ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ Η ΤΑΦΗ; βελτιωμένο

 ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ Η ΤΑΦΗ; βελτιωμένο

ΠΑΛΙΟ ΜΟΥ ΑΡΘΡΟ. ΕΙΔΑ ΟΤΙ ΤΟ ΞΑΝΑΓΡΑΦΟΥΝ ΕΔΩ , ΙΣΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ Ο ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ,(εκκλησία, καύση) ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ. ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΑΠΟΨΗ για να αποφασίζει το κάθε ατομο ο,τι θελει, αλλα με γνώση και επιγνωση . Στο τελος γραφω τη δικη μου αποψη

Το επέκεινα δεν είναι ταμπού. (όπου βλέπετε παρένθεση, είναι δικές μου σημειώσεις)

Η στάση που κρατάμε απέναντι στο θάνατο εξαρτάται από το τι γνωρίζουμε.

Μια προσέγγιση για περαιτέρω διερεύνηση.

{{Οι πολιτισμένοι λαοί της αρχαιότητας φρόντιζαν για τους νεκρούς περισσότερο από τους ζωντανούς. Στους περισσότερους υπήρχε δυνατότητα επιλογής μεταξύ ταφής και καύσης. Θεωρείται αρχικά ότι η καύση προήλθε ή από φόβο προς τους νεκρούς ή για να εξαφανίσουν τα πτώματα, τα οποία θεωρούσαν «πηγή μιάσματος».//

(*για τις μολύνεις που επέφεραν θανάτους).

Στην Ελλάδα, όπου πίστευαν ότι η ψυχή του άταφου νεκρού περιπλανάται μέχρι να ταφεί, από τους κλασικούς χρόνους μέχρι σήμερα, επικρατεί η παράδοση να θάπτουν τους νεκρούς. Ωστόσο παλαιότερα, στην ομηρική εποχή παρατηρείται το φαινόμενο της καύσης των νεκρών. Στους νεότερους χρόνους την καύση των νεκρών εισήγαγε η επαναστατική Γαλλία ,λίγο μετά το 1789, αλλά σε εφαρμογή τέθηκε εκατό περίπου χρόνια αργότερα.
Αυτοί που επιθυμούν να καεί το σώμα τους μετά θάνατον δεν βλέπουν το σώμα εχθρικά. Ούτε το θεωρούν «τάφο», όπως το θεωρούσε ο Πλάτων, για να θέλουν να το αφανίσουν.


Στη χριστιανική περίοδο, δεν υπάρχει καμία μαρτυρία οικειοθελούς καύσης σωμάτων. Πάντοτε ο χριστιανισμός ήταν υπέρ της ολόσωμης ταφής. Δεν υπάρχει απόφαση οικουμενικής ή τοπικής Συνόδου, που να καταδικάζει την καύση, ακριβώς γιατί δεν διανοήθηκε κανείς τότε να θέσει το ζήτημα.
Εξάλλου οι χριστιανοί που καταδικάζονταν στον δια πυρός θάνατο δεν τον απέφευγαν, αλλά τον υπέμεναν προσβλέποντας στην τελική ένωση με τον Χριστό, έστω κι αν το σώμα τους καιγόταν.

Το ζήτημα της καύσης πρόεκυψε στις ΗΠΑ το 1874 μετά από τη δημοσίευση του βιβλίου cremation.

Στη χώρα μας άρχισε το 1987 επί δημάρχου Μ. Έβερτ, χωρίς κάποια απόφαση.

Σήμερα η αποτέφρωση επιτρέπεται στα 2/3 των πληθυσμών της γης.

Απορρέει από το Σύνταγμα και εφαρμόζεται στις περισσότερες χώρες της Ευρωπαϊκής ΄΄ Ενωσης, στις συμβάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Ιστορικά

Την καύση τη συναντάμε μετά την άλωση της Τροίας. Στην Αγ. Γραφή χρησιμοποιείται η καύση σαν τρόπος κάθαρσης και εξαγνισμού της ψυχής, και συντελείται σε περίπτωση παράβασης του νόμου.

Σύμφωνα με τους αρχαίους λαούς, η αποτέφρωση οδηγεί στην οριστική ανάπαυση των νεκρών. (Πάτροκλος- Αχιλλέας)

Κατ' αυτούς το σώμα είναι ένα στοιχείο από τα τρία της υπόστασης του ανθρώπου.

Άλλοι λαοί

Οι Ινδοί έκαιγαν τους νεκρούς και μαζί έκαιγαν και τις γυναίκες τους.

Οι Βίκινγκς οι θαλασσοπόροι και πολεμιστές εκτός από την ταφή εφάρμοζαν και την καύση.

Οι Θιβετιανοί δεν επιτρέπουν τη ταφή, γιατί πιστεύουν ότι η ψυχή βλέποντας το σώμα προσπαθεί να ξαναμπεί μέσα και η καύση εμποδίζει τον βαμπιρισμό.

Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι το σώμα αποτελείται από τα 4 στοιχεία, Γη, νερό, αέρας, φωτιά. Με την καύση επιστρέφει στα στοιχεία αυτά. Η ταφή, είναι επιστροφή στο στοιχείο Γη. Με την ταφή στο ποτάμι όπως κάνουν στην Ινδία, επιστρέφει στο νερό.

Σκοπός των τελετών είναι να βοηθήσει τη ψυχή να περάσει τη μεταθανάτια διαδικασία (* Όπως είχαν οι αρχαίοι τον ψυχοπομπό Ερμή)

Η άποψη της εκκλησίας είναι ότι το σώμα είναι ναός της ψυχής, και δεν επιτρέπεται οποιαδήποτε παρέμβαση.

Κατ' αυτήν οι νεκροί δεν είναι πεθαμένοι, αλλά κεκοιμημένοι και τα οστά είναι ένας κρίκος που είναι ανάμνηση της παρελθοντικής ζωής, ενθύμηση της παρούσας, και υπόμνηση της μέλλουσας.

Νεκρός για την εκκλησία, δε σημαίνει τελειωμένος που έχει τελειώσει αλλά τετελειωμένος, δηλαδή αυτός που έχει τελειωθεί.

Η εκκλησία (*εκτός των άλλων) αρνείται την καύση, γιατί αρνείται το τέλος του ανθρώπου, και τη βία επάνω στο σώμα του.

Ο καθολικισμός προβάλλει την ταφή, αλλά δεν απαγορεύει την καύση, ενώ οι προτεστάντες αποδέχονται την αποτέφρωση. Οι Ινδουιστές και οι Βουδιστές παράλληλα με την καύση τελετουργούν.

Απαγορεύουν την καύση οι Ισλαμιστές και οι ορθόδοξοι Ιουδαίοι.

Δανδουλακης Κ. Εμμανουήλ. Καύση των νεκρών στη ορθόδοξη εκκλησία. Πουρνάρας θεσσαλονικη 2003.

www.CREMATION. Gr

Τσάτσης Θ. Η καύση των νεκρών . Το Βήμα 31/12/2006

Κόλλια Ελ. Στον άλλο κόσμο πώς θα πας.Το Βήμα 5/3/2006}}

//Σύμφωνα με το http://antexeistinalitheia.gr/kafsi-i-tafi-ton-nekron/ (που μπορείτε να επισκεφτείτε)

Κατά την καύση αναδύεται ένα μεταφυσικό πρόβλημα. Όταν ο άνθρωπος πεθαίνει , εγκαταλείπει το υλικό του σώμα μετά περίπου από 40 μέρες. Περιφέρεται αιθερικά για να προσαρμοστεί σε μια άλλη κατάσταση.

Το αιθερικό σώμα, είναι σαν το πατρόν του υλικού. Όταν διαλυθεί το υλικό σώμα, διαλύεται εσπευσμένα και το αιθερικό. Για αυτό οι Αιγύπτιοι βαλσάμωναν τους Φαραω, ώστε να διατηρούν το αιθερικό τους. Με την καύση, δε προλαβαίνει η ψυχή να προσαρμοστεί στη νέα της κατάσταση. Μεταφυσικά είναι προτιμότερο να θάβεται το σώμα, κατ αυτούς//

(*Υπάρχουν βέβαια και τα σώματα στους ωκεανούς, στη λαβα των ηφαίστειων, που καρμικά είχαν αποστολή ν αποχωριστούν απτή ψυχή σ αυτές τις γεωγραφικές περιοχές. Υπάρχει λόγος ανύψωσης. Δεν ασκήθηκε όμως βία.

Εδώ και δεκάδες χρόνια έχουν αρχίσει και συνεχίζουν, σε καλά νοσοκομεία των ΗΠΑ, έρευνες από μεταφυσικούς ψυχιάτρους, για τον αποχωρισμό της ψυχής, σε αντίστοιχης θέσης άτομα).

Επίλεξε, αλλά με σκέψη και γνώση.//

Δικές μου σημειώσεις.
Δε με έχουν πείσει για καύση όλοι οι σύγχρονοι μεταφυσικοί δάσκαλοι (Και ο ψυχίατρος θανατολόγος Αυγουστάτος, απ' οτι έχω ακούσει και ο Ντατζέμυ της Αρμονικής ζωής. Ο Πλάτων λέει ότι τη ψυχή δεν την ενδιαφέρει τι θα κάνει το σώμα μετά την αποφοίτηση. ) Έχω τη δική μου άποψη που λέει, ότι και εμένα δε με ενδιαφέρει, τι θα γίνει ένα παλιό μου φόρεμα, αυτό όμως δε σημαίνει ότι πρέπει να το κάψω. Το αφήνω μέχρι να διαλυθεί μόνο του. Επί προσθέτως .
Το σώμα μέσα στη μήτρα έκανε να δημιουργηθεί 9 μήνες. Κάνουμε αγώνα να το συντηρήσουμε υγιές. Το θεωρώ ασέβεια ως όχημα της ψυχής να το καίμε σε μισή ώρα και να βάζουμε σε μίξερ τα οστά μας. Ασέβεια ως προς το όχημα της ψυχής μας, που φιλοξένησε χαρές και λύπες μας με τις αντίστοιχες αντιδράσεις μας , για πολλά χρόνια. Αγνωμοσύνη .
Καλύτερα για μένα, να μπούμε στην τροφική αλυσίδα και τα στοιχεία μας να ανακυκλωθούν. Ο σίδηρος μας, ο χαλκός μας κλπ. Γιατί να γίνουν στάχτη, αφού δεν καήκαμε σε φωτιά; Χώμα και πάλι χώμα, (γείωση), να είναι όμως κάπως αγνό από εμβόλια και φάρμακα, να μη ρεύονται τα σκουλήκια χημικά, γιατί αν τα βάζουν σε φαγώσιμα για τα κέρδη τους, θα τρώνε άλλοι άνθρωποι κάτι από εμάς…κ.ο.κ Χα χα .
Αγαπάμε τη ζωή μας, βρίσκουμε την Αποστολή μας,(δεν είναι εύκολο) δεν είναι πνευματικότητα να φεύγουμε μόνοι μας όταν μας έρθει, αντέχουμε γιατί αυτό είναι μέσα στην Αποστολή μας, αλλά δε φοβόμαστε την αποφοίτηση, γιατί ξέρουμε τι θα κάνουμε μετά και ετοιμαζόμαστε γι αυτό. ευχάριστα και γελαστά.

ΨΥΧΙΑΤΡΟΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ Κυριότεροι Παράγοντες επηρεασμού της μνήμης των μαρτύρων

 ΨΥΧΙΑΤΡΟΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

Κυριότεροι Παράγοντες επηρεασμού της μνήμης των μαρτύρων (ΟΧΙ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΩΝ)

Η πάροδος χρόνου

Η εξασθένηση της παράστασης , λόγω παρόδου μακρού χρόνου, είναι ο κανόνας αφού ο χρόνος δρα απωθώντας τις παλαιότερες παραστάσεις προς το υποσυνείδητο, όταν στη συνείδηση εμφανίζονται νέες. Είναι ένας λόγος να γίνονται γρήγορα οι δίκες.

Η ψυχική στάση του μάρτυρα

Εξασθένηση της παράστασης , μπορεί να έχει ως αίτιο και την ψυχική στάση του μάρτυρα που τη θεώρησε ως ασήμαντη η διότι η αποτύπωση της παράστασης έγινε στη διάρκεια έντονου φόβου, οργής, χαράς, λύπης, άγχους η αιφνιδιασμού.

Κοινωνικοί μηχανισμοί

Οι κοινωνικοί μηχανισμοί παίζουν κάποιο ρόλο, αφού ο μάρτυρας μπορεί να οδηγηθεί σε ανάμνηση που συνοδεύεται από κοινωνικά επιθυμητά αποτελέσματα. Πολλοί μάρτυρες για να βοηθήσουν, ανασκάπτουν τη μνήμη τους για να θυμηθούν λεπτομέρειες.

Περιορισμός η ελάττωση των παραστάσεων

Ο μάρτυρας έχει την τάση να περιορίζει , να ελαττώνει, να συστέλλει, και σμικρύνει αναμνήσεις που αφορούν το χρόνο, τα μεγέθη και την απόσταση.

Απώθηση δυσάρεστων καταστάσεων

Η ανθρώπινη συνείδηση έχει την ιδιότητα με τον πάροδο του χρόνου να απωθεί προς το υποσυνείδητο τις δυσάρεστες η επώδυνες παραστάσεις και γενικά κάθε παράσταση που προκαλεί ψυχικό πόνο και κλονισμό.

Πολλές φορές ακούμε θύματα βίαιων εγκλημάτων να λένε ότι δε θυμούνται τίποτα για το συμβάν. Είναι μια αυτοματοποιημένη άμυνα.

Τροφοδοσία της μνήμης με άλλα στοιχεία

Από τη στιγμή του συμβάντος, μέχρι την κατάθεση του μάρτυρα οι αντιλήψεις αυτών που έχουν καταγραφεί τροφοδοτούνται με διάφορα άλλα στοιχεία και πέραν τούτου υφίστανται τροποποιήσεις

Έτσι οι παραστάσεις που καταγράφονται, υπόκεινται σε αλλοιώσεις η παραποιήσεις οι οποίες κυμαίνονται ποσοτικά η ποιοτικά

Μπορεί οι μάρτυρες να νομίσουν ότι είδαν το συγκεκριμένο πρόσωπο, χωρίς να να το έχουν δει και να έχουν αναμνήσεις που γίνονται μείγμα

Οι συμπληρώσεις των κενών μνήμης

Μπορεί ο μάρτυρας να έχει μια αυθαίρετη αναπαραγωγή του συμβάντος, όχι με τόσα στοιχεία, αλλά με δική του επεξεργασία.

Με αυτόματη προσαρμογή της αντιληπτικής του πρόσληψης σε προλήψεις τρίτων, όπως μηνύματα, διαφημίσεις που μπορεί να του αλλοιώσουν τη μνήμη σε αληθινά γεγονότα

Μπορεί να τοποθετήσει μη συνειδητά τον τόπο και τον χρόνο του συμβάντος

Με ονειρικά βιώματα που αναπλάθονται ως πραγματικά φαινόμενο, κάτι σπάνιο.

Η επανάληψη της κατάθεσης

Η διαδικασία της μνήμης επηρεάζεται ισχυρά από την αναθέρμανση του υλικού μνήμης με τη μορφή των επαναλήψεων που έχουν γίνει αντιληπτές η έχουν πάρει μορφή λεκτικού περιεχομένου της κατάθεσης. Σε αυτή τη φάση εμφανίζονται εγωκεντρικές τάσεις του μάρτυρα πράγμα που μπορεί να αλλοιώσει την κατάθεση για τη μείωση των αισθημάτων ενοχής

Οι παθολογικές καταστάσεις

Τέτοιες αποτελούν οι περιπτώσεις αμνησίας η λήθης που οφείλονται σε κρανιοεγκεφαλικες παθήσεις η διάφορες νοσηρές μεταβολές

Μερικές φορές εξ αίτιας ενός έντονου βιώματος μπορεί να αναδυθεί στη μνήμη του μάρτυρα ενα λησμονημένο γεγονός π.χ ο μάρτυρας να βλέπει μπροστά του τον ληστή και να θυμάται ολόκληρο το συμβάν.

ΤΟ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΛΙΜΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

 Το φιλελληνικό κλίμα πριν απτήν επανάσταση… (Το παρελθόν δάσκαλος του παρόντος, και οδηγός του μέλλοντος…γιατί η ψυχή του ανθρώπου παραμένει ίδια μέσα στις χιλιετίες..παρα την εξέλιξη της τεχνολογίας και τις βόλτες στους πλανήτες )

Με τη γαλλική επανάσταση (1789),και με τη διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου πολίτη, οι αλλαγές στις κοσμοθεωρίες γίνονται αντιληπτές στην ευρύτερη ευρωπαϊκή κοινωνία. Δημιουργούνται εθνικές συνειδήσεις, καθιερώνονται οι εθνικοί ύμνοι, και καθορίζονται ως αξίες οι όροι πατρίς, φιλοπατρία ,έθνος. Ακολούθως γεννιέται και αναπτύσσεται ως κίνημα ο ρομαντισμός, ο οποίος είναι μια νέα κοσμοθεωρία αδρομερώς εναντίον του ορθολογισμού. Μέσα σε ένα τέτοιο κλίμα αυξάνεται το ενδιαφέρον των Ευρωπαίων για την Ελλάδα. Το ελληνικό γούστο κυριαρχεί παντού. Όλα αναφέρονται στην τέχνη της Αρχαιότητας. Παράλληλα διαδίδεται η όπερα, η οποία αναφέρεται σε θέματα Αρχαίας τραγωδίας . Ο Μότσαρτ στο κλίμα αυτό, γράφει την πιο αρχαιοπρεπή του όπερα (Ιδομενεύς ,βασιλιάς της Κρήτης). Στα μέσα του 18ου αιώνα, αφού μελετούν τον ελληνικό λαό και την εθνική του παράδοση, εμφανίζονται οι πρόδρομοι του φιλελληνισμού.

Οι δυο πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα, είναι η χρυσή εποχή του περιηγητισμού στην Ελλάδα. Περιφέρονται στον ελληνικό χώρο από το αίσθημα της αρχαιοφιλίας , και για να λάβουν μέρος σε ανασκαφές, Άγγλοι, Γάλλοι , Ιταλοί, Γερμανοί ,τους οποίους οι Έλληνες αποκαλούσαν <μιλόρδους>.Στις αρχές του αιώνα ο΄ Ελγιν, μεταφέρει στο Λονδίνο τα παρθενώνεια γλυπτά .Ο 19ος αιώνας, είναι αιώνας της αρχαιολογίας, των ανασκαφών , της συνειδητοποίησης της έννοιας της κλασικής πολιτιστικής κληρονομιάς.

Η εξοικείωση με την ιστορία και τον πολιτισμό των αρχαίων προγόνων, αποτελούσε τώρα αναζήτηση του συλλογικού πνεύματος ,και για πρώτη φορά έπαιρνε τέτοια έκταση μεταξύ των λαών , των Χριστιανών <Ρωμαίων> της Ανατολής. Η ελληνική γλώσσα η οποία αποτελούσε το μέσο έκφρασης αυτής της παράδοσης, ήταν η πιο πειστική προϋπόθεση για την ιστορική και πολιτισμική επιβίωση του ελληνικού λαού, παρά τις κοινωνικές ανακατατάξεις και την άλωση του χώρου, στον οποίο άνθησε ο ελληνικός πολιτισμός. Η έμφαση επομένως, έπρεπε να δοθεί αρχικά στη γλώσσα (ΓΛΩΣΣΑ .SOS ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΠΑΞΙΩΝΟΥΜΕ ) Μόλις ξέσπασε η ελληνική επανάσταση, άρχισε να εμφανίζεται ένα σύνολο Ευρωπαίων εθελοντών, που επιθυμούσαν να βοηθήσουν εμπράκτως τον αγώνα των Ελλήνων.

Όπως το περιγράφει ο στίχος του Παλαμά

«Ω παλληκάρια αλλόγλωσσα κι αλλόφυλα και ξένα/

Αλλά σαν απ' των σπλάχνων μας τα σπλάχνα φυτρωμένα!» ΑΠΟ ΤΟ BLOOG MOY

ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥΣ. ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΣΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

 Τη δύναμη την έχει η πηγή, δηλαδή η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ του κόσμου. Όχι οι νόμοι τους. Αν ποινικοποιήσουμε την τεκνοθεσια στις συνειδήσεις παιδιών τε και ενηλίκων, για το καλο της κοινωνίας, ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ , θα θάψουμε πολιτικά και όλα τα άτομα που την ψηφισαν. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΔΥΣΚΟΛΗ ΛΥΣΗ...ΕΙΝΑΙ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ .BLOOG

ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΤΙ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟ, ΑΨΥΧΟ ΡΟΜΠΟΤ, ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΡΕΤΕ, ΜΗ ΛΕΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ. ΡΩΤΗΣΑ.ΠΟΙΟΥΣ ΕΦΕΡΕ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

 ΚΟΙΤΑΞΤΕ ΤΙ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟ, ΑΨΥΧΟ ΡΟΜΠΟΤ, ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΡΕΤΕ, ΜΗ ΛΕΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ. ΡΩΤΗΣΑ.

<Ο ΑΝΤΩΝΗΣ ΣΑΜΑΡΑΣ , ΕΦΕΡΕ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ; ΤΙ ΕΙΠΕ ΤΟΤΕ;

Όχι, δεν ισχύει ότι ο Αντώνης Σαμαράς «έφερε τους Αλβανούς στην Ελλάδα».

Τι συνέβη πραγματικά

Η μαζική είσοδος Αλβανών μεταναστών στην Ελλάδα έγινε κυρίως στις αρχές της δεκαετίας του 1990, μετά την κατάρρευση του κομμουνιστικού καθεστώτος στην Αλβανία (1990–1992). Τότε άνοιξαν τα σύνορα και χιλιάδες άνθρωποι έφυγαν για οικονομικούς λόγους — κυρίως προς την Ελλάδα και την Ιταλία.

Αυτό ήταν ένα ιστορικό και γεωπολιτικό φαινόμενο, όχι απόφαση ενός συγκεκριμένου Έλληνα πολιτικού.

Ο ρόλος του Σαμαρά εκείνη την περίοδο

Ο Αντώνης Σαμαράς ήταν τότε Υπουργός Εξωτερικών (1990–1992). Δεν πήρε κάποια απόφαση «να φέρει» Αλβανούς στην Ελλάδα.

Αντίθετα, οι βασικές θέσεις εκείνης της εποχής από ελληνικές κυβερνήσεις (όχι μόνο από τον ίδιο) ήταν:

ανησυχία για την ανεξέλεγκτη μετανάστευση

έλλειψη οργανωμένης μεταναστευτικής πολιτικής (η Ελλάδα δεν είχε εμπειρία ως χώρα υποδοχής)

προσπάθειες ελέγχου των συνόρων

Τι είχε πει;

Δεν υπάρχει κάποια γνωστή ή καταγεγραμμένη δήλωση του που να λέει ότι «φέρνουμε Αλβανούς» ή κάτι παρόμοιο.

Αντίθετα, η δημόσια συζήτηση τότε περιστρεφόταν γύρω από:

το πώς θα αντιμετωπιστεί η εισροή μεταναστών

τις σχέσεις Ελλάδας–Αλβανίας

ζητήματα ασφάλειας και οικονομίας

Συμπέρασμα

Η ιδέα ότι «ο Σαμαράς έφερε τους Αλβανούς» είναι μύθος/παρεξήγηση.

Η μετανάστευση προέκυψε από την κατάρρευση της Αλβανίας και τις συνθήκες της εποχής, όχι από απόφαση ενός προσώπου.

ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΤΕΚΝΟΘΕΣΙΕΣ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΌΦΙΛΩΝ

 

ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΤΕΚΝΟΘΕΣΙΕΣ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΌΦΙΛΩΝ

Για να μειώσουν  τον αριθμό των  Ελλήνων, φέρνουν τις  υιοθεσίες στα ομόφυλα ζευγάρια.

Υπάρχουν πολλά ζευγάρια ετερόφυλα που ζητούν να υιοθετήσουν παιδί και  περνούν δικαίως  από ενδελεχή έλεγχο . Αν μαλώνουν μεταξύ τους, αν  το παιδί το αποδέχεται το περιβάλλον τους, αν διαθέτουν τα οικονομικά μέσα για να μπορέσουν να το μεγαλώσουν φυσιολογικά.

Οι ψυχολόγοι συστήνουν κάποια στιγμή που το υιοθετημένο παιδί θεωρείται ώριμο, μετά από ορισμένες προετοιμασίες να μιλήσουν στο παιδί για την υιοθεσία του. Άλλα  παιδιά το δέχονται , άλλα όμως θλίβονται , άλλα περνούν υπαρξιακή κρίση, και τα περισσότερα εκμεταλλεύονται την υιοθεσία τους. Όταν οι θετοί γονείς  δείξουν μεγάλη αδυναμία και προσκόλληση στα  υιοθετημένα παιδιά τους, τότε το παιδί λέει  τις περισσότερες  φορές με διάφορα λόγια <Αν θέλεις να με έχεις θα δώσεις αυτά> Από χρήματα έως οτιδήποτε άλλο. Αυτό είναι γεγονός και το ξέρουν όσοι ασχολούνται με παιδιά.

Όλα αυτά όταν  ζουν μέσα σε φυσιολογική οικογένεια με θετή  μητέρα και θετό πατέρα.

Όταν τα παιδιά ζουν σε ίδρυμα εξαρτάται από το ίδρυμα πώς το βιώνουν. Αν είναι πολιτισμένο  όπως το χωριό SOS, τα παιδιά μεγαλώνουν με το απαραίτητο μητρικό πρότυπο που προσφέρει αμέριστη, άδολη αγάπη . Τα παιδιά μέσα στο πολιτισμένο ίδρυμα μαθαίνουν να παίζουν ρόλους και να κοινωνικοποιούνται  με τα πολλά άτομα που συναναστρέφονται και  βιώνουν τις συμπεριφορές τους. Τα παιδιά αυτά   βγαίνουν ολοκληρωμένα  , μπορεί να παντρευτούν συντρόφους απτό  ίδιο ίδρυμα , εργάζονται στην κοινωνία  και διαιωνίζουν το ανθρώπινο είδος, ενώ επισκέπτονται τον χώρο τις γιορτές  για να δείξουν την ευγνωμοσύνη τους.

Επομένως  μέσα στο συγκεκριμένο  και σε παρόμοια ιδρύματα  τα παιδιά μεγαλώνουν με ευχαρίστηση   με ενσυναίσθηση  και με πολλή αγάπη.  Ωφελούν την κοινωνία. Είναι προτιμότερο ένα ίδρυμα τέτοιο ,παρά ένα ζευγάρι ομόφυλων μέσα στο οποίο τα παιδιά βλάπτονται και ακολούθως θα βλάψουν.

 Είναι άλλα παιδιά που μεγαλώνουν  μέσα σε μονογονεϊκες φυσικές  οικογένειες . Έχω αναφέρει πολλές φορές για τα αγόρια που μεγάλωσαν χωρίς αντρικό πρότυπο  π.χ στα Καλάβρυτα μετά από τη σφαγή των ανδρών, μέσα στα άγονα εδάφη και τη φτώχεια.  Δεν μιλούσαν τότε  για αυτοκτονίες  και παρόμοια  οι μάνες τους. Στάθηκαν γενναίες Μάνες με οδηγό το μητρικό τους ένστικτο και την πίστη τους . Πρόσφεραν ακόμη και με το λόγο τους στην αρχή, πρότυπα  των δυο φύλων. Τα παιδιά αυτά   έκαναν  φυσιολογικές οικογένειες και  προσέφεραν ισορροπίες στην κοινωνία μας με τα επαγγέλματά τους.

 Επομένως τα παιδιά αυτά που είχαν τόσο γενναίες μάνες (αλλες παντρεύτηκαν άνδρες απο άλλα χωριά για να είναι πλήρεις οικογένειες) και μεγάλωσαν πολύ καλύτερα από ότι σε ζευγάρι ομόφυλων

 Ας δούμε από εμπειρίες και μελέτες τι γίνεται στο ζευγάρι ομόφυλων

Τα ζευγάρια ομόφυλων στην πλειοψηφία τους  μαλώνουν  πολύ μεταξύ τους από υπερβολικές ζήλεις,(δεν τα λενε , για να ωθησουν προς εκει. Εχουν μεγαλη βια μεταξυ τους . Το μαχαιρι παει συννεφο), γιατί τα άτομα αυτά έχουν σύμφωνα με ψυχιάτρους, πολλές πνευματικές  διαταραχές και προσκολλήσεις  . Δεν έχουν μεταξύ τους αγάπη με την ανθρώπινη η χριστιανική έννοια. Αγαπάμε όλον τον κόσμο, προσφέρουμε ό,τι μπορούμε , φροντίζουμε όποιον μπορούμε, ενωνόμαστε πνευματικά και ψυχικά με τους ανθρώπους, αλλά τα άτομα αυτά βασίζονται στη εξάρτηση  και έλξη του υλικού σώματος, και  δεν έχουν σχέση με πνευματικότητα και στοχασμό. (αν είχαν , δε θα έπιναν ορμόνες αντί για τσάι, για να μεταβάλλουν το όχημα που έχει επιλέξει η ψυχή τους. Βαζουν πρωτα μια ασθενική προσωπικότητα, η οποία ειναι ενάντια στη ψυχή, μονο και μονο για την ηδονή τους και τα κέρδη τους. Μηδενική πνευματικότητα)

 Στα ζευγάρια ομόφυλων δεν υπάρχει αγάπη πνευματική, μόνο ηδονική και επιδερμική   έλξη. Εκεί εξαντλούν την ενέργειά τους ,από ενοχές με πολύ θόρυβο.

( 99% γίνονται από λάθος διαπαιδαγώγηση ,λανθασμένα πρότυπα και αξίες που μπαίνουν στον εγκέφαλο του ατόμου απο 0-7. Δεν έχουν διαφορά στις ορμόνες με τα φυσιολογικά άτομα,  έχει  βρεθεί σε έρευνες. Πρεπει να τονίζουμε το φύλο τους, ειδικά στις μικρές ηλικίες, εκτός των αλλων..)

Τα άτομα αυτά Δεν πρέπει να υιοθετούν παιδιά διότι:

ηρεμία  δεν υπάρχει μεταξύ τους ,γιατί  έχουν τρομερή ζήλια

Πρότυπα  με την έννοια της φύσης  δεν προσφέρουν, γιατί όταν τα παιδιά βλέπουν γονείς του ιδίου φύλου, δεν κοινωνικοποιούνται. Για ποια κοινωνία τα ετοιμάζουν;  Για μια θολή ; Για μια δική τους; Η προσπαθούν να θολώσουν  και τους υπόλοιπους;

 Γίνονται και αυτά ίδια με πολλά προβλήματα και πολλά απωθημένα ,γιατί με τη σειρά τους ζηλεύουν τα παιδιά που έχουν μάνα η πατέρα και αυτά όχι. Μεταφέρουν μίσος μέσα τους.

Διαιώνιση του ανθρώπινου είδους δεν  υπάρχει. Ειδικά σε εμάς τους Έλληνες που έχουμε υπογεννητικότητα και  τη χρειαζόμαστε.Αυτο θελουν.

Επομένως πολύ καλύτερα είναι να  εκπολιτίζονται τα ιδρύματα με τους κανόνες ψυχολογίας  , να εξαντλούνται  οι αιτήσεις των ετερόφυλων ζευγαριών για υιοθεσίες και να Μη γίνονται υιοθεσίες σε ομόφυλα ζευγάρια.

Με ιερές ψυχές παιδιών που είναι η εκκολαπτόμενη κοινωνία , δεν πρέπει να ασχολούνται οι ομόφυλοι. Εκ προοιμίου στα παιδιά είναι βλαπτικοί. Αγάπη δεν έχουν. Έχουν  εγωκεντρισμό  . Οι μεν γυναίκες αν είχαν μητρικό ένστικτο θα έκαναν παιδιά  κανονικά,  οι δε άντρες  που δεν έχουν ένστικτο το παίρνουν εγωιστικά  τύπου << δεν έχω να ζηλέψω τίποτα απτά φυσιολογικά ζευγάρια>>. Για τον εγωκεντρισμό τους και τη ζήλια που έχουν μέσα τους θα τους δώσουμε παιδιά να τα καταστρέψουν; ΟΧΙ

Έκτος όλων αυτών, οι μάνες που τα πωλούν, δεν ειναι μόνο φιλοχρήματες και ανίκανες να βγάλουν χρήματα. Είναι και ψυχοπαθείς. Ισως και σχιζοφρενείς. Αυτη η ψυχασθένεια μεταβιβάζεται τις περισσότερες φορές στα γονιδια. Αν προσθέσεις και το ψυχοπαθές περιβάλλον τότε η κοινωνία θα γινει ψυχιατρείο. Ηδη με τις εξαρτησεις εχουν παρουσιαστει πολλα.(Συμφωνα με τη Δικαστικη ψυχιατροδικαστικη ψυχολογια, μεγαλο ποσοστο των λαθρο και αλλαων αστεγων εχουν σχιζοφρένεια) Φανταστείτε τι θα γινει μελλοντικά και που θα ζήσουν τα παιδιά μας και εγγόνια μας

 

ΑΠΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΑΠΑΝΤΉΣΕΙ ΚΑΝΈΝΑ ΆΤΟΜΟ

 

ΑΠΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΑΠΑΝΤΉΣΕΙ ΚΑΝΈΝΑ ΆΤΟΜΟ

(Ελαφρά πρώτα χα χα )

1. Γιατί καταργήθηκε το σύμβολο συνεπάγεται→ στα Μαθηματικά. Στα σχολεία λένε να μη το βάζουν, δεν επιτρέπεται και πρέπει να αλλάζεις γραμμή, για να τελειώνει όλη η σελίδα με μια μικρή εξίσωση. Κανένας μαθηματικός δεν ξέρει να απαντήσει.

2. Κανένας και καμιά οδοντίατρος δεν μου έχει απαντήσει και γελούν αμήχανα. Είχα μια προγιαγιά που πέθανε 105 ετών. Στα 100 έβγαλε ένα καινούργιο δόντι, προγόμφιο κάτω δεξιά. Μάλιστα ο γιος της, της έβγαλε φωτογραφία και έλεγε να καλέσει κανάλι. Είναι θέμα προς οδοντιατρική έρευνα , αλλά δεν ενδιαφέρονται , ίσως δε συμφέρει να μη μάθουμε κάτι πάρα πάνω για τα δόντια μας και κόψουν οι δουλειές.

Πιο βαθειά.

3. Κανένας μαθητής και καμιά μαθήτρια, κανένας φοιτητής και καμιά φοιτήτρια , κανένας δάσκαλος δεν μου απαντάει με σαφήνεια στο ερώτημα . Βλέπουμε και ακούμε για τέλειες χώρες, π.χ Ελβετία, με δυνατή οικονομία, χρήμα, φάρμακα, μηχανήματα κλπ, σημασία στη λεπτομέρεια, μεγάλη φυσική ομορφιά, καθαριότητα, χωρίς εξάμηνη πολική μέρα και πολική νύχτα, εργασίες, εκπαίδευση επιμελημένη, μέσα στην τελειότητα λένε μερικοί. Το ερώτημα είναι. Γιατί έχουν μεγάλα ποσοστά αυτοκτονικοτητας, μεγάλα ποσοστά ψυχοφαρμάκων στα λύματα, μεγάλα ποσοστά ομοφυλοφιλίας (δεν με ενδιαφέρει αν είναι νόμιμη ) Το θέμα είναι γιατί να θέλουν να παίρνουν ορμόνες να λειτουργούν ως αντίθετο φύλο, γιατί έχουν τόσο κενό μέσα τους και παίρνουν εξαρτήσεις, γιατί αυτοκτονούν σε μεγάλο ποσοστά. Όλα αυτά βέβαια δεν τα λενε, επίσημα, πρέπει να ψάξεις για να τα βρεις και πάλι… Ναι χρήμα μπορεί να τους μένει περισσότερο, οπότε το ερώτημα παραμένει πιο έντονο. Φυσικά και υπάρχει σαφής ψυχό-νευρολογικη-κοινωνικη απάντηση