ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΑΘΗΝΑΣ ΠΟΥ ΔΙΝΟΥΝ ΔΩΡΕΑΝ ΦΑΓΗΤΟ

 

ΒΛΕΠΩ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΖΗΤΟΥΝ ΧΡΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΦΑΝΕ. ΣΗΜΕΡΑ ΡΩΤΗΣΑ ΕΝΑΝ ΣΥΜΠΑΘΗ ΚΑΙ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΚΥΡΙΟ, ΑΝ ΠΑΙΡΝΕΙ ΣΥΝΤΑΞΗ. ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΟΤΙ ΘΑ ΒΓΕΙ (ΤΟΥ ΕΙΠΑΝ) ΤΕΛΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΝΑ ΦΑΕΙ. ΦΥΣΙΚΑ ΕΜΕΙΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΤΙ, ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΛΥΝΕΤΑΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΟΛΛΉ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΗ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΡΙΣΚΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ, ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΜΑΖΕΥΕΙ. ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΒΡΗΚΑ ΑΥΤΑ.

Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών

1. Αγ. Αικατερίνη, οδ. Κειριαδών – Αιγηιδών,118 53 Πετράλωνα, τηλ. 210-3458133.

2. Αγ. Αιμιλιανός οδ. Αθαμανίας 17, 104 44, Σκουζέ, τηλ. 210-5129091.

3. Αγ. Ανάργυροι, Πλ. Αγ. Αναργύρων, 135 61 Αγ. Ανάργυροι, τηλ. 210-2611689.

4. Αγ. Ανάργυροι, οδ. Κεφαλληνίας και Δαμασκηνού, 163 42 Ηλιούπολη, τηλ. 210-9930 817.

5. Αγ. Ανδρέας, οδ. Ωρωπού και Τεω, 111 42 Άνω Πατήσια, τηλ. 210-2914686.

6. Αγ. Ανδρέας, οδ. Γιάνναρη 24, 104 45 Κ. Πατήσια, τηλ. 210- 8323193.

7. Αγ. Απόστολοι Τζιτζιφιών, οδ. Αγ. Αποστόλων 4, 176 75 Καλλιθέα, τηλ. 210- 9422021.

8. Αγ. Αρτέμιος, οδ. Φιλολάου 165, 116 32 Παγκράτι, τηλ. 210-7514125.

9. Αγ. Ασωμάτων, οδ. Θερμοπυλών 5, 104 35 Θησείο, τηλ. 210-5240675.

10. Αγ. Βαρβάρα, οδ. Αγ. Βαρβάρας 85, 172 35 Δάφνη, τηλ. 210-9711661.

11. Αγ. Βασίλειος, Αγ. Βασιλείου 52, 173 43 Αγ. Δημήτριος, τηλ. 210-9717890.

12. Αγ. Γεράσιμος, οδ. Αγ. Γερασίμου 30, 157 71 Άνω Ιλίσια, τηλ. 210-7793331.

13. Αγ. Γεώργιος, οδ. Πλάτωνος 51, 104 41 Ακαδημία Πλάτωνος, τηλ. 210- 5142658.

14. Αγ. Γεώργιος, οδ. Αγ. Γεωργίου και Καζαντζάκη, 157 72 Ζωγράφου, τηλ. 210-7794925.

15. Αγ. Γεώργιος, οδ. Αγ. Γεωργίου,113 61 Κυψέλη, τηλ. 210-8212667.

16. Αγ. Γεώργιος, οδ. Ευαγγελιστρίας 22,176 71 Καλλιθέα, τηλ. 210-9562082.

17. Αγ. Γεώργιος, οδ. Μπαρμπάνου 61, 117 44 Κυνοσάργους, τηλ. 210-9018408.

18. Αγ. Γλυκερία, οδ. Αγ. Γλυκερίας 13, 111 47 Γαλάτσι, τηλ. 210-2931523.

19. Αγ. Δημήτριος, οδ. Βασ. Κωνσταντίνου, 173 43 Αγ. Δημήτριος, τηλ. 210-9712456.

20. Αγ. Ειρήνη, οδ. Αλκυόνης και Πανουργιά, 111 46 Γαλάτσι, τηλ. 210-2912426.

21. Αγ. Ελευθέριος, οδ. Αχαρνών 382, 111 43 Αχαρνών, τηλ. 210-2281754.

22. Αγ. Ελευθέριος οδ. Ι. Βαρβάκη 28, 114 74 Γκύζη, τηλ. 210-6427053.

23. Αγ. Ζώνη, οδ. Αγ. Ζώνης 27,112 56 Κυψέλη, τηλ. 210-8674250.

24. Αγ. Θεράπων, οδ. Γαλήνης 26, 157 73 Ζωγράφου, τηλ. 210-7706807.

25. Αγ. Θωμάς, οδ. Παπαδιαμαντοπούλου 115, 115 27 Αμπελόκηποι, τηλ. 210-7771533.

26. Αγ. Ιωάννης, οδ. Λεωφ. Βουλιαγμένης 117, 117 44. Βουλιαγμένη, τηλ. 210-9016 617.

27. Αγ. Ιωάννης Γαργαρέττας, οδ. Λ. Βεϊκου 17, 117 42 Αθήνα, τηλ. 210-9232940.

28. Αγ. Κωνσταντίνος, οδ. Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης 10, Ηλιούπολη, τηλ. 210- 9712 254.

29. Αγ. Κωνσταντίνος οδ. Λ. Λένορμαν 140, 104 44 Κολωνός, τηλ. 210-5112 669.

30. Αγ. Κωνσταντίνος, οδ. Αγ. Κωνσταντίνου 8, 183 44 Μοσχάτο, τηλ. 210-4813570.

31. Αγ. Κωνσταντίνος, οδ. Αγ. Κωνσταντίνου και Κουμουνδούρου, 104 37 Ομόνοια, τηλ. 210-5225139.

32. Αγ. Λουκάς οδ. Πατησίων 287, 11 144, Πατήσια, τηλ. 210-2281778.

33. Αγ. Μαρίνα, οδ. Αλεξάνδρου Παναγούλη 2, 16 345, Ηλιούπολη, τηλ. 210-9711 531.

34. Αγ. Μαρίνα, οδ. Αγ. Μαρίνης 11 851 Θησείο, τηλ. 210-3463783.

35. Αγ. Μαρκέλλα, οδ. Σπ. Πάτση 87, 118 55 Βοτανικός, τηλ. 210-3463061.

36. Αγ. Μάρκος Ευγενικός, οδ. Αλεξ. Παπαναστασίου 48, 104 45, Κάτω Πατήσια, τηλ. 210- 8310 629 & 210 854 7663

37. Αγ. Μαύρα και Τιμόθεος, οδ. Μαραθωνομάχων 1, 163 43 Ηλιούπολη, τηλ. 210-9928744.

38. Αγ. Μελέτιος, Πλ. Αγ. Μελετίου, Σεπόλια, τηλ. 210-5128059.

39. Αγ. Νικόλαος, οδ. Αγ. Νικολάου, 104 46 Αχαρνών, τηλ. 210-8319385.

40. Αγ. Νικόλαος, οδ. Κ. Κοτζιά, 163 46 Ηλιούπολη, τηλ. 210-9914540.

41. Αγ. Νικόλαος, οδ. Ελευθ. Βενιζέλου 173, 176 73 Καλλιθέα, τηλ. 210- 9568969.

42. Αγ. Νικόλαος, οδ. Ασκληπιού 38, 106 80 Πευκάκια, τηλ. 210- 3612449.

43. Αγ. Νικόλαος, οδ. Δυοβουνιώτου 56, 117 41 Φιλοπάππου, τηλ. 210- 9228323.

44. Αγ. Πάντες, οδ. Ελευθ. Βενιζέλου 90, 176 76 Καλλιθέα, τηλ. 210-956205.

45. Αγ. Παρασκευή, Πλ. Αγ. Παρασκευής, 153 42 Αγ. Παρασκευή, τηλ. 210-6526818.

46. Αγ. Παρασκευή, οδ. Κυπρίων Ηρώων και Μαραμβέλια, 163 41 Ηλιούπολη, τηλ. 210-9922 666.

47. Αγ. Παύλος, Χίου καί Κρήτης 104 38 Σταθμός Λαρίσης, τηλ. 210-5234711.

48. Αγ. Σπυρίδων, οδ. Ερατοσθένους 13, 116 35 Σταδίου, τηλ. 210-7515122.

49. Αγ. Στυλιανός, οδ. Παπαστράτου 12, 114 76 Γκύζη, τηλ. 210-6420015.

50. Αγ. Τριάς , οδ. Λ. Κηφισίας 80, 115 26 Αμπελόκηποι,τηλ. 210-6927527.

51. Αγ. Τριάς, οδ. Πειραιώς 67 Β', 105 53 Κεραμεικός, τηλ. 210-3252227.

52. Αγ. Χαράλαμπος, οδ. Δραγούμη 7, 161 21 Ιλίσια, τηλ. 210-7223860.

53. Εσταυρωμένος, Πλ. Εσταυρωμένου, 177 78 Ταύρος, τηλ. 210-3462301.

54. Κοίμησις Θεοτόκου, οδ. Μπουσίων 24, 115 24 Ελ. Βενιζέλου, τηλ. 210-6428132.

55. Κοίμησις Θεοτόκου, οδ. Ειρήνης 29, 163 45 Ηλιούπολη, τηλ. 210-9915842.

56. Κοίμησις Θεοτόκου, οδ. Ανδροπούλου 2, 111 41 Κυπριάδου, τηλ. 210-2918987.

57. Κοίμησις Θεοτόκου, οδ. Σωκράτους 19, 117 43 Κυνοσάργους, τηλ. 210-9236428.

58. Μεταμόρφωσις Σωτήρος, οδ. Μεταμορφώσεως 3, 173 41 Αγ. Δημήτριος, τηλ. 210-9335 918.

59. Μεταμόρφωσις Σωτήρος, oδ. Μεταμορφώσεως και Υψηλάντου, 176 73 Καλλιθέα, τηλ. 210-9562051.

60. Παναγία Μαρμαριώτισσα, οδ. Σοφοκλή Βενιζέλου, 152 32 Χαλάνδρι, τηλ. 210-6814 960.

61. Παντάνασσα, οδ. Πραξιτέλους 35, 176 74 Καλλιθέα, τηλ. 210- 9419 002.

62. Προφήτης Ηλίας, οδ. Προφήτου Ηλία 17, 153 41 Αγ. Παρασκευή, τηλ. 210-6399692.

63. Προφήτης Ηλίας, οδ. Αρύββου 1, 116 33 Παγκράτι Αθήνα, τηλ. 210- 7013034.

64. Προφήτης Ηλίας, οδ. Διοπόλεως 2, 111 42 Ριζούπολη Αθήνα, τηλ. 210-2516483.

65. Τρεις Ιεράρχες οδ. Τριών Ιεραρχών 91, 118 51 Πετράλωνα, τηλ. 210-3465878.

66. Ύψωσις Τιμίου Σταυρού, οδ. Καυκάσου -Λαζαράδων 2, 113 63 Κυψέλη, τηλ. 210-8218110.

67. Ύψωσις Τιμίου Σταυρού, οδ. Αναστάσεως και Κλειούς, 156 69 Παπάγου, τηλ. 210-6515952. BLOOG

Απόσπασμα από το βιβλίο <Η ψυχολογία των μαζών>του GUSTAVE LE BON

 

Απόσπασμα από το βιβλίο <Η ψυχολογία των μαζών>του GUSTAVE LE BON

Παρορμητισμός , αστάθεια, και οξυθυμία των μαζών

Η μάζα οδηγείται σχεδόν αποκλειστικά απο το ασυνειδητο. Οι πράξεις της βρίσκονται πολύ περισσότερο υπό την επήρεια του νωτιαίου μυελού, παρά κάτω απο αυτήν του εγκεφαλου. Τα εργα που φέρει σε πέρας μπορεί να είναι τέλεια προς την εκτέλεση τους, όμως επειδή δεν τα διευθύνει ο εγκέφαλος , το άτομο δρα ανάλογα με τις συγκυρίες της διέγερσης

Η μάζα άθυρμα (ρήμα αθύρω, παίζω ) όλων των εξωτερικών ερεθισμών, αντανακλά τις ακατάπαυστες μεταβολές τους. Ειναι επομένως σκλάβος των κραδασμών που προσλαμβάνει. Το μεμονωμένο άτομο μπορεί να υπόκειται στους ίδιους ερεθισμούς με τον άνθρωπο μέσα στη μαζα, καθως όμως η λογική τους δείχνει τα μειονεκτήματα του να ενδώσει σε αυτούς, αυτό δεν ενδίδει. Το μεμονωμένο ατομο εχει την ικανότητα να ελέγχει τις αντανακλαστικές κινήσεις του, ενω η μάζα στερείται αυτής της ικανότητας

1 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ , ΧΑΡΟΥΜΕΝΗ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ

 

1η Σεπτεμβρίου Αρχή της Ινδίκτου.
Η αρχή ενός νέου ορθόδοξου χρόνου.
Μια διαφορετική Πρωτοχρονιά, που δεν μετρά μόνο τον χρόνο που περνά, αλλά μας θυμίζει τον χρόνο που αξίζει να ζήσουμε.

Νέα αρχή παλι, μια πρόσκληση της ζωής.
Να σταθούμε για λίγο απέναντι στον εαυτό μας και να αναρωτηθούμε:
Τι κρατώ; Τι αφήνω; Τι θέλω να γεννηθεί ακομα μέσα μου στη γηινη περιπλανηση;

Νέα ευγνωμοσύνη για όσα μας δόθηκαν.
Νέοι ψυχοπνευματικοί και αλλοι αγώνες για όσα ακόμη αναζητούμε.
Νέα γνώση, νέα μάθηση, νέες ιδέες.
Νέα δημιουργία, γιατί η δημιουργία είναι ένας τρόπος να συνομιλεί η ψυχή με το μέλλον.

Και μαζί με όλα αυτά, ας μάθουμε ξανά την αξία της παύσης.
Της ήρεμης στιγμής. Της οικογένειας.

Των ανθρώπων που αγαπάμε.
Ενός ενδιαφέροντος που μας ανανεώνει.
Ενός χαμόγελου που δεν χρειάζεται λόγια.

Να μη ζούμε από συνήθεια.
Να μη φοβόμαστε την αλλαγή.
Να αφήνουμε χώρο μέσα μας.

Γιατί η πραγματική εξέλιξη δεν είναι μόνο όσα αλλάζουν γύρω μας.
Είναι κυρίως όσα μεταμορφώνονται μέσα μας.

Κι ίσως αυτό να είναι το βαθύτερο νόημα κάθε νέας αρχής:
να γινόμαστε, χρόνο με τον χρόνο,
λίγο πιο σοφοί, λίγο πιο ελεύθεροι, λίγο πιο φωτεινοί.

Καλή νέα αρχή , καλη εξέλιξη και για τη χώρα μας με την εκλογή των κατάλληλων εντίμων και εμπείρων προσώπων
Με πολυ γελιο, ψυχή, πνεύμα, γνώση, δημιουργία και φως.

Η ΣΦΑΓΗ ΤΗΣ ΧΙΟΥ ΤΟΥ ΝΤΕΛΑΚΡΟΥΑ, ΣΥΓΚΊΝΗΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

 

ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ- ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ. ΛΟΥΒΡΟ

Η ΣΦΑΓΗ ΤΗΣ ΧΙΟΥ ΤΟΥ ΝΤΕΛΑΚΡΟΥΑ, ΣΥΓΚΊΝΗΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

Ο Ντελακρουά ζωγράφισε το έργο το 1824, εμπνευσμένος από τη Σφαγή της Χίου του 1822, κατά την Ελληνική Επανάσταση.

• Οι Έλληνες κάτοικοι της Χίου βρίσκονται στο πρώτο επίπεδο, εξαντλημένοι, τραυματισμένοι και αιχμάλωτοι.

  Στα δεξιά φαίνεται ένας έφιππος Οθωμανός ιππέας, ο οποίος απομακρύνει αιχμαλώτους.

  Βλέπουμε γυναίκες, παιδιά και άνδρες σε κατάσταση απόγνωσης· ο καλλιτέχνης θέλει να δείξει κυρίως τον ανθρώπινο πόνο και την καταστροφή του άμαχου πληθυσμού.

  Στο βάθος διακρίνεται το κατεστραμμένο τοπίο της Χίου, με καπνούς και φωτιές.

  Η στάση των ανθρώπων στο προσκήνιο, σχεδόν ακίνητη και γεμάτη απελπισία, δημιουργεί την αίσθηση ότι παρακολουθούμε μια ολόκληρη κοινωνία μετά την καταστροφή.

Ο Ντελακρουά δεν ζωγραφίζει μια ηρωική μάχη. Αυτό είναι το ιδιαίτερο. Δείχνει τα θύματα και τον πόνο των αμάχων. (συσχέτιση, όπως περίπου ο Πικάσο στην Γκουέρνικα)Έτσι το έργο έγινε ένα από τα σημαντικότερα έργα του ευρωπαϊκού Ρομαντισμού και παράλληλα συνέβαλε πολύ στο να γίνει γνωστή στην Ευρώπη η τραγωδία της Χίου.

Το έργο είναι τεράστιο, περίπου 4,2 × 3,5 μέτρα. Γι' αυτό όταν το βλέπεις από κοντά στο Λούβρο, οι ανθρώπινες μορφές σχεδόν σε «περικυκλώνουν».

ΓΙΑ ΝΕΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΣΦΥΡΙΖΟΥΝ ΑΔΙΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ

 

Για νέους και όχι μόνο, που σφυρίζουν αδιάφορα ΓΙΑ ΤΗ ΧΏΡΑ (μέσα στη νιρβάνα τους με τα 80 πτυχία τους)

Σύμφωνα με τον Θάνο Ασκητή, ο δείκτης της λογικομαθηματικης νοημοσύνης (έχουμε 8 είδη νοημοσύνης) των ατόμων που κατοικούν στην Ελλάδα έχει πέσει, από 110 σε 90 και φθίνει συνεχώς. Αυτό επιδιώκουν και τους συμφέρει, οι πνευματικές παρίες. Σόρος , σοροί του κλπ

Αυτό, δηλαδή, η μείωση της νοημοσύνης και η πτώση του πολιτισμού, συμβαίνει, γιατί έρχονται όλες οι πληγές του Φαραώ, λόγω εμπορίου ανθρωπίνων ψυχών, με ρίζα τα συμφέροντα, όχι μόνο το οικονομικά , με σκοπό τη μείωση του ευρωπαϊκού πληθυσμού και εξάπλωση του αφρικανικού. Σύμφωνα με την δικαστική ψυχιατροδικαστικη ψυχολογία, πολλοί από αυτούς, και άστεγοι , είναι σχιζοφρενείς. Εμείς όμως πρέπει να γινόμαστε δούλοι τους και να τους δίνουμε επιδόματα…

Και τι όφελος υπάρχει από αυτό, στα διεστραμμένα μυαλά που έχουν βάλει αυτούς τους στόχους;

Να εξαπλωθούν οι απολίτιστοι, ώστε να γίνει όσμωση και να μην αναπτυχθούν άλλο οι πολιτισμένοι, κυρίως πνευματικά και μορφωτικά σφαιρικά. Επιτρέπουν μονό την τεχνολογική εξέλιξη για όλους, ώστε να ικανοποιούνται όλοι οι άνθρωποι μεσώ αυτής και να μην ασχολούνται με πιο βαθιά θέματα του ανθρώπου.

Και τι κέρδος έχουν από αυτό;

Ότι θα εκμεταλλεύονται σε όλα τα πεδία (εργασιακά, οικονομικά, πολιτισμικά, ιστορικά) πολύ εύκολα τους βραδύνοες που θα υπάρχουν παντού λόγω παιδιών που γεννιούνται και στην Ελλάδα από μη Ελληνες(π.χ Βουλγάρες με αφρικανους κλπ) Σε αυτά πληρώνουμε ειδική αγωγή, τα περισσότερα είναι με οριακή νοημοσύνη, (μην ακούτε τι λένε, τους βάζουν βαθμούς με το κιλό, οι καθηγητές, για να μη φύγουν και συρρικνωθούν τα τμήματα, οπότε θα μείνουν άνεργοι. Για να κάνουν κινήσεις κατά της υπογεννητικότητας των Ελλήνων , ούτε τους ενδιαφέρει. Τον μισθό και τις απεργίες μόνο. Τόσο ασυνείδητοι είναι για τη χώρα τους, μόνο το προσωπικό τους συμφέρον, απνεματιστοι πτυχιούχοι) Σε πολλά πληρώνουμε και πανάκριβη αυξητική ορμόνη, έχουμε ψηλώσει όλα τα αλλοδαπά. Παρόλα αυτά δικαιωματισμός, απαιτήσεις, βρισιές για την Ελλάδα και να την αρμέγουν όπως μπορούν, με συμφέρον και μίσος μέσα τους.

Έτσι λοιπόν, όταν τα καταφέρουν όλοι οι διεστραμμένοι εγκέφαλοι, μέσω ανήθικων ιδιοτελών ΠΘ, θα κυβερνούν τους συνολικά καθυστερημένους, με ευκολία, θα τους κάνουν δούλους όλους με τη βοήθεια των ρομπότ φυσικά που ετοιμάζουν.

Μαζί με τους καθυστερημένους που επιδιώκουν τώρα, θα είναι και η νέα σοδειά των ψυχοπαθών, τα αγορασμένα παιδιά απο ομοφύλους, τα οποία μεγαλώνουν με ζήλιες, με καυγάδες, μέσα στον εκφυλισμό, με ορμόνες αντίθετου φύλου αντί για γάλα . Συμφέρει τις φαρμακευτικές, για αυτά που θα παίρνουν όσο ζήσουν τα δυστυχή αυτά άτομα.

Εμείς τι κάνουμε;

Παλεύουμε με τα θηρία που θέλουν να αφανίσουν τη νοημοσύνη μας, τον πολιτισμό μας, να εκφυλίσουν το έθνος μας, να μας ισοπεδώσουν, γενικά, παρέχοντας τον τεχνοοικονομικο πολιτισμό για όλους, ώστε να μην έχουμε παράπονο και πολλές απαιτήσεις

Πώς παλεύουμε .Δεν εκλεγούμε εγκληματικές οργανώσεις, γιατί δείχνουν διαταραχές, κάνουν κακό στη χώρα, δεν εκλέγουμε αυτές που βγάζουν φωτογραφίες μετά από πολλές πλαστικές (σαν να γυρίζουν ταινία) επειδή είναι άπειρες και άχρηστες, με λογάκια νηπιαγωγείου και θράσος, όταν καμιά σοβαρή γυναικά πολιτικός δεν τα κάνει αυτά.

Φουσκώνουν τα χείλη τους σαν την Παολα, να παρουν ψήφους από άντρες . Και μόνο από αυτό, να πλασάρονται έτσι σημαίνει ανικανότητα και ανωριμότητα, όταν μάλιστα τις τάιζε η γιαγιά τους μέχρι τα 33 τους Τις μαυρίζουμε.

Δεν εκλέγουμε άτομα που καπηλεύονται ψυχές από δυστύχημα, , οταν δεν ξέρουν τη δουλειά, Έχουν ναρκισσισμοί, και πολλές διαταραχές, ως αποτυχημένες επαγγελματικά , με μεγαλομανία

Δεν εκλέγουμε αυτούς που έλεγαν οτι έχουν επιστολές του Χριστού, δείχνουν κακό χαρακτήρα. Στο βωμό του κέρδους και του μισθού.

Φυσικά δε εκλέγουμε εκφυλιστικές , ανθελληνικές κυβερνήσεις που μαζεύουν κρατικό χρήμα για την οικογένεια τους και δημάρχους που για τα συμφέροντα τους καταστρέφουν τις κοινωνίες.

Μαύρο στους έκφυλους. Μαύρο στους ψυχασθενείς, μαύρο σε αυτές τις άχρηστες που με τι πλαστικές πάνε να κερδίσουν ψήφους.

Μαύρο στο καθεστώς που έχει καταρρεύσει σε όλο τον κόσμο και έχουν καταπιεί μαγνητόφωνο για του μισθούς. Μαύρο στον αγράμματο που έκλεισε τις τράπεζες και πούλησε τη Μακεδονία Θα μας πουλήσει για βιομάζα.

Εκλέγουμε ανθρώπους πατριώτες με ΠΡΑΞΕΙΣ που έχουν κάνει ΘΥΣΙΕΣ για την Ελλάδα. Έχουν δώσει υγεια και καριέρα. Έχουν ΠΕΊΡΑ και ΔΙΕΘΝΉ αναγνώριση και ξέρουν πως θα κινηθούν . Προϋπόθεση είναι η αποδεδειγμένη αγάπη για τη πατρίδα, ο εμπειρισμός τους και ορθολογισμός τους, καθώς και ο σεβασμός και φόβος από τους αντίπαλους μας. BLOOG

ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

 

Είναι το περίφημο Μαυσωλείο του κόμη d’Harcourt, μέσα στη Notre-Dame, έργο του Γάλλου γλύπτη Jean-Baptiste Pigalle, του 1776.

Είναι μια ολόκληρη αλληγορική σκηνή γύρω από τον θάνατο και τη συζυγική αγάπη:

Ο άνδρας που σηκώνεται από τον τάφο είναι ο κόμης Henri-Claude d’Harcourt, ο νεκρός σύζυγος. Η γυναίκα μπροστά του, γονατιστή, είναι η σύζυγός του, η κόμισσα d’Harcourt. Εκφράζει την επιθυμία της να ξαναενωθεί με τον άνδρα της. Η τεράστια μορφή του σκελετού πίσω από τον κόμη είναι ο Θάνατος. Κρατά την κλεψύδρα και υπενθυμίζει ότι ο χρόνος της ζωής τελειώνει για όλους. Ο άγγελος είναι ο φύλακας άγγελος του κόμη. Κρατά το σύμβολο της γαμήλιας αγάπης και βρίσκεται ανάμεσα στη ζωή, τον θάνατο και την επανένωση.

Το πιο συγκινητικό είναι ότι ο Pigalle δεν παρουσιάζει απλώς έναν νεκρό άνθρωπο. Παρουσιάζει τον κόμη σαν να ξαναζωντανεύει για μια στιγμή, καθώς σηκώνεται από το σάβανο και απλώνει τα χέρια προς τη γυναίκα του.

Γι' αυτό το θέμα ονομάζεται «συζυγική επανένωση» (réunion conjugale): η αγάπη των δύο συζύγων παρουσιάζεται ως δύναμη που επιθυμεί να ξεπεράσει ακόμη και τον θάνατο.

Έτσι ο γλύπτης βάζει μαζί έρωτα – ζωή – θάνατο – αιωνιότητα.

Η ίδια η επίσημη Notre-Dame το χαρακτηρίζει αλληγορία της συζυγικής πίστης. 

ΓΙΑ ΕΝΊΣΧΥΣΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΏΝ ΚΑΙ ΦΡΟΝΤΙΣΤΏΝ ΗΛΙΚΙΩΜΈΝΩΝ ΑΤΌΜΩΝ

 

ΓΙΑ ΕΝΊΣΧΥΣΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΏΝ ΚΑΙ ΦΡΟΝΤΙΣΤΏΝ ΗΛΙΚΙΩΜΈΝΩΝ ΑΤΌΜΩΝ

(είναι και για άλλα επαγγέλματα, αλλά η ψυχολογία έχει ειδικό κεφάλαιο για αυτούς)

Ακούω πολλούς νοσηλευτές /τριες η και φροντιστές/τριες που περιποιούνται ενηλικιωμένα άτομα, γονείς τους η άλλους. Φυσικά υπάρχει μέσα τους η αγάπη, αλλά κάποια στιγμή, (επειδή τα άτομα τα κλινήρη έχουν ιδιοτροπίες, πολύ φυσιολογικά) , οι φροντιστές χάνουν τις δυνάμεις τους, κουράζονται, δυσανασχετούν, εκνευρίζονται, φυσιολογικά.

Αν είναι νοσηλευτές σε νοσοκομεία, κάτι γίνεται, κάτι παίρνουν για τόνωση, μιλάει ο ένας στον άλλον και κάπως πορεύονται, γιατί έχουν και επίβλεψη. Δεν μπορούν να κάνουν κάτι άλλο. (Είχα πει σε μια πρώην μαθήτρια μου, όταν μου είπε οτι πεθαίνουν άνθρωποι στα χέρια της, ότι είναι ευλογία να πεθαίνει ο άνθρωπος στα χέρια μας, μου απάντησε, ευλογία μπορεί να είναι, αλλά μας καλεί η διευθύντρια να μας κάνει παρατήρηση, γιατί δεν πρέπει να πεθαίνουν άνθρωποι στην κλινική)

Περισσότερο, εδώ , αναφέρομαι στους ιδιωτικούς φροντιστές. Πρέπει να είναι δυνατά άτομα.

Πρέπει να προσέχουν τη γλυκοζιομενη τους, γιατί αν ανεβοκατεβαίνει, το ζάχαρο, εκνευρίζονται και βγάζουν διάφορα. Την ορμόνη της ευχαρίστησης , τη σερετονινη κυρίως, η οποία εκκρίνεται και με γείωση και με ευχάριστα για αυτούς πράγματα, ήχο, χρώμα κλπ

Ύπνο όταν κοιμάται και ο ασθενής, (υπάρχουν και έτοιμες σαλάτες βαλεριάνας) Βάλσαμο, βότανο αν δεν παίρνουν αντικαταθλιπτικά. Διαλογισμό, η προσευχή ,(την μόνη που είπε ο ίδιος ο Ιησούς στο όρος των Ελαιών, την Πάτερ Ημών). Ευγνωμοσύνη για αυτό που ζουν για να είναι χρήσιμα άτομα και για τα εγκεφαλικά κύματα Γ

Να βγάζουν με συζήτηση τα τραύματα τους, από μέσα του, (θεμελιώδης αρχή της ιατρικής ψυχολογίας), να κάνουν θετικές σκέψεις (όχι σαν μανία, ελαφρά με λογική, φιλοσοφική αρχή ) και όχι να λένε συνέχεια τα ίδια ότι έχουν κουραστεί, γιατί δεν πρέπει να ακούει το υποσυνείδητο τέτοιες λέξεις, να γελούν αρκετά, να βγαίνουν ενδορφίνες.

Εκτός από τα εναλλακτικά ψυχοσωματικά.

Αν τα κάνουν αυτά και συνεχίσει, να επισκεφτούν γιατρό για εξετάσεις, μήπως έχουν κάποιου είδους κατάθλιψη , για να το αμβλύνουν. BLOOG