ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΦΛΕΒΑΡΗ ΜΕ ΤΕΛΩΝΗ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟ

 ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΦΛΕΒΑΡΗ

ΤΕΛΏΝΗ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΊΟΥ ΣΉΜΕΡΑ. ΣΥΝΆΔΕΙ ΚΑΠΩΣ ΜΕ ΤΑ ΠΙΟ ΚΆΤΩ. (ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΊΣΘΗΣΗ ΜΕΓΑΛΕΊΟΥ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΕΧΟΥΝ ΜΕΡΙΚΑ ΑΤΟΜΑ...ΕΠΙΚΑΙΡΟ )

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΣΤΑ ΑΤΟΜΑ, ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΥΠΕΙΘΕΙΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΟΙΤΑΜΕ ΠΑΝΤΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ. ΠΑΝΤΑ ΧΩΡΙΣ ΚΑΧΥΠΟΨΙΑ ΚΑΙ ΕΣΩΣΤΡΈΦΕΙΑ , ΑΛΛΑ ΜΕ ΚΑΠΟΙΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΚΑΛΟΨΥΧΗ ΕΡΕΥΝΑ (ΔΥΣΚΟΛΟ) ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ..ΝΑ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΙΛΆΒΟΥΜΕ ΧΩΡΙΣ ΑΦΈΛΕΙΑ

ΧΙΤΛΕΡ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΕΚΑΝΕ. (ΚΑΙ ΥΠΆΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΆΛΛΟΙ ΆΝΘΡΩΠΟΙ ΠΑΡΌΜΟΙΟΙ. ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ) ΆΛΛΟ ΦΑΊΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΑΜΈΡΙΣΤΟ ΜΙΣΟΣ ΜΈΣΑ ΤΟΥΣ ΒΡΆΖΕΙ

Προσωπικές συνήθειες και ενδιαφέροντα
Καλλιτεχνική τάση: Ο Χίτλερ ήθελε να γίνει ζωγράφος και είχε αληθινό ενδιαφέρον για τη ζωγραφική. Η αγάπη για την τέχνη δείχνει ότι μπορούσε να εκτιμήσει την ομορφιά, να έχει φαντασία και δημιουργικότητα. Ήταν παθιασμένος με τη ζωγραφική και όταν δεν πέρασε στη Σχολή Καλών Τεχνών, ένιωσε μεγάλο ψυχικό τραύμα , για αυτό ο πρώτος Εβραίος που καθάρισε ήταν ο διευθυντής της Σχολής που τον έκοψε
Χορτοφαγία: Δεν έτρωγε ούτε κρέας ούτε ψάρι, έλεγε η γευσιγνώστρια του, η οποία τα δοκίμαζε πρώτη. Χορτοφαγία που συνδέεται με υγιεινή φιλοσοφία, ηθική απέναντι στα ζώα < Αγαπούσε> τα ζώα και δεν τα έτρωγε. Δεν έδειξε όμως καλοσύνη ή ηθική στάση απέναντι στους ανθρώπους. Μύθος,το αγαπάει τα ζώα και είναι καλός άνθρωπος, μπορεί να κρύβει και μίσος στους ανθρώπους η φοβίες και φόβους.
Λεπτομέρεια και τάξη. Ήταν πολύ οργανωτικός, εμμονικός με την καθαριότητα και την τάξη. Αυτές οι συνήθειες μπορεί να σχετίζονται με ψυχαναγκαστικά ή ναρκισσιστικά στοιχεία της προσωπικότητας.
Αν το παιδί σας είναι υπερβολικό με την τάξη π.χ βγάζει το μπουφάν του και το βάζει αμέσως στην ντουλάπα, αντί να το κρεμάσει η να το βάλει σε μια καρέκλα, για λίγο μέχρι να ξαναβγεί, ερευνήστε το για ψυχαναγκαστική διαταραχή. Το αντίθετο αν το πετάξει στο πάτωμα, ερευνήστε το μήπως είναι χαοτικό. Ιδεοψυχαναγκασμος, αν φοβάται τα μικρόβια, αν δε θέλει τίποτα απο μολύβια και βιβλία να φαίνεται στο γραφείο του, αν επιβάλλει να περπατούν όλοι οι επισκέπτες που θα μπουν στο σπίτι με ποδοναρια, ίσως να χρειαστεί φαρμακευτική αγωγή στο μέλλον, μη το αφήσετε και διογκωθεί. Είναι σοβαρό
Προσωπικότητα και ψυχολογία παιδικής ηλικίας
Ένα αυστηρό, επικριτικό οικογενειακό περιβάλλον (ιδιαίτερα με τον πατέρα του).
Αποτυχίες και απορρίψεις στην πρώιμη ζωή (όπως η Σχολή Καλών Τεχνών).
Αυτά μπορεί να οδήγησαν σε έντονη ανάγκη για έλεγχο, υπερβολική αυτοπροβολή και αναζήτηση εκδίκησης.
Ναρκισσισμός και μεγαλείο
Ισχυρή αίσθηση «μοναδικότητας» BLOOG

ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ . ΑΠΛΟ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ

 ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΟ

Με αφορμή μια κυρία περίπου 55 ετών, που έλεγε δυνατά μέσα στο φαρμακείο για να το ακούσουν όλα τα άτομα, χαρούμενη, ότι είχε καρκίνο στον εγκέφαλο, ότι κάθισε στο νοσοκομείο 4 μήνες, ότι τώρα έχει καρκίνο στους πνεύμονες , κάπνιζε και συνεχίζει να καπνίζει, και μάλλον έχει καρκίνο και στη μήτρα. Τα έλεγε όλα δυνατά, σαν να ήθελε να κερδίσει τις εντυπώσεις. Κάποια στιγμή νόμιζα οτι λέει ψέματα. Κάποια κυρία είπε ότι λέει αλήθεια, γιατί τη γνώριζε. Εκεί κατάλαβα ότι με αυτά που <παράγει ελκύοντας> έχει λόγο ύπαρξης. Τη ρώτησα αν έχει παιδιά, μου είπε όχι και καλύτερα ,γιατί θα είχαν και αυτά τους καρκίνους. Κατάλαβα οτι δεν έχει ενδιαφέροντα και το επιβεβαίωσε, έχει χρόνια κατάθλιψη και ότι σε όλη της τη ζωή επιθυμεί υποσυνείδητα να είναι στους γιατρούς όλων των ειδικοτήτων και η χαρά της στα νοσοκομεία, για να ασχολούνται μαζί της ιδιαίτερα και να της δίνουν τη σημασία που θέλει. Έχει πρωτογενές ψυχικό όφελος απο την ασθένεια. Της είπα να βρει ενα Δημόσιο Νοσοκομείο να κάνει μαζι με τα φάρμακα της για τις ασθένειες, ψυχοθεραπεία, να πάει πιο βαθιά μέσω αυτής ( μπορεί μέσα της να απόρησε βέβαια, αν δεν έχει αντίστοιχη παιδεία)όταν της είπα να ψάξει στα δημόσια νοσοκομεία, βαθείς ψυχοθεραπευτές, να βρει ποια είναι η αποστολή της στη ζωή, γιατί ήρθε, και όσο και να της φαίνεται δύσκολο να βρει πότε θα αποφοιτήσει… (όπως τα ξέρουν οι περιώνυμοι. Τραμπ κλπ και πολλοί απλοί άνθρωποι, όσο και να μη συμφέρει φαρμακοβιομηχανίες, εκκλησιά για να την παρακαλάς να ζήσεις κλπ. Είναι συμφωνία της ψυχής αυτό, πριν τη σύλληψη του ατόμου στη μήτρα και προδιαγεγραμμένο ) Και με αυτόν τον τρόπο δεν θα θέλει να αρρωσταίνει τόσο ΚΑΙ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΑ και θα το αποδιώξει. Μπορεί λίγο να ξεχαστεί απο συνήθεια ο οργανισμός, αλλά οι πολλές ασθένειες θα φύγουν, αν βρει την αποστολή της και δοθεί σε κάτι άλλο. Είδα ότι δεν τα πίστεψε, (δεν πειράζει, σπόρο ρίχνουμε για καλύτερη ζωή)ίσως μετά να τα σκέφτηκε . Και επιστημονικά με έρευνες κάτω, ν α γλυτώνουμε μερικές ασθένειες , άλλοτε είναι κληρονομικές , άλλοτε καρμικες, για να γινόμαστε καλύτεροι άνθρωποι, άλλα ό,τι μπορούμε.. με τη γνώση

ΙΑΤΡΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ . ΑΠΛΟ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ

Σχέση ψυχολογικού και σωματικού παράγοντα.

Συσσωρευμένη κλινική εμπειρία έχει δείξει ότι οι ψυχολογικοί παράγοντες και η σωματική υγεία συνδέονται στενά, ενώ η παρατήρηση της ποιότητας και της φύσης των σχέσεων μεταξύ συγκινήσεων και σωματικών λειτουργιών, έδειξε ότι οι συγκινήσεις έχουν στενή σχέση και με τα σωματικά συμπτώματα.

Μεταβολές της καρδιαγγειακής και νεφρικής λειτουργίας, της πηκτικότητας και της γλοιότητας του αίματος ως αποτέλεσμα συγκινησιακών καταστάσεων αποτελούν πολύ χαρακτηριστικά παραδείγματα. Είναι γνωστή η επίδραση των συναισθημάτων στη φυσιολογική λειτουργία των οργάνων, τόσο από παρατηρήσεις περιπτώσεων, όσο και από παρατηρήσεις σε πειραματικές συνθήκες. ΟΛΟΙ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ ΕΜΠΕΙΡΙΚΑ. Στην ιστορική αφετηρία της μελέτης αυτής της επίδρασης βρίσκονται οι Wolf και Wolff (1947), όταν δημοσίευσαν την περίπτωση νεαρού ο οποίος σε ηλικία 17 ετών, μετά από χειρουργική επέμβαση, παρουσίασε ένα γαστροκοιλιακό συρίγγιο που επέτρεπε την παρατήρηση της επιφάνειας του γαστρικού βλεννογόνου του στομάχου και έτσι δόθηκε η ευκαιρία να διαπιστωθούν χαρακτηριστικές μεταβολές της μορφολογίας και της λειτουργίας του βλεννογόνου σε σχέση με συναισθηματικές καταστάσεις.

Κατά τον θυμό ο βλεννογόνος γινόταν οιδηματώδης, υπεραιμικός και σποραδικά εμφανίζονταν παροδικά έλκη. Σε καταστάσεις θλίψης ο βλεννογόνος καθίστατο αναιμικός, με μειωμένη κινητικότητα στομάχου και έκκριση γαστρικού υγρού.ΟΛΟΙ ΤΑ ΝΙΩΘΟΥΜΕ ΑΛΛΟ ΝΑ ΤΑ ΕΜΠΕΔΩΝΟΥΜΕ ΜΕΛΕΤΩΝΤΑΣ Στο θέμα, όμως, της αιτιολογικής σχέσης μεταξύ συγκινήσεων και ορισμένων σωματικών νόσων, αυτών που ονομάστηκαν ψυχοσωματικές, τα πράγματα δεν είναι σαφή. Η ισχυρή, κατά τα τελευταία χρόνια, αμφισβήτηση της αιτιολογικής σημασίας των συναισθημάτων στην παθογένεση των ψυχοσωματικών νόσων οδήγησε στη μετριοπαθέστερη άποψη ότι οι συγκινήσεις παίζουν σημαντικό, αλλά όχι αιτιολογικό ρόλο. Οι ψυχικές πιέσεις της καθημερινής ζωής που εκπηγάζουν από την εργασία, τις διαπροσωπικές σχέσεις και την οικογένεια συχνά εμπλέκονται στην ανάπτυξη ψυχοσωματικών νόσων.

Συγκινήσεις και σώμα .

Η Ψυχοσωματική Ιατρική θα μπορούσε να ονομαστεί και Ιατρική των συγκινήσεων, διότι το δίπολο ψυχή-σώμα ουσιαστικά ανάγεται στο δίπολο συναίσθημα-σώμα ή, καλύτερα, συγκίνηση-σώμα, αφού οι έννοιες του συναισθήματος και της συγκίνησης δεν ταυτίζονται πλήρως. Κατά το συναίσθημα κυριαρχεί το βίωμα της εμπειρίας, ενώ κατά τη συγκίνηση προστίθεται και μια ισχυρότερη εκφραστική διάθεση.

Το πρόβλημα της επίδρασης των ψυχικών λειτουργιών επί των σωματικών λειτουργιών ανάγεται στην επίδραση των συγκινήσεων επί του σώματος, κυρίως διά του αυτόνομου νευρικού συστήματος. Και αυτό διότι ακόμη και αν άλλες ψυχικές λειτουργίες, όπως η αντίληψη, η μνήμη ή η βούληση, επιδρούν στις σωματικές λειτουργίες, αυτό πραγματοποιείται μέσω των συναισθημάτων και των συγκινήσεων που διεγείρουν.

Μια συγκινησιακή κατάσταση που παρατείνεται για μεγάλο χρονικό διάστημα κινητοποιεί φυσιολογικούς προσαρμοστικούς μηχανισμούς, γεγονός που ενδέχεται να τους καταστήσει παθογόνους και έτσι να πυροδοτηθούν νοσογόνες διεργασίες. Ο ασθενής είναι δυνατόν να μην έχει ακριβή συνείδηση των συναισθημάτων που του προκαλούν σωματικές μεταβολές, και πολύ περισσότερο τις παθολογικές σωματικές μεταβολές, ιδιαίτερα εκείνες που εκδιπλώνονται με βραδύ ρυθμό.

Τα σωματικά συμπτώματα σε αυτές τις περιπτώσεις είναι συνέπειες των συναισθημάτων, αλλά δεν παίρνουν τη θέση τους, δηλαδή τα συναισθήματα δεν μετατρέπονται σε συμπτώματα, συνυπάρχουν και, μερικές φορές, είναι δυνατόν να ενισχύσουν αυτά τα συναισθήματα ή να προκαλέσουν καινούργια. Παρά το ότι υπάρχουν μεγάλες διαφορές μεταξύ των ατόμων ως προς τη σχέση των συναισθημάτων προς τα συμπτώματα, οι σωματικές απαντήσεις είναι σε κάθε άτομο σταθερές και στερεότυπες.

Τα συναισθήματα μεταμορφώνονται σε σωματικά συμπτώματα μέσα από ποικίλους και διαφορετικούς μηχανισμούς. Το άγχος τείνει να μειώνει τον ουδό του άλγους και αυτό σημαίνει ότι αγχώδη άτομα είναι περισσότερο ευάλωτα σε επώδυνα ερεθίσματα. Το άγχος, επίσης, είναι δυνατόν να προκαλεί αυξημένη σύσπαση των γραμμωτών μυϊκών ινών, η οποία εκδηλώνεται, για παράδειγμα, και ως κεφαλαλγία τάσεως. Η υπερδραστηριότητα του αυτόνομου νευρικού συστήματος μπορεί να προκαλέσει ή να επιδεινώσει επώδυνες ή δυσλειτουργικές καταστάσεις, όπως το σύνδρομο ευερέθιστου εντέρου. Μεταβολές παρατηρούνται και στη δραστηριότητα των ενδοκρινών αδένων.

Βιοχημικές ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΟΛΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΟΡΜΟΝΕΣ διαταραχές λόγω υπεραερισμού εμφανίζονται κατά τις περιόδους φόβου και πανικού. Κατά τον Alexander1 (1950), οι συναισθηματικές συγκρούσεις που συνδέονται με επιθετική στάση και συμπεριφορά εκφορτίζονται μέσα από μια διαδικασία που ακολουθεί τρεις φάσεις: την «ψυχοδιανοητική» φάση, κατά την οποία η επίθεση εκδιπλώνεται σε επίπεδο φαντασιωσικό, τη φάση του «αυτόνομου νευρικού συστήματος», που περιλαμβάνει γεγονότα σχετιζόμενα με τον μεταβολισμό και την κυκλοφορία του αίματος, και τη «νευρομυϊκή» φάση, κατά την οποία η επιθετικότητα μετατρέπεται σε κινητική συμπεριφορά.

Ψυχοσωματικά συμπτώματα και νόσο

Οι σχέσεις συναισθηματικών καταστάσεων με σωματικά συμπτώματα διαφέρουν από λαό σε λαό και από κουλτούρα σε κουλτούρα.ΓΑΛΗΝΗ ΚΑΙ ΗΡΕΜΙΑ Διαπολιτιστικές διαφορές, επίσης, υπάρχουν ως προς τον ουδό και την ανοχή του πόνου, καθώς και στην αντίδραση στον πόνο από φυσιολογική και συμπεριφορική άποψη (Λυκέτσος & Λυκέτσος, 1990). Τυπικές, αλλά αμφισβητούμενες, ψυχοσωματικές νόσοι είναι το βρογχικό άσθμα, η αρτηριακή υπέρταση, το γαστρικό έλκος, οι κολίτιδες, η ρευματοειδής αρθρίτιδα, το έκζεμα, η αλωπεκία, η ψωρίαση. Κατά καιρούς στον κατάλογο έχουν προστεθεί και η ψυχογενής ανορεξία, ο διαβήτης, οι καρδιακές αρρυθμίες, ο υπερθυρεοειδισμός, η παχυσαρκία κ.λπ. Στους άνδρες είναι συχνότερες οι ψυχοσωματικές παθήσεις του δέρματος και το πεπτικό έλκος, ενώ στις γυναίκες η ημικρανία, ο υπερθυρεοειδισμός και η ρευματοειδής αρθρίτιδα.

Μετατρεπτικά φαινόμενα Ο όρος «μετατρεπτική» αναφέρεται στην υπόθεση ότι το σωματικό σύμπτωμα αναπαριστά τη συμβολική επίλυση μίας ασυνείδητης ψυχολογικής σύγκρουσης. H μετατρεπτική διαταραχή αναφέρεται στην ύπαρξη συμπτωμάτων που επηρεάζουν την εκούσια κινητική ή την αισθητηριακή λειτουργικότητα και υποδηλώνουν την ύπαρξη κάποιας νευρολογικής ή άλλου είδους σωματικής πάθησης. Θεωρείται ότι ψυχολογικοί παράγοντες σχετίζονται με την εμφάνιση του συμπτώματος λόγω του ότι η έναρξη συνάδει με συγκρούσεις ή άλλου είδους στρεσογόνους παράγοντες. Επειδή τα συμπτώματα αναφέρονται στην κινητικότητα και την αισθητικότητα συχνά αναφέρονται ως «ψευδονευρολογικά» και όσο πιο περιορισμένες είναι οι ιατρικές γνώσεις του ατόμου, τόσο λιγότερο πειστικά είναι τα συμπτώματα.

Τα συμπτώματα συνήθως δεν ανταποκρίνονται στην ανατομία και τη φυσιολογία του ανθρώπινου σώματος και συχνά δεν παρουσιάζουν σταθερότητα. Για παράδειγμα ένα «παράλυτο» χέρι που τοποθετείται πάνω από το κεφάλι του ατόμου και αφήνεται δεν πέφτει πάνω στο κεφάλι, αλλά παραμένει για ένα σύντομο διάστημα ακίνητο και μετά πέφτει στο πλάι αποφεύγοντας το κεφάλι ή υπάρχει η ίδια δυσκολία κατάποσης για τις υγρές και τις στερεές τροφές. Τα μετατρεπτικά συμπτώματα δεν συνοδεύονται από εργαστηριακά ευρήματα.

Υπάρχουν όμως και περιπτώσεις όπου η πραγματική αιτία ενός «μετατρεπτικού» συμπτώματος μπορεί να πάρει χρόνια για να ανιχνευθεί, για παράδειγμα σκλήρυνση κατά πλάκας. Σωματοποίηση

Σωματοποίηση είναι η τάση του ασθενούς να αντιλαμβάνεται, να βιώνει και να εκδηλώνει ψυχολογικές καταστάσεις υπό τη μορφή σωματικών αισθήσεων, των σωματικών λειτουργικών αλλαγών (Lipowski, 1977). Η σωματοποίηση μοιάζει με τη μετατροπή κατά το ότι και σε αυτήν τα ψυχιατρικά συμπτώματα εκφράζονται διά του σώματος και κατά το ότι και οι δύο είναι ασυνείδητες διαδικασίες.

Η μεταξύ τους διαφορά βρίσκεται στο ότι στη σωματοποίηση τα προσβαλλόμενα όργανα ελέγχονται από το αυτόνομο νευρικό σύστημα, ενώ στη μετατροπή κάθε όργανο είναι δυνατόν να προσβληθεί. Θα μπορούσε να λεχθεί ότι η σωματοποίηση βρίσκεται στην αφετηρία των ψυχοσωματικών παθήσεων, ενώ η μετατροπή στην αφετηρία μιας κατηγορίας υστερικών φαινομένων. Έτσι, ενώ το υστερικό σύμπτωμα είναι η συμβολική αναπαράσταση της προσπάθειας για επίλυση της ψυχοσύγκρουσης, το ψυχοσωματικό σύμπτωμα είναι αυτό καθαυτό η ισοδύναμη έκφραση τη ψυχοσύγκρουσης.

Μια ολόκληρη σειρά διαταραχών περιλαμβάνεται σε αυτή την κατηγορία, όπως εφιδρώσεις, κεφαλαλγίες, ξηροστομία, σεξουαλικές διαταραχές, διαταραχές από το γαστρεντερικό (διαταραχές κατάποσης, αεροφαγία, έμετοι, γαστρίτιδα, διαταραχές αφόδευσης) ΚΡΙΣΕΙΣ ΠΑΝΙΚΟΥ ΣΥΝΗΘΕΙΣ ή από το καρδιαγγειακό (παροξυσμική ταχυκαρδία, προκάρδια δυσφορία, έκτακτες συστολές).

Οι ασθενείς που σωματοποιούν είναι αρνητικοί σε κάθε υπόδειξη για ψυχικό υπόστρωμα των προβλημάτων τους. Χαρακτηριστικό των διαταραχών σωματοποίησης, οι οποίες είναι ιδιαίτερα συχνές στις γυναίκες, αποτελεί η επαναλαμβανόμενη εμφάνιση σωματικών συμπτωμάτων για τα οποία οι ασθενείς ζητούν ιατρική βοήθεια, ενώ τα αρνητικά ευρήματα για σωματική παθολογία δεν τους καθησυχάζουν παρά μόνο προσωρινά.

Οι ποικίλες φαρμακευτικές θεραπείες στις οποίες εμπλέκονται ενδέχεται να δημιουργήσουν προβλήματα κατάχρησης ή εξάρτησης από φαρμακευτικές ή άλλες θεραπείες. ΜΕ ΚΑΠΟΙΟ ΜΕΤΡΟ

ΠΑΝΤΑ ΤΙΣ ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΗ ΑΓΩΓΉ ΝΑ TIΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΜΕ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ, ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΕΓΩΙΣΤΙΚΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΚΡΥΨΙΝΟΕΣ .BLOOG

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ;; ΑΠΕΤΥΧΕ ΤΕΛΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΦΥΡΜΑ; (ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΑΠΟ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΚΟΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ)

 ΑΠΕΤΥΧΕ ΤΕΛΙΚΑ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΦΥΡΜΑ ; ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ. ΓΙΑ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΝΑΙ , ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ ΟΧΙ. ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΠΏΣ ΘΑ ΤΟ ΠΑΡΟΥΝ ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ, ΚΑΙ ΠΟΣΟ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΠΛΗΘΥΣΜΟΙ. ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΑΝΕΙ

Τι είναι παγκοσμιοποίηση  σύμφωνα με επιστήμονες, κοινωνιολόγους-ερευνητές;;;  

Είναι μια έννοια αρκετά ασαφής και απροσδιόριστη, που λέγεται τα τελευταία 10 χρόνια χωρίς να είναι ευκρινές το περιεχόμενο και η σημασία του.. Κυρίως αναφέρεται σε μια πρόσφατη μεταβολή στην παγκόσμια οικονομία, η οποία ακόμα ερευνάται. Ταυτίζεται γενικά  με την ελεύθερη κυκλοφορία κεφαλαίων, τη διεθνοποίηση παραγωγής του εμπορίου αγαθών και υπηρεσιών. Με την παγκοσμιοποίηση η σημασία της εθνικής οικονομίας μειώνεται, και η αγορά παρουσιάζει μια παγκόσμια διάσταση, την ίδια στιγμή που οι νέες τεχνολογίες μικραίνουν τις αποστάσεις και διευκολύνουν τις επικοινωνίες.

Από πού πηγάζει ; Τις ρίζες της νεωτερικότητας (συνέπεια της οποίας είναι η παγκοσμιοποίηση) τις συναντάμε τους νεότερους χρόνους στις πόλεις της Βόρειας Ιταλίας, όπου ελευθερώνεται το άτομο, και εξελίσσεται κατά  την εποχή του Διαφωτισμού.(Διαφωτισμός=κίνημα του 18^ου που ελευθέρωνε το άτομο απτις μεσαιωνικές αντιλήψεις, έθετε νέες κοσμοθεωρίες όπως.. «Τόλμα να γνωρίσεις» και  «αμφισβήτησε την αυθεντία»)

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η νεωτερικότητα σχετίζεται με ανεπανάληπτες ιστορικές διεργασίες(πολιτικές, οικονομικές κοινωνικές και πολιτισμικές), που έλαβαν χώρα κάτω από μοναδικές ιστορικές συνθήκες στη γηραιά ήπειρο. Όπως η ανάδυση του έθνους-κράτους, και του κράτους δικαίου, ο καπιταλισμός, η ταξική διαστρωμάτωση της κοινωνίας, η εκκοσμίκευση, ή άνοδος της επιστήμης , ο διαχωρισμός του ιδιωτικού απτο δημόσιο, κλπ

Συνδέεται επίσης με την άμετρη αλαζονεία και βία της Ευρώπης απέναντι στον υπόλοιπο κόσμο που είχε χαρακτήρα αποκλεισμού, κατάκτησης, αποικιοποίησης ή και εκμετάλλευσης Την αιματηρή εκμετάλλευση του τρίτου κόσμου, με τις ντετερμινιστικές απόψεις περί φυλετικών ανισοτήτων και  τους δυο μεγάλους ιμπεριαλιστικούς πολέμους του 20^ου αιώνα.

Μέσα στα πλαίσια του εκσυγχρονισμού που επιβάλλει η νεωτερικότητα, παρακάμπτονται παλιές εξουσιαστικές δομές και παραδοσιακές μορφές οργάνωσης. Μετά την κατάρρευση των χωρών του υπαρκτού σοσιαλισμού, ο φιλελευθερισμός τόσο σε επίπεδο οικονομίας όσο και επίπεδο πολιτικής, τείνει να αποτελέσει παγκόσμιο πρότυπο πολιτικής και οικονομικής διαχείρισης..Η επικράτηση αυτή του φιλελευθερισμού για τον Φουκουγιάμα σημαίνει το τέλος της ιστορίας και την απαρχή μια αιώνιας ειρήνης. Ο Καλλίνικος τονίζει την άρρηκτη σχέση νεωτερικότητας και καπιταλισμού. Σε αντίθεση με αυτούς τους μελετητές, ο Γκίλπιν αρνείται την ταύτιση της νεωτερικότητας κα του φιλελευθερισμού ή της νεωτερικότητας και του καπιταλισμού

( Με τον όρο καπιταλισμός εννοούμε μια ανταγωνιστική προσφορά και ζήτηση αγαθών και εργασίας σε τοπικό και διεθνές επίπεδο, ενώ με τη βιομηχανική κοινωνία εννοούμε την παρέμβαση των ανθρώπων πάνω στις πηγές ενέργειας και τις πρώτες ύλες με σκοπό τον μετασχηματισμό της φύσης με την βοήθεια της τεχνολογίας, προς όφελος του ανθρώπου.

Οι κύριοι στοχαστές, παρουσιάζουν αντιμαχόμενες απόψεις.
Κατά τον Γκίτενς(κοινωνιολόγο που έχει ασχοληθεί διεξοδικά)η παγκοσμιοποίηση, είναι κάτι περισσότερο από μια αλληλοσύνδεση  κρατών. Κατ΄αυτόν οι τοπικές επιρροές ελαχιστοποιούνται πάνω στα άτομα, και αποκτούν παγκόσμιες διαστάσεις. Πολλοί υποστηρίζουν ότι η παγκοσμιοποίηση επιφέρει μια αδυναμία των κρατών να ελέγξουν από μόνα τους εγχώρια ζητήματα. Έτσι το έθνος κράτος αναζητά λύσεις στα προβλήματά του με τη διεθνή συνεργασία.!Η παραχώρηση εθνικών δικαιωμάτων σε διακρατικούς και υπερεθνικούς θεσμούς, διεθνοποιεί όπως λέει ο Κοξ το κράτος. Μέσα σε αυτό το φαινόμενο η αυτονομία των κρατών είναι ανάλογη με την ισχύ τους. Για τον Περλμούτερ, η παγκοσμιοποίηση οδηγεί στη σύνθεση ενός παγκόσμιου πολιτισμού, και μιας υπέρβασης του έθνους –κράτους.
Για τους νεομαρξιστές η παγκοσμιοποίηση δεν αποτελεί την απαρχή ενός παγκόσμιου πολιτισμού, αλλά την επιβολή μιας παγκόσμιας καπιταλιστικής οικονομίας και κοινωνίας από την κυρίαρχη οικονομική ελίτ.
Όσα από τα κράτη αποφασίζουν να αγνοήσουν τους κανόνες της παγκόσμιας καπιταλιστικής τάξης, περιθωριοποιούνται. Τα υπόλοιπα δικτυωμένα στο καπιταλιστικό δίκτυο, επιτρέπουν σε υπερεθνικές ρυθμιστικές δομές (G7, ΔΝΤ,ΕΕ κ.α) να καθορίσουν προς χάρη της ευημερίας του παγκόσμιου κεφαλαίου, τις πολιτικές τους καθιστώντας τα εθνικά σύνορα άσκοπα. Ο Βαλερσταϊν είναι ένας απ αυτούς, ο οποίος συνδέει την παγκοσμιοποίηση με μια αιτιώδη λογική. Αυτή είναι η δυναμική του καπιταλισμού, ο οποίος καθορίζει την  σχέση των εθνών κρατών μέσα σε ένα παγκόσμιο οικονομικό σύστημα που ευνοεί τις ανισότητες(κατ΄αυτόν.)
Ο Ροζενάου βλέπει την παγκοσμιοποίηση ως απότοκη της τεχνολογικής προόδου. Κατ΄αυτόν η παγκοσμιοποίηση οδηγεί σε ένα διχασμό.Από τη μια έχουμε το έθνος κράτος, και από την άλλη ένα πολυσύνθετο πλέγμα υπερεθνικών οντοτήτων..
Ο Γκίλπιν(ρεαλιστής των διεθνών σχέσεων) απορρίπτει όλες τις ανωτέρω απόψεις , και ισχυρίζεται μέσα από τις μελέτες του, ότι η παγκοσμιοποίηση δεν αναδιαμορφώνει το μέλλον και τις κοινωνικοπολιτικές εξελίξεις. Εξυπηρετούνται όμως συμφέροντα ισχυρών ηγεμονικών κρατών. Κατ΄αυτόν, οδηγεί σε εσωστρέφεια τα έθνη κράτη τα οποία ενισχύουν την στρατιωτική τους ισχύ, απέναντι στη εντεινόμενη διεθνή ανασφάλεια

Οι ρεαλιστές δε βλέπουν τη παγκοσμιοποίηση ως το τέλος του έθνους κράτους, (όπως οι ιδεαλιστές) αντίθετα οι ενδείξεις τους συνηγορούν υπέρ της ενίσχυσης των εθνών κρατών.

Ο Σκλέρ συνδέει την παγκοσμιοποίηση με τρεις υπερεθνικές πρακτικές κα θεσμούς. Σε οικονομικό επίπεδο το θεσμό της υπερεθνικής επιχείρησης, σε πολιτικό την υπερεθνική τάξη, και σε πολιτικό-ιδεολογικό την κουλτούρα του καταναλωτισμού
Τέλος θεωρείται μύθος, ότι με την παγκοσμιοποίηση ο κόσμος αλληλοεξαρτιέται περισσότερο. Υπάρχει αλληλεξάρτηση στις διακρατικές σχέσεις, αλλά αυτή είναι μικρότερη από την εποχή του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου. Αυτό που υπάρχει είναι η αλληλοσύνδεση η οποία σημαίνει ευαισθησία, στα παγκόσμια γεγονότα.////////.©

[Οι περισσότερες πηγές είναι από E.J HOBSBAWM Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΝ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ. ΑΘΗΝΑ 2000 ( Social sciences.Stuart Hall,David Held.&Antony McGreW.Η ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ ΣΗΜΕΡΑ, Σαββάλας,  2003)]

 

ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΣΗΜΕΡΑ, 24.1. ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ. ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΟ ΛΕΝΕ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΩΓΑ;

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ . Η οργανωμένη διαδικασία μάθησης.Αναφέρεται κυρίως στη μετάδοση γνώσεων και δεξιοτήτων, ΑΝ γίνει σωστά. ΠΑΙΔΕΙΑ Το συνολικό πνευματικό και πολιτισμικό επίπεδο του ανθρώπου .Είναι πιο ευρεία και βαθιά έννοια. Περιλαμβάνει αξίες, κριτική σκέψη, πολιτισμό, αισθητική, ήθος. Δεν περιορίζεται στο σχολείο , καλλιεργείται σε όλη τη ζωή. Μπορεί κάποιος να έχει πτυχία αλλά χαμηλή παιδεία και ένας που δεν έχει πάει σχολείο, να έχει παιδεία, λόγω ψυχικού πολιτισμού και ανοικτών οριζόντων , σπάνιο. ΑΓΩΓΗ. Η διαμόρφωση χαρακτήρα και συμπεριφοράς. Εστιάζει στο ήθος, τις στάσεις και τη συμπεριφορά.Ξεκινά από την οικογένεια και συνεχίζεται στο σχολείο και την κοινωνία.Ευγένεια, σεβασμός, υπευθυνότητα, αυτοέλεγχος

ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΜΩΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ-ΔΙΑ ΒΙΟΥ!BLOOG

Η Εκπαίδευση ενηλίκων δεν είναι πολυτέλεια, δεν είναι μόδα, είναι προσαρμογή στο συνεχώς μεταβαλλόμενο κοινωνικό περιβάλλον, είναι εσωτερική ανάγκη του ατόμου, είναι τόσο φυσική και απαραίτητη όσο η αναπνοή όπως λέει ο Rogers.
Οι συνεχείς κοινωνικές, πολιτικές, και οικονομικές μεταβολές επηρεάζουν
τη δομή, υφή, και τη λειτουργία της κοινωνίας και οδηγούν ενίοτε σε απαξίωση και ανεπάρκεια της υπάρχoυσας γνώσης. Έτσι δημιουργείται η επιθυμία και ανάγκη της δια βίου εκπαίδευσης ούτως ώστε η γνώση να προσαρμόζεται στις εκάστοτε μεταβολές και στις μαθησιακές ανάγκες του κάθε ατόμου. Η δια βίου εκπαίδευση θεωρείται και ανθρώπινο δικαίωμα και θεμελιώδης ανάγκη σε κάθε πολιτισμένη κοινωνία. Οι ενήλικες αντιμετωπίζονται σε ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα, ως άτομα ώριμα, υπεύθυνα, ικανά, πεπειραμένα και ολοκληρωμένα. .
Σε ότι αφορά τον όρο ≪ενήλικος≫, ο Rogers (1999) επισημαίνει ότι δεν ορίζεται από κάποια συγκεκριμένη ηλικία, αφού η απόκτηση των δικαιοπρακτικών δικαιωμάτων αλλά και υποχρεώσεων ποικίλλει ανά χώρα. Είναι συνάρτηση περισσότερο του βαθμού των χαρακτηριστικών της ενηλικιότητας. Τα χαρακτηριστικά αυτά είναι: α) η ωριμότητα, κατά την οποία παρατηρείται αξιοποίηση των ικανοτήτων μας β) η σωστή γνώση και κρίση για τον εαυτό μας και τους άλλους και γ) η αυτονομία, η υπευθυνότητα στη λήψη αποφάσεων και η εκούσια συμπεριφορά. Κατά το Rogers(1999), τα προγράμματα της εκπαίδευσης ενηλίκων είναι σκόπιμο να επιδιώκουν την ενίσχυση και προώθηση αυτών των χαρακτηριστικών της ενηλικιότητας. Οι ενήλικες παρακολουθούν το πρόγραμμα συνειδητά, με σκοπό να επιτύχουν κάποιο μαθησιακό στόχο και συνήθως τα άτομα που παρακολουθούν τέτοιου είδους εκπαιδευτικά προγράμματα το κάνουν με δική τους πρωτοβουλία. Σε αντίθετη περίπτωση ενδέχεται να έχουν λιγότερο σαφείς επιδιώξεις από τους υπόλοιπους. Σύμφωνα με τις θεωρίες της εκπαίδευσης ενηλίκων, οι ενήλικες διαθέτουν κάποια συγκεκριμένα και ενίοτε παγειωμένα χαρακτηριστικά όπως διαμορφωμένη προσωπικότητα, βιωματικές εμπειρίες και τάση να αυτοκαθορίζονται, καθώς επίσης έχουν συγκεκριμένες ανάγκες περιορισμένο χρόνο και διαμορφωμένα μοντέλα μάθησης, τα οποία περιορίζουν ή εμποδίζουν την πορεία τους προς αυτήν. Τα χαρακτηριστικά αυτά επηρεάζουν τόσο τη συμμετοχή στην εκπαίδευση, όσο και την ίδια τη μάθηση, γιατί σε ένα βαθμό καθορίζουν τη στάση του ενήλικου απέναντι στη γνώση, αλλά και απέναντι στην πραγματικότητα γενικότερα.
Σύμφωνα με τις θεωρίες της εκπαίδευσης ενηλίκων, τα άτομα προκειμένου να εμπλακούν σε συμμετοχή πρέπει να συνειδητοποιούν τη σκοπιμότητα αυτής της κίνησης. Είναι αναγκαία η κατεύθυνση ενός στόχου ή μιας ανάγκης που να τους οδηγεί σε αυτή τη διαδικασία. Μάλιστα όσο πιο συνειδητή είναι αυτή η ανάγκη η οποία μπορεί να συνδέεται με την επαγγελματική, κοινωνική ή προσωπική τους ζωή, τόσο πιο έντονο είναι το κίνητρο για συμμετοχή στη μάθηση. Υποστηρίζεται βέβαια, ότι πιο ισχυρά κίνητρα για τους ενήλικες είναι τα εσωτερικά τα οποία συμβάλλουν στην ανάπτυξη της αυτοεκτίμησης και τη βελτίωση της ζωής τους
Οι ενήλικες εκπαιδευόμενοι δεν έχουν ούτε την ίδια διανοητική ευελιξία, ούτε τον ίδιο ιδεαλισμό, ούτε την ίδια ικανότητα προσαρμογής όπως στην περίπτωση ενός παιδιού ή ενός εφήβου. Οι ενήλικες έρχονται στην εκπαίδευση εκούσια, αλλά αυτή η θέληση στην πορεία μπορεί να ατονήσει για αυτό χρειάζονται εμψύχωση, παρακίνηση και υποκίνηση από όλα τα επικοινωνούντα με αυτούς μέρη κατά τη διάρκεια των οργανωμένων σπουδών τους.

ANTONIS LIONARAKIS. FORMS OF DEMOKRACY IN EDUCATION OPEN ACCES AND DISTANCE EDUCATION EKD. ΠΡΟΠΟΜΠΟΣ ΑΘΗΝΑ 2007

Αυτογνωσία, ψυχολογικό. Παραβολή

 

Αυτογνωσία, ψυχολογικό. Παραβολή

Θέλετε να διώξετε μια κυρία που έχετε σπίτι σας, για το παιδί σας, γιατί είναι απατεώνισσα, λεει ψέματα, σας κλέβει, εξυπηρετεί άλλους κλπ

Θέλετε να προσλάβετε μόνιμη κυρία για το παιδί σας. Έχετε δυο υποψήφιες. Η μια λέει ωραία λόγια, θεατρινίστικα, ότι ξέρει, ότι θα τα κάνει όλα τέλεια, ότι θα το κάνει φωτεινό παντογνώστη,ότι θα του κάνει ωραίο σώμα, ότι θα το κάνει πρώτο μαθητή ότι θα λάμψει κλπ. Μαθαίνετε όμως οτι είναι αποτυχημένη επαγγελματικά από άλλο σοβαρό επάγγελμα και προσπαθεί να βρει κάτι άλλο με κάποια ευκαιρία για επίδειξη.

Δε έχει κάνει ποτέ αυτή τη δουλειά, δεν ξέρει τις αντιδράσεις των άλλων παιδιών των φίλων του παιδιού π.χ , δεν ξέρει πως πρέπει να συμπεριφέρεται , δεν έχει καμιά εμπειρία απο παιδί,όμως της έχουν πει μερικοί παλιοί αποτυχημένοι φιλοι της, για το συμφέρον τους, που κάνουν οτι ξέρουν από παιδιά, μερικά λόγια, και αυτή βγαίνει μπροστά και τα πουλάει για να πάρει τη θέση. Μαθαίνετε εκτός των άλλων, οτι έχει κάνει κακοδιαχείριση οικονομικών,και χασκογελάει με αυτο, λέγοντας χάθηκαν παραστατικά, οτι έχει άπειρο θράσος, και ότι είναι κοινωνικά απροσάρμοστη με την εμφανέστατη διαταραχή της. Πάει ακόμα και σε αγρότες με παλτό 3000χιλ σαν στερημένη με αίσθημα μεγαλείου, (είναι διαταραχή αυτή) που ούτε η Λάτση δεν θα το έκανε, αλλά αυτή το κάνει στο βωμό του συμφέροντος.

Η άλλη είναι δοκιμασμένη, ξέρουν με αποδείξεις οτι δεν κλέβει , ξέρουν ποια είναι, ξέρουν τι θυσίες έχει κάνει για παιδιά, ξέρουν ότι συκοφαντήθηκε αισχρά , ξέρουν ότι έχει διεθνές κύρος, ξέρουν ότι ξέρει καλά αυτή τη δουλειά και τις αντιδράσεις που θα έχει, αν θίξει συμφέροντα, για το καλό του παιδιού, ξέρουν κυρίως οτι υπεραγαπάει το παιδί , και έχει δώσει υγεία και καριέρα για το παιδί.

Ποια θα παίρνατε αν ήσασταν καλά στα μυαλά σας; Ποια θα εμπιστευόσαστε για το παιδί σας; Τα κούφια θεατρινίστικα λόγια, η την δοκιμασμένη με τη μεγάλη πείρα και με έμπρακτη αγάπη στο παιδί; Θα εμπιστευόσαστε το παιδί σας στα λόγια η στην πείρα και εντιμότητα;

Για την πατρίδα σας γιατί θέλετε να σπάτε τη ρουτίνα σας με πειράματα; Τόσο μίσος ασυνείδητο έχετε; Λογικά επιχειρήματα μηδέν;

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ, ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ, ΠΟΛΙΤΙΚΟ

 

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ, ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ

Κόμμα που δημιουργείται, μαζί με άκρα δεξιά στοιχειά, άκρα αριστερά, υπέρ της δραχμής, αλλά δε λέει αν είναι κατά της Ευρώπης μη χάσει ψήφους, με μοναχές, με εσωστρέφεια και ανελευθερία, αλλά παράλληλα είναι και υπέρ του γάμου των ομοφύλων, χωρίς να ενδιαφέρεται για τα παιδιά που θα υιοθετήσουν, (για αυτό τον κάνουν, να παίρνουν παιδιά, όχι από αγάπη βέβαια, όταν αυτοί έχουν τεράστια ενδοοικογενειακή βια που την κρύβουν και στα κανάλια, όταν αυτοί έχουν μεγάλη αυτοκτονικοτητα και πίνουν ορμόνες αντί για τσαγακι ,για να λειτουργήσουν ως αντίθετο φύλο), το κόμμα αυτό, δείχνει μεγάλη διαταραχή, προστυχιά, γιατί πάει ύπουλα να πάρει ψήφους απο παντού, χωρίς να φανερώνει καθαρότητα (όπως οι πόρνες που δεν έχουν ιδεολογία, μόνο το χρήμα θέλουν...) κόμμα που όλα τα σφάζει όλα τα μαχαιρώνει στο βωμό των ψήφων, δείχνει μόνο διαταραχή ψυχική, καθώς και των υποστηρικτών αυτού.

Θέλουν για να σπάσουν τη ρουτίνα τους , να παίξουν την Ελλάδα στα ζάρια; Άνθρωποι χωρίς επίγνωση θέλουν πρόστυχους, καιροσκόπους να καταστρέψουν (όπως έκαναν και επι Τσιπρα, ο οποίος όμως έλεγε οτι είναι άθεος, οτι δεν πιστεύει, οτι είναι κατά της Ευρώπης , οτι θα προδώσει τη χώρα, πιο ευθεία από το πρστυχόκομμα)

Αγαπήστε περισσότερο την Ελλάδα, γιατί απο εσάς που θέλετε να σπάσετε τη ρουτίνα σας σαν να δοκιμάζετε καινούργια γιαούρτια που διαφημίζουν, κινδυνεύουμε όλοι. Αναλύστε πίσω από αυτό που ακούγεται απο ιδιοτελείς.

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΑ. Μη δράτε με ενθουσιασμό και συναίσθημα. Το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου σας, του ορθολογισμού , έχει μειωθεί. Αναπτύξτε το. Ειναι πολύ κατω σε μονάδες. Χρειάζεται τώρα , εμβρίθεια και σφαιρικότητα , ακόμα και με 10 πτυχία και 50 σπίτια. Πολλοί διαταραγμένοι, με διαταραχή προσωπικότητας, σχιζοφρενείς κλπ, και διπολικοί έχουν...από αυτά. Πολλοί...

Θέλουμε για την Ελλάδα, δοκιμασμένους, που έδωσαν καριέρα και υγεία, που δεν αύξησαν την περιουσία τους απο τα χρήματα μας, που έχουν διεθνές κύρος, που τους φοβούνται οι απέναντί, οχι πρόστυχα διαταραγμένα τσόκαρα οχι Μητσοτακηδες φυσικά.

Βρείτε τις αιτίες που το κάνετε. Ειναι από τραύματα ψυχολογικά και καταστρέφετε τη χώρα με πρόστυχα αμοραλιστικα κόμματα; Τόσο μισείτε τους προγόνους μας; Αν είναι από συμφέρον εσείς το ξέρετε, ψάξτε να βρείτε τη συνείδηση σας που την έχετε θάψει.. Πώς θα φύγετε από αυτή τη ζωή; Δεν ειναι παπούτσι να το δοκιμάσουμε και να το δώσουμε. Χρεώνει τη χώρα μας, τη σπρώχνει πιο βαθιά στον τάφο, της δημιουργεί κοινωνικούς καρκινικούς όγκους, αξιακά, οικονομικά, ιστορικά, ηθικά.

Αν δεν είναι από συμφέρον, έχετε θέμα και ιδεολογίας και λογικής ενάντια στη χώρα μας ..

Πάντα τα λέμε σε αυτόν τον τοίχο, ανιδιοτελώς, ιδεολογικά, για το καλό της χώρας, γιατι μόνο πληρώνουμε το κράτος, χωρίς να περιμένουμε τίποτα και δεν παίρνουμε τίποτα από αυτό, ούτε θέλουμε κάποια αναρρίχηση πολιτική . Έχουμε ενδιαφέροντα και δουλειές που δεν τις προλαβαίνουμε. Για την Ελλάδα μας μιλάμε ως φορολογούμενοι πολίτες που δεν την εγκαταλείψαμε, ενώ μπορούσαμε, από αγάπη και σεβασμό στους προγόνους μας και στους αγώνες τους και μόνο. Αυτή η αγάπη δεν μας αφήνει να δοκιμάζουμε καραμέλες και να τις φτύνουμε, όταν ήδη εχουν καταστρέψει το Λίκνο του Πολιτισμού. (έχουμε πολλά ενδιαφέροντα, για να σπάμε τη ρουτίνα μας, όχι τα προστυχοκομματα) BLOOG

ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟΝ ΨΥΧΙΑΤΡΟ ΑΣΚΗΤΗ ΠΟΥ ΜΙΛΑΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΥΠΟΓΕΝΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

 

Μπράβο στον ψυχίατρο Θάνο Ασκητη που μιλάει ευθαρσώς κατά της υπογεννητικότητας στην Ελλάδα. Είναι ο μόνος που το λέει καθαρά, οτι θέλουμε παιδιά. Οταν του είπαν τη γνωστή βλακεία του υπουργείου, δηλαδή χρειάζονται σεξουαλική αγωγή; Απάντησε οχι σεξουαλική αγωγή, ενημέρωση για να κάνουν παιδιά. ( δικο μου. Σεξουαλική αγωγή έχουν και τα ζωα, απο ένστικτο)

Αυτό που λέμε χρόνια. Συνείδηση, ωστε να ειναι υγιή ψυχικά τα κορίτσια και να ξέρουν τι θελουν, την αντισύλληψη αν δεν θελουν παιδια, την λενε οι γυναικολογοι συνεχεια. Αγωγη και παιδεια για τις ψυχες που θα φέρουν. Δεν την κάνει ουτε η εκκλησια οργανωμένα στα σχολειά, ουτε τα κόμματα. Μονο μετα για το άσχημο αποτελεσμα μιλουν, για να εχουν πελατεία