικασία αύξησης του παγκόσμιου πληθυσμού φαινόταν  μέχρι πριν από μερικές δεκαετίες να ακολουθεί μια γεωμετρική πρόοδο, παρόμοιε με  τον τρόπο που ανατοκίζεται ένα κεφάλαιο σε τράπεζα με σταθερό επιτόκιο .Με ένα τέτοιο μηχανισμό μεγέθυνσης, αν, για παράδειγμα, η Αφρική συνεχίσει να αυξάνεται με 2,8 αν έτος, θα αποκτήσει 16 φορές μεγαλύτερο πληθυσμό σε 100 χρόνια και 250 φορές μεγαλύτερο σε 200!Μια τέτοια διαδικασία σε παγκόσμιο επίπεδο οδηγεί, βέβαια αντικειμενικά και αναπότρεπτα σε αδιέξοδο. Αυτή  η σκέψη οδήγησε αρκετούς στην ανάπτυξη θεωριών καταστροφής, ομοίων με τις γνωστές του Μάλθους τον 19 αιώνα. Στην πραγματικότητα, τόσο σε παγκόσμιο επίπεδο όσο και σε επίπεδο κάθε χώρας, η αύξηση του πληθυσμού φαίνεται σε μακροχρόνια προοπτική ν ακολουθει μια καμπύλη S ( λογιστική καμπύλη).. Έχουμε γεωμετρική αύξηση στο πρώτο τμήμα της καμπύλης και μετά από κάποιο σημείο, έχουμε αναστροφή της  τάσης με φθίνουσα αύξηση, που τείνει να μηδενιστεί ανάλογα με την περίπτωση, είτε να παραμείνει στάσιμη, είτε να μειωθεί. Σε γενικές γραμμές, όσο πιο ανεπτυγμένη οικονομικά είναι μια χώρα ,τόσο μικρότερα είναι τα ποσοστά θνησιμότητας, αλλά ακόμα μικρότερα είναι και τα ποσοστά  γεννητικότητας.

Αλλαγή όχι μόνο κοινωνικού και πολιτιστικού χαρακτήρα, όπως συχνά θεωρείται, αλλά και σε μεγάλο βαθμό οικονομικού. Για τους αγρότες  η απόκτηση παιδιών είναι ένας βασικός τρόπος για να αυξήσουν το παραγωγικό τους κεφάλαιο. Αντίθετα για τους μεσοαστούς  στις πόλεις των ανεπτυγμένων κοινωνιών, η τεκνοποίηση σημαίνει περιορισμούς στις δυνατότητες για επαγγελματική σταδιοδρομία και σημαντικές δαπάνες για εκπαίδευση, κλπ… Παρά την μείωση, των ποσοστών γεννητικότητας, ο πληθυσμός είναι ήδη μεγάλος, και τα προβλήματα της σταθερής γεωμετρικής πληθυσμιακής αύξησης, μπορεί να είναι πολύ έντονα.(βλ. Ινδία Κίνα..κλπ.)

ΤΟΤΕ ΟΙ ΦΥΣΙΚΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΑΥΤΟΜΑΤΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΩΝ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΏΝ ΤΑΣΕΩΝ,ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΡΓΗΣ ΑΝΕΛΙΞΗΣ ΤΗΣ ΚΑΜΠΥΛΗΣ    S , ΔΕΝ ΕΠΑΡΚΟΥΝ KAI AΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΕΝΕΡΓΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΉ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΉ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΓΙΑ ΝΑ  ΜΕΤΑΒΛΗΘΟΥΝ ΟΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΕΣ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ!!

Στην Ευρώπη και στην Ελλάδα  έχουμε επικεντρωθεί στο αντίθετο προβλημα. Στην υπογεννητικότητα και στη γήρανση. Ωστόσο αυτός ο προβληματισμός είναι για μια περιοχή του πλανήτη. Για τον πολύ μεγαλύτερο αριθμό του πληθυσμού των αναπτυσσομένων χωρών ,τα διλλήματα και τα προβλήματα που θέτει η πληθυσμιακή αύξηση, είναι απτά ,και  άμεσα, και καθόλου μακρινά για την ανεπτυγμένη Δύση και την Ελλάδα, όπου ο απόηχος αυτού του ζητήματος εκδηλώνεται όλο κα περισσότερο με τη μορφή των μεταναστευτικών πιέσεων η των έμμεσων και έμμεσων επιπτώσεων από τοπικές γεωπολιτικές κρίσεις (μεταξύ των οποίων και οι τοπικοί πόλεμοι)

Αρκεί για την περίπτωση της Ελλάδας, να σημειωθεί ότι τόσο η γειτονική Τουρκία όσο και η Μέση Ανατολή και οι Ισλαμικές περιοχές της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, παρουσιάζουν από τους πιο ψηλούς ρυθμούς πληθυσμιακής αύξησης..

//Φυσικό και Ανθρωπογενές Περιβάλλον, τόμος Β1, Ανθρωπογενές περιβάλλον. Αραβαντινός, Β. Βλαστός,Δ. Εμμανουήλ,Δ. Μαρίνος –Κουρής, Κ.Μεμος,Γ. Σκικος,Κ. Σμπονιας,Θ. Τσουτσος.Πάτρα 1999//