ΕΧΕΤΕ ΓΗΡΑΣΚΟΦΟΒΙΑ;

 

ΛΟΓΩ ΗΛΙΚΙΑΚΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΒΛΕΠΩ . ΕΧΟΥΝ ΓΗΡΑΣΚΟΦΟΒΙΑ;

<Οι περισσότεροι άνθρωποι γερνούν αλλά δεν ωριμάζουν> 

Απόσπασμα απο το νέο βιβλίο του ψυχιάτρου, ψυχοθεραπευτή, φιλόσοφου, θανατολογου και πνευματικού ακτιβιστή Γιάννη Αυγουστάτου, για το γήρας. (BLOOG)

ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΤΟ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΓΥΡΩ ΜΑΣ .

Το να ωριμάσει κανείς είναι πολύ διαφορετικό, απο το να γερνά. Ολα τα ζώα γερνούν, αλλά κανένα ζώο εκτός από τον άνθρωπο δεν έχει τη δυνατότητα της ωρίμανσης. Το να γερνάμε δε θέλει προσπάθεια , δείχνει απλά οτι πλησιάζουμε στο θάνατο μας και αυτό δεν είναι σπουδαίο επίτευγμα

Η πραγματική ωρίμανση σημαίνει ότι καταφέραμε μέσα απο βαθιά ενδοσκόπηση να συνειδητοποιήσουμε την αθάνατη, την αιώνια υπόσταση μας που δεν έχει αρχή και τέλος

Τότε ο φόβος του θανάτου εξαφανίζεται και η γαλήνη απλώνεται στη ψυχή μας

Το να γερνάς είναι μια οριζόντια διαδικασία, απλώς κινείσαι σε μια χρονική γραμμή φαντασιώσεων

Γερνάμε σωματικά, αλλά η πνευματική μας πνευματική ύπαρξη παραμένει στο σκοτάδι, αν δεν αρχίσουμε να κινούμαστε κατακόρυφα στα ύψη της συνείδησης, ΔΕΝ ωριμάζουμε

Η αυτοπαρατήρηση οδηγεί στο διαλογισμό και ο διαλογισμός οδηγεί στην αυτογνωσία.

Ο διαλογισμός είναι κάθετος, υπερβαίνει τον κοινό νου και βρίσκεται πέρα απο τον χρόνο

Οταν ζούμε στο αιώνιο παρόν, δηλαδή στο άχρονο ο εσωτερικός χρόνος εξαφανίζεται και μαζί του η πίεσή του εξωτερικού χρόνου

Το βιολογικό μας σώμα υπόκειται φυσικά τις συνέπειες του γίγνεσθαι που είναι χρόνος, αλλά η πνευματοψυχή μας ανήκει στη διάσταση του ΕΊΝΑΙ που δε δεσμεύεται ούτε από το χώρο ούτε από τον χρόνο

Το προσδόκιμο της ανθρώπινης ζωής δεν είναι καθόλου μικρο, αν δε σπαταλάμε ανόητα τον χρόνο μας

Η ζωή φαίνεται μικρή, γιατί στο περισσότερο μέρος της δε ζούμε με επίγνωση και σωφροσύνη

Οι πολυάσχολοι αναλώνονται σε άσκοπες δραστηρίοτητες οι οποίες δε συμβάλλουν ούτε στην απόκτηση αυτογνωσίας ούτε , στην κατάκτηση μιας πνευματικής ζωής

Για τον άνθρωπο που ζει φιλοσοφικά ο χρόνος δε σημαίνει τίποτα καθώς απολαμβάνει κάθε στιγμή στο εδώ και τώρα

Μια μέρα συνειδητής ζωής μπορεί να να βιωθεί ως αιωνιότητα

Τα γηρατειά εκπλήσσουν τους ανόητους , ενώ το μυαλό τους είναι παιδιάστικο και φτάνουν σε αυτά ανέντιμοι και άοπλοι, αφού δεν έχουν προετοιμαστεί κατάλληλα

Στερημένοι από τη δύναμη και τις χαρές της νιότης οι ανώριμοι ηλικιωμένοι ζουν με τη μελαγχολία και τη νοσταλγία , ενώ η ζωή τους δεν είναι παρά μια αργή προσμονή του θανάτου

Ένας ώριμος άνθρωπος δεν πεθαίνει ποτέ, γιατί δεν ταυτίζεται με το φθαρτό του σώμα, ενω διδάσκεται ακόμα και μέσα απο τη διαδικασία του θανάτου όπως ο σοφός Σωκράτης

Ο Οσσο παρατηρεί εύστοχα. Μια κοινωνία όπου οι ηλικιωμένοι, εξακολουθούν να συμπεριφέρονται σαν ανόητοι νέοι, δεν είναι μια κοινωνία που αξίζει να λέγεται πολιτισμένη

Οι ηλικιωμένοι πρέπει να είναι πολικοί αστέρες σε όσους είναι ακόμα νέοι και κυβερνούνται από βιολογικά ένστικτα προγραμματισμούς και τυφλές παρορμήσεις>

Ξεπερνώντας τις προκαταλήψεις και τα στερεότυπα έχουμε μια μοναδική ευκαιρία να εκμεταλλευτούμε το ανθρώπινο κεφάλαιο, εκατομμυρίων υγιών μορφωμένων ενηλίκων, οπως ποτέ άλλοτε στην ιστορία αντί να τους θέτουμε στο περιθώριο

Όταν ο φόβος των γηρατειών γίνεται φοβία

Ωε ενα βαθμό οι περισσότεροι φοβούνται τα γεράματα , ασχέτως αν προσπαθούν να απωθήσουν αυτόν τον φόβο από τη σκέψη τους

Από την αυγή της ανθρωπότητας οι άνθρωποι αναζητούσαν τη μυθική πηγή της νεότητας

Είναι γνωστές οι ιστορίες των Αμερικανών και Ισπανών εξερευνητών που αναζητούσαν τα νερά αυτού του μαγικού σιντριβανιού

Σε ακραίες περιπτώσεις ο φόβος των γηρατειών μπορεί να μετατραπεί σε αγχώδη διαταραχή που ονομάζεται <γηρασκοφοβία> (Gerascophobia στην αγγλική ορολογία)

Όπως κάθε άλλη φοβία είναι μια ψυχική διαταραχή που μπορεί να εκδηλωθεί σε κάθε ηλικία

Φαντασιώνεται ολα τα μειονεκτήματα των γηρατειών

Γερνώντας χαρούμενα

Καθώς οι άνθρωποι μεγαλώνουν φυσιολογικά βιώνουν μια μείωση της ζωτικότητας τους, αλλά αυτό δεν είναι κάτι αρνητικό

Αν έχουν προετοιμαστεί κατάλληλα, μπορεί η τρίτη ηλικία να είναι για αυτούς μια πολύ γαλήνια και ευτυχισμένη περίοδος

Διαθέτουν περισσότερο χρόνο απο εργασιακές και γονεϊκές υποχρεώσεις

Ο Garfiel τα βλέπει ως την εποχή που ωριμάζει ο καρπός της ύπαρξης μας

<Αυτο που θα συμβεί μετα ,αφού φύγουν τα λουλούδια της νιότης , ειναι το νόημα όλης της ζωής>

Τότε ο καρπός μέσα μας ωριμάζει αόρατα

Είμαστε εδω για για να καλλιεργήσουμε τη γλυκιά ουσία του Εαυτού μας. Στοχος μας ειναι να παράγουμε τον καρπό της σοφίας και της καλοσύνης

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΖΩΗΣ ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΘΑΝΑΤΟΥ. ΔΡΟΜΩΝ. Γιαννης Αυγουστάτος 2024

ΦΩΤΟ ΜΟΥ 22/7/26

 22/7/26. Ελένη Παπουτσή 

ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΠΟΥ ΒΟΗΘΑΕΙ ΠΑΝΤΟΥ

 

ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΠΟΥ ΒΟΗΘΑΕΙ ΠΑΝΤΟΥ

Ο Aaron Beck διατύπωσε τη θεωρία της αρνητικής γνωσιακής τριάδας, υποστηρίζοντας ότι τα άτομα με κατάθλιψη τείνουν να αναπτύσσουν αυτόματες αρνητικές πεποιθήσεις για τον εαυτό τους, το περιβάλλον και το μέλλον. Παράλληλα, περιέγραψε συχνές γνωσιακές διαστρεβλώσεις, όπως η υπεργενίκευση, η επιλεκτική εστίαση στις αρνητικές πληροφορίες, η προσωποποίηση και η απόλυτη σκέψη. Στο πλαίσιο αυτό, η Γνωσιακή Συμπεριφορική Θεραπεία βοηθά το άτομο να αναγνωρίζει και να τροποποιεί δυσλειτουργικά μοτίβα σκέψης, κατανοώντας ότι οι αρνητικές σκέψεις μπορούν να οδηγήσουν σε συμπεριφορές όπως η κοινωνική απόσυρση, ενώ οι υπερβολικά θετικές ή μη ρεαλιστικές εκτιμήσεις ενδέχεται να ενισχύσουν μανιακές συμπεριφορές και την ανάληψη επικίνδυνων πρωτοβουλιών.

ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ . ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΚΡΙΣΗΣ ΔΙΕΘΝΩΣ

 

ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ . ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΚΡΙΣΗΣ ΔΙΕΘΝΩΣ

Η διαχείριση μιας ψυχικής κρίσης επηρεάζεται τόσο από τις προσωπικές δεξιότητες αντιμετώπισης του ατόμου όσο και από την υποστήριξη που διαθέτει. Διεθνώς, ιδιαίτερα στην Αγγλία, έχουν αναπτυχθεί ποικίλα κοινοτικά μοντέλα παρέμβασης, όπως ομάδες αντιμετώπισης κρίσεων κατ’ οίκον, μονάδες ημερήσιας φροντίδας και άλλες εξειδικευμένες υπηρεσίες, με στόχο την άμεση και ολοκληρωμένη υποστήριξη των ατόμων σε κρίση. Οι σχετικές έρευνες δείχνουν ότι οι κοινοτικές αυτές παρεμβάσεις μπορούν να είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικές, συχνά μειώνοντας την ανάγκη νοσηλείας.

Παράλληλα, εφαρμόζονται καινοτόμα προγράμματα, όπως οι δομές προσωρινής φιλοξενίας για κρίσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες, που προσφέρουν ένα ασφαλές, οικείο και μη νοσοκομειακό περιβάλλον ως εναλλακτική λύση στα Τμήματα Επειγόντων Περιστατικών. Αντίστοιχα, πρωτοβουλίες όπως εκείνη της Βόρειας Καρολίνας επέτρεψαν τη μεταφορά ατόμων με ψυχική κρίση σε εξειδικευμένες δομές ψυχικής υγείας αντί των ΤΕΠ.(Τμήμα Επειγόντων Περιστατικών).

Στη Βόρεια Ιρλανδία, η αυξημένη ανάγκη για υπηρεσίες ψυχικής υγείας οδήγησε στη δημιουργία ολοκληρωμένων υπηρεσιών διαχείρισης ψυχιατρικών κρίσεων, οι οποίες συνδυάζουν κατ’ οίκον φροντίδα, ημερήσιες μονάδες και νοσοκομειακές υπηρεσίες, με βασικό στόχο τη μείωση των εισαγωγών, την ενίσχυση της κοινοτικής φροντίδας και τη διασφάλιση της ομαλής συνέχειας της θεραπείας.

ΤΑ ΚΑΝΤΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΛΒΕΤΙΑΣ ΣΕ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΚΡΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΔΑΣ

 

Σύγκριση. Μπορούμε να πούμε ότι τα ελβετικά καντόνια αποτελούν μια σύγχρονη, ειρηνική εξέλιξη της ιδέας της πόλης-κράτους, της Αρχαίας Ελλάδας, όπου η αυτονομία συνδυάζεται με τη συμμετοχή σε ένα ενιαίο ομοσπονδιακό κράτος. Δεν είναι το ίδιο μοντέλο, αλλά υπάρχει κάποια ιστορική αναλογία για την αυτοδιοίκηση . Βέβαια στην Αρχαία Ελλάδα ήταν πλήρως ανεξάρτητα κράτη ( π.χ Αθήνα Σπάρτη που σκοτώνονταν αδελφοκτόνα μεταξύ τους για 27 χρόνια, δυστυχώς ), ενώ τα καντόνια στην Ελβετία, έχουν κοινό στρατό και εξωτερική πολιτική. Το φαινόμενο είχε εμφανιστεί και στη Μεσοποταμία, την αναγεννησιακή Ιταλία κλπ. Έχει όμως συνδεθεί έντονα με την Αρχαία Ελλάδα

ΕΙΔΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ, ΑΝ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΤΟΥΣ, ΔΕΝ ΑΚΟΥΣ ΤΙ ΛΕΝΕ. ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΣ ΚΑΝΟΥΝ

 

ΕΙΔΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ, ΑΝ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΤΟΥΣ, ΤΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥΣ, ΤΑ ΚΙΝΗΤΡΑ ΤΟΥΣ, ΤΑ ΒΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥΣ, ΔΕΝ ΑΚΟΥΣ ΤΙ ΛΕΝΕ. ΕΚΘΕΣΟΥΛΕΣ ΙΔΕΩΝ ΠΟΥ ΤΑ ΕΧΟΥΝ ΓΡΑΨΕΙ

Κατά Lindberg, D. C. (2003),Αργά ή γρήγορα, κάθε επιστήμη αρχίζει να αναρωτιέται τι ακριβώς κάνει μέσα στην κοινωνία και αν το κάνει σωστά. Τότε εμφανίζονται διαφορετικές θεωρίες, διαφωνίες, αμφιβολίες και, φυσικά, αρκετοί προβληματισμοί. Η ψυχολογία, και ιδιαίτερα η κοινωνική ψυχολογία, δεν θα μπορούσε να λείπει από αυτή τη συζήτηση.

Μετέπειτα έρευνες σχετικά με το φαινόμενο της «ψυχολογιοποίησης», κατέληξαν σε παρόμοια συμπεράσματα. Διαπιστώθηκε ότι η επιρροή των μειονοτήτων συχνά εξασθενεί όταν το κοινό επικεντρώνεται περισσότερο στην προσωπικότητα του ομιλητή παρά στο ίδιο το μήνυμα. Με άλλα λόγια, αντί να ακούμε τι λέγεται, καταλήγουμε να αναλύουμε ποιος το λέει. Παρόμοια άποψη υποστηρίζει και ο Jean Léon Beauvois στο έργο του για την «καθημερινή ψυχολογία».

κ. Μητσοτάκη είπατε ότι δεν υπάρχει εντιμόμετρο. Αυτό δηλώνει πολλά.

 

κ. Μητσοτάκη είπατε ότι δεν υπάρχει εντιμόμετρο. Αυτό δηλώνει πολλά.

Ένας έντιμος άνθρωπος είναι εκείνος που χαρακτηρίζεται από ηθική ακεραιότητα, ειλικρίνεια και συνέπεια λόγων και πράξεων. Σέβεται τα δικαιώματα των άλλων, δεν εξαπατά, ενεργεί με βάση αρχές δικαιοσύνης και εμπνέει εμπιστοσύνης στο κοινωνικό και επαγγελματικό του περιβάλλον.

• Έχει Αυθεντικότητα: Παραμένει αληθινός στον εαυτό του και στους γύρω του.

  Έχει Ηθική ευθύνη: Αναλαμβάνει τις ευθύνες του και δεν κάνει εκπτώσεις στις αξίες του για προσωπικό όφελος.

  Κάνει Καθαρές συναλλαγές: Αποφεύγει τις απάτες και τη χειραγώγηση.

Συνέπεια: Αυτά που λέει, τα πιστεύει και τα εφαρμόζει στην πράξη.

Νομοταγής Άνθρωπος

Η βασική διαφορά τους εντοπίζεται στο κίνητρο και στην πηγή των κανόνων που ακολουθούν. Ο νομοταγής άνθρωπος υπακούει στους γραπτούς νόμους του κράτους.

Κίνητρό του είναι συχνά ο φόβος της τιμωρίας ή των προστίμων.

• Αν ένας νόμος έχει «παραθυράκια», μπορεί να τα εκμεταλλευτεί για προσωπικό κέρδος.

Από αρχαιοτάτων χρόνων υπήρχαν ανέντιμοι νομοταγείς

Σήμερα , παίρνουν επίδομα αγρότη χωρίς να είναι αγρότες , ενώ είναι πάμπλουτοι από κρατικό χρήμα. Αυτό είναι και ανέντιμο και παράνομο.

Πιο έντιμη είναι η γιαγιά που πουλάει χόρτα που μάζεψε , χωρίς αποδείξεις και ας μην είναι νομοταγής.

Πιστεύω να κατάλαβες τώρα οτι υπάρχουν βαθμοί στην εντιμότητα όπως υπάρχει και μέτρο, το οποίο δείχνει συνείδηση και αρμονία και από αυτό που είπες σημαίνει ότι δεν το έμαθες ποτέ.

Υπάρχουν υφυπουργοί σου και δημοσιογράφοι που λένε δεν υπάρχει πατριδόμετρο. Πάλι για να καλυφτούν επειδή μέσα τους ξέρουν ότι δεν αγαπούν την πατρίδα, μόνο την έχουν για άρμεγμα. Κάνουν ότι συγκινούνται με τον Εθνικό Ύμνο και από πίσω, πώς θα ρίξουν σε όλα το κράτος. Αυτό είναι εκμετάλλευση του κράτους.

Και εδώ υπάρχουν βαθμοί αγάπης προς το κράτος και είναι συνάρτηση της συνείδησης και αυτή η αγάπη φαίνεται με τις θυσίες που κάνει κάποιος για τον τόπο του, και αν και θα μπορούσε να μένει οπουδήποτε αλλού, επέλεξε να μένει στη χώρα του από αγάπη , όχι λόγια απλά.

Υπάρχει και σε αυτό μέτρο, όπως από αρχαιοτάτων χρόνων, οι μεν πολεμούσαν, άλλοι προδίδαν, όπως ο Εφιάλτης. Οι Ήρωες έδιναν τη ζωή τους τις περιουσίες τους και άλλοι συνέπρατταν με τους τους Τούρκους. Βάζεις στον ίδιο βαθμό τον Κολοκοτρώνη με τον Νενέκο που πρόδιδε; Η ψυχολογία των ανθρώπων , τα ένστικτα, τα ορμέμφυτα, παραμένουν ίδια, στο διάβα των χιλιετιών, άλλο αν καλύπτονται σήμερα διαφορετικά και διπλωματικα.

Ηθικό δίδαγμα. Αυτό που λένε, δεν υπάρχει μετρό για εντιμότητα και ότι όλοι αγαπούν την πατρίδα, να ξέρετε ότι το λένε για να καλυφτούν, να βγάλουν ενοχές και να πείσουν τον κόσμο ότι είμαστε όλοι ίδιοι. Όταν ακούτε, δεν υπάρχει εντιμόμετρο και δεν υπάρχει πατριδόμετρο, σημαίνει ότι δεν ξέρουν τι είναι συνείδηση, αρμονία, και συνειδητότητα. Μας κοροϊδεύουν και μας υποτιμούν. Υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν αυτά τα μέτρα, όσο υπάρχει άνθρωπος. Έχει μιλήσει η Ιστορία για αυτά, όχι το κάθε πολιτικό ξόανο, για να καλύπτεται. BLOOG