ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ . ΑΠΛΟ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ

 ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΟ

Με αφορμή μια κυρία περίπου 55 ετών, που έλεγε δυνατά μέσα στο φαρμακείο για να το ακούσουν όλα τα άτομα, χαρούμενη, ότι είχε καρκίνο στον εγκέφαλο, ότι κάθισε στο νοσοκομείο 4 μήνες, ότι τώρα έχει καρκίνο στους πνεύμονες , κάπνιζε και συνεχίζει να καπνίζει, και μάλλον έχει καρκίνο και στη μήτρα. Τα έλεγε όλα δυνατά, σαν να ήθελε να κερδίσει τις εντυπώσεις. Κάποια στιγμή νόμιζα οτι λέει ψέματα. Κάποια κυρία είπε ότι λέει αλήθεια, γιατί τη γνώριζε. Εκεί κατάλαβα ότι με αυτά που <παράγει ελκύοντας> έχει λόγο ύπαρξης. Τη ρώτησα αν έχει παιδιά, μου είπε όχι και καλύτερα ,γιατί θα είχαν και αυτά τους καρκίνους. Κατάλαβα οτι δεν έχει ενδιαφέροντα και το επιβεβαίωσε, έχει χρόνια κατάθλιψη και ότι σε όλη της τη ζωή επιθυμεί υποσυνείδητα να είναι στους γιατρούς όλων των ειδικοτήτων και η χαρά της στα νοσοκομεία, για να ασχολούνται μαζί της ιδιαίτερα και να της δίνουν τη σημασία που θέλει. Έχει πρωτογενές ψυχικό όφελος απο την ασθένεια. Της είπα να βρει ενα Δημόσιο Νοσοκομείο να κάνει μαζι με τα φάρμακα της για τις ασθένειες, ψυχοθεραπεία, να πάει πιο βαθιά μέσω αυτής ( μπορεί μέσα της να απόρησε βέβαια, αν δεν έχει αντίστοιχη παιδεία)όταν της είπα να ψάξει στα δημόσια νοσοκομεία, βαθείς ψυχοθεραπευτές, να βρει ποια είναι η αποστολή της στη ζωή, γιατί ήρθε, και όσο και να της φαίνεται δύσκολο να βρει πότε θα αποφοιτήσει… (όπως τα ξέρουν οι περιώνυμοι. Τραμπ κλπ και πολλοί απλοί άνθρωποι, όσο και να μη συμφέρει φαρμακοβιομηχανίες, εκκλησιά για να την παρακαλάς να ζήσεις κλπ. Είναι συμφωνία της ψυχής αυτό, πριν τη σύλληψη του ατόμου στη μήτρα και προδιαγεγραμμένο ) Και με αυτόν τον τρόπο δεν θα θέλει να αρρωσταίνει τόσο ΚΑΙ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΑ και θα το αποδιώξει. Μπορεί λίγο να ξεχαστεί απο συνήθεια ο οργανισμός, αλλά οι πολλές ασθένειες θα φύγουν, αν βρει την αποστολή της και δοθεί σε κάτι άλλο. Είδα ότι δεν τα πίστεψε, (δεν πειράζει, σπόρο ρίχνουμε για καλύτερη ζωή)ίσως μετά να τα σκέφτηκε . Και επιστημονικά με έρευνες κάτω, ν α γλυτώνουμε μερικές ασθένειες , άλλοτε είναι κληρονομικές , άλλοτε καρμικες, για να γινόμαστε καλύτεροι άνθρωποι, άλλα ό,τι μπορούμε.. με τη γνώση

ΙΑΤΡΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ . ΑΠΛΟ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ

Σχέση ψυχολογικού και σωματικού παράγοντα.

Συσσωρευμένη κλινική εμπειρία έχει δείξει ότι οι ψυχολογικοί παράγοντες και η σωματική υγεία συνδέονται στενά, ενώ η παρατήρηση της ποιότητας και της φύσης των σχέσεων μεταξύ συγκινήσεων και σωματικών λειτουργιών, έδειξε ότι οι συγκινήσεις έχουν στενή σχέση και με τα σωματικά συμπτώματα.

Μεταβολές της καρδιαγγειακής και νεφρικής λειτουργίας, της πηκτικότητας και της γλοιότητας του αίματος ως αποτέλεσμα συγκινησιακών καταστάσεων αποτελούν πολύ χαρακτηριστικά παραδείγματα. Είναι γνωστή η επίδραση των συναισθημάτων στη φυσιολογική λειτουργία των οργάνων, τόσο από παρατηρήσεις περιπτώσεων, όσο και από παρατηρήσεις σε πειραματικές συνθήκες. ΟΛΟΙ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ ΕΜΠΕΙΡΙΚΑ. Στην ιστορική αφετηρία της μελέτης αυτής της επίδρασης βρίσκονται οι Wolf και Wolff (1947), όταν δημοσίευσαν την περίπτωση νεαρού ο οποίος σε ηλικία 17 ετών, μετά από χειρουργική επέμβαση, παρουσίασε ένα γαστροκοιλιακό συρίγγιο που επέτρεπε την παρατήρηση της επιφάνειας του γαστρικού βλεννογόνου του στομάχου και έτσι δόθηκε η ευκαιρία να διαπιστωθούν χαρακτηριστικές μεταβολές της μορφολογίας και της λειτουργίας του βλεννογόνου σε σχέση με συναισθηματικές καταστάσεις.

Κατά τον θυμό ο βλεννογόνος γινόταν οιδηματώδης, υπεραιμικός και σποραδικά εμφανίζονταν παροδικά έλκη. Σε καταστάσεις θλίψης ο βλεννογόνος καθίστατο αναιμικός, με μειωμένη κινητικότητα στομάχου και έκκριση γαστρικού υγρού.ΟΛΟΙ ΤΑ ΝΙΩΘΟΥΜΕ ΑΛΛΟ ΝΑ ΤΑ ΕΜΠΕΔΩΝΟΥΜΕ ΜΕΛΕΤΩΝΤΑΣ Στο θέμα, όμως, της αιτιολογικής σχέσης μεταξύ συγκινήσεων και ορισμένων σωματικών νόσων, αυτών που ονομάστηκαν ψυχοσωματικές, τα πράγματα δεν είναι σαφή. Η ισχυρή, κατά τα τελευταία χρόνια, αμφισβήτηση της αιτιολογικής σημασίας των συναισθημάτων στην παθογένεση των ψυχοσωματικών νόσων οδήγησε στη μετριοπαθέστερη άποψη ότι οι συγκινήσεις παίζουν σημαντικό, αλλά όχι αιτιολογικό ρόλο. Οι ψυχικές πιέσεις της καθημερινής ζωής που εκπηγάζουν από την εργασία, τις διαπροσωπικές σχέσεις και την οικογένεια συχνά εμπλέκονται στην ανάπτυξη ψυχοσωματικών νόσων.

Συγκινήσεις και σώμα .

Η Ψυχοσωματική Ιατρική θα μπορούσε να ονομαστεί και Ιατρική των συγκινήσεων, διότι το δίπολο ψυχή-σώμα ουσιαστικά ανάγεται στο δίπολο συναίσθημα-σώμα ή, καλύτερα, συγκίνηση-σώμα, αφού οι έννοιες του συναισθήματος και της συγκίνησης δεν ταυτίζονται πλήρως. Κατά το συναίσθημα κυριαρχεί το βίωμα της εμπειρίας, ενώ κατά τη συγκίνηση προστίθεται και μια ισχυρότερη εκφραστική διάθεση.

Το πρόβλημα της επίδρασης των ψυχικών λειτουργιών επί των σωματικών λειτουργιών ανάγεται στην επίδραση των συγκινήσεων επί του σώματος, κυρίως διά του αυτόνομου νευρικού συστήματος. Και αυτό διότι ακόμη και αν άλλες ψυχικές λειτουργίες, όπως η αντίληψη, η μνήμη ή η βούληση, επιδρούν στις σωματικές λειτουργίες, αυτό πραγματοποιείται μέσω των συναισθημάτων και των συγκινήσεων που διεγείρουν.

Μια συγκινησιακή κατάσταση που παρατείνεται για μεγάλο χρονικό διάστημα κινητοποιεί φυσιολογικούς προσαρμοστικούς μηχανισμούς, γεγονός που ενδέχεται να τους καταστήσει παθογόνους και έτσι να πυροδοτηθούν νοσογόνες διεργασίες. Ο ασθενής είναι δυνατόν να μην έχει ακριβή συνείδηση των συναισθημάτων που του προκαλούν σωματικές μεταβολές, και πολύ περισσότερο τις παθολογικές σωματικές μεταβολές, ιδιαίτερα εκείνες που εκδιπλώνονται με βραδύ ρυθμό.

Τα σωματικά συμπτώματα σε αυτές τις περιπτώσεις είναι συνέπειες των συναισθημάτων, αλλά δεν παίρνουν τη θέση τους, δηλαδή τα συναισθήματα δεν μετατρέπονται σε συμπτώματα, συνυπάρχουν και, μερικές φορές, είναι δυνατόν να ενισχύσουν αυτά τα συναισθήματα ή να προκαλέσουν καινούργια. Παρά το ότι υπάρχουν μεγάλες διαφορές μεταξύ των ατόμων ως προς τη σχέση των συναισθημάτων προς τα συμπτώματα, οι σωματικές απαντήσεις είναι σε κάθε άτομο σταθερές και στερεότυπες.

Τα συναισθήματα μεταμορφώνονται σε σωματικά συμπτώματα μέσα από ποικίλους και διαφορετικούς μηχανισμούς. Το άγχος τείνει να μειώνει τον ουδό του άλγους και αυτό σημαίνει ότι αγχώδη άτομα είναι περισσότερο ευάλωτα σε επώδυνα ερεθίσματα. Το άγχος, επίσης, είναι δυνατόν να προκαλεί αυξημένη σύσπαση των γραμμωτών μυϊκών ινών, η οποία εκδηλώνεται, για παράδειγμα, και ως κεφαλαλγία τάσεως. Η υπερδραστηριότητα του αυτόνομου νευρικού συστήματος μπορεί να προκαλέσει ή να επιδεινώσει επώδυνες ή δυσλειτουργικές καταστάσεις, όπως το σύνδρομο ευερέθιστου εντέρου. Μεταβολές παρατηρούνται και στη δραστηριότητα των ενδοκρινών αδένων.

Βιοχημικές ΑΛΛΑΖΟΥΝ ΟΛΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΟΡΜΟΝΕΣ διαταραχές λόγω υπεραερισμού εμφανίζονται κατά τις περιόδους φόβου και πανικού. Κατά τον Alexander1 (1950), οι συναισθηματικές συγκρούσεις που συνδέονται με επιθετική στάση και συμπεριφορά εκφορτίζονται μέσα από μια διαδικασία που ακολουθεί τρεις φάσεις: την «ψυχοδιανοητική» φάση, κατά την οποία η επίθεση εκδιπλώνεται σε επίπεδο φαντασιωσικό, τη φάση του «αυτόνομου νευρικού συστήματος», που περιλαμβάνει γεγονότα σχετιζόμενα με τον μεταβολισμό και την κυκλοφορία του αίματος, και τη «νευρομυϊκή» φάση, κατά την οποία η επιθετικότητα μετατρέπεται σε κινητική συμπεριφορά.

Ψυχοσωματικά συμπτώματα και νόσο

Οι σχέσεις συναισθηματικών καταστάσεων με σωματικά συμπτώματα διαφέρουν από λαό σε λαό και από κουλτούρα σε κουλτούρα.ΓΑΛΗΝΗ ΚΑΙ ΗΡΕΜΙΑ Διαπολιτιστικές διαφορές, επίσης, υπάρχουν ως προς τον ουδό και την ανοχή του πόνου, καθώς και στην αντίδραση στον πόνο από φυσιολογική και συμπεριφορική άποψη (Λυκέτσος & Λυκέτσος, 1990). Τυπικές, αλλά αμφισβητούμενες, ψυχοσωματικές νόσοι είναι το βρογχικό άσθμα, η αρτηριακή υπέρταση, το γαστρικό έλκος, οι κολίτιδες, η ρευματοειδής αρθρίτιδα, το έκζεμα, η αλωπεκία, η ψωρίαση. Κατά καιρούς στον κατάλογο έχουν προστεθεί και η ψυχογενής ανορεξία, ο διαβήτης, οι καρδιακές αρρυθμίες, ο υπερθυρεοειδισμός, η παχυσαρκία κ.λπ. Στους άνδρες είναι συχνότερες οι ψυχοσωματικές παθήσεις του δέρματος και το πεπτικό έλκος, ενώ στις γυναίκες η ημικρανία, ο υπερθυρεοειδισμός και η ρευματοειδής αρθρίτιδα.

Μετατρεπτικά φαινόμενα Ο όρος «μετατρεπτική» αναφέρεται στην υπόθεση ότι το σωματικό σύμπτωμα αναπαριστά τη συμβολική επίλυση μίας ασυνείδητης ψυχολογικής σύγκρουσης. H μετατρεπτική διαταραχή αναφέρεται στην ύπαρξη συμπτωμάτων που επηρεάζουν την εκούσια κινητική ή την αισθητηριακή λειτουργικότητα και υποδηλώνουν την ύπαρξη κάποιας νευρολογικής ή άλλου είδους σωματικής πάθησης. Θεωρείται ότι ψυχολογικοί παράγοντες σχετίζονται με την εμφάνιση του συμπτώματος λόγω του ότι η έναρξη συνάδει με συγκρούσεις ή άλλου είδους στρεσογόνους παράγοντες. Επειδή τα συμπτώματα αναφέρονται στην κινητικότητα και την αισθητικότητα συχνά αναφέρονται ως «ψευδονευρολογικά» και όσο πιο περιορισμένες είναι οι ιατρικές γνώσεις του ατόμου, τόσο λιγότερο πειστικά είναι τα συμπτώματα.

Τα συμπτώματα συνήθως δεν ανταποκρίνονται στην ανατομία και τη φυσιολογία του ανθρώπινου σώματος και συχνά δεν παρουσιάζουν σταθερότητα. Για παράδειγμα ένα «παράλυτο» χέρι που τοποθετείται πάνω από το κεφάλι του ατόμου και αφήνεται δεν πέφτει πάνω στο κεφάλι, αλλά παραμένει για ένα σύντομο διάστημα ακίνητο και μετά πέφτει στο πλάι αποφεύγοντας το κεφάλι ή υπάρχει η ίδια δυσκολία κατάποσης για τις υγρές και τις στερεές τροφές. Τα μετατρεπτικά συμπτώματα δεν συνοδεύονται από εργαστηριακά ευρήματα.

Υπάρχουν όμως και περιπτώσεις όπου η πραγματική αιτία ενός «μετατρεπτικού» συμπτώματος μπορεί να πάρει χρόνια για να ανιχνευθεί, για παράδειγμα σκλήρυνση κατά πλάκας. Σωματοποίηση

Σωματοποίηση είναι η τάση του ασθενούς να αντιλαμβάνεται, να βιώνει και να εκδηλώνει ψυχολογικές καταστάσεις υπό τη μορφή σωματικών αισθήσεων, των σωματικών λειτουργικών αλλαγών (Lipowski, 1977). Η σωματοποίηση μοιάζει με τη μετατροπή κατά το ότι και σε αυτήν τα ψυχιατρικά συμπτώματα εκφράζονται διά του σώματος και κατά το ότι και οι δύο είναι ασυνείδητες διαδικασίες.

Η μεταξύ τους διαφορά βρίσκεται στο ότι στη σωματοποίηση τα προσβαλλόμενα όργανα ελέγχονται από το αυτόνομο νευρικό σύστημα, ενώ στη μετατροπή κάθε όργανο είναι δυνατόν να προσβληθεί. Θα μπορούσε να λεχθεί ότι η σωματοποίηση βρίσκεται στην αφετηρία των ψυχοσωματικών παθήσεων, ενώ η μετατροπή στην αφετηρία μιας κατηγορίας υστερικών φαινομένων. Έτσι, ενώ το υστερικό σύμπτωμα είναι η συμβολική αναπαράσταση της προσπάθειας για επίλυση της ψυχοσύγκρουσης, το ψυχοσωματικό σύμπτωμα είναι αυτό καθαυτό η ισοδύναμη έκφραση τη ψυχοσύγκρουσης.

Μια ολόκληρη σειρά διαταραχών περιλαμβάνεται σε αυτή την κατηγορία, όπως εφιδρώσεις, κεφαλαλγίες, ξηροστομία, σεξουαλικές διαταραχές, διαταραχές από το γαστρεντερικό (διαταραχές κατάποσης, αεροφαγία, έμετοι, γαστρίτιδα, διαταραχές αφόδευσης) ΚΡΙΣΕΙΣ ΠΑΝΙΚΟΥ ΣΥΝΗΘΕΙΣ ή από το καρδιαγγειακό (παροξυσμική ταχυκαρδία, προκάρδια δυσφορία, έκτακτες συστολές).

Οι ασθενείς που σωματοποιούν είναι αρνητικοί σε κάθε υπόδειξη για ψυχικό υπόστρωμα των προβλημάτων τους. Χαρακτηριστικό των διαταραχών σωματοποίησης, οι οποίες είναι ιδιαίτερα συχνές στις γυναίκες, αποτελεί η επαναλαμβανόμενη εμφάνιση σωματικών συμπτωμάτων για τα οποία οι ασθενείς ζητούν ιατρική βοήθεια, ενώ τα αρνητικά ευρήματα για σωματική παθολογία δεν τους καθησυχάζουν παρά μόνο προσωρινά.

Οι ποικίλες φαρμακευτικές θεραπείες στις οποίες εμπλέκονται ενδέχεται να δημιουργήσουν προβλήματα κατάχρησης ή εξάρτησης από φαρμακευτικές ή άλλες θεραπείες. ΜΕ ΚΑΠΟΙΟ ΜΕΤΡΟ

ΠΑΝΤΑ ΤΙΣ ΘΕΡΑΠΕΙΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΗ ΑΓΩΓΉ ΝΑ TIΣ ΣΥΝΟΔΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΜΕ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ, ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΕΓΩΙΣΤΙΚΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΚΡΥΨΙΝΟΕΣ .BLOOG

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ;; ΑΠΕΤΥΧΕ ΤΕΛΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΦΥΡΜΑ; (ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΑΠΟ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΚΟΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ)

 ΑΠΕΤΥΧΕ ΤΕΛΙΚΑ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΦΥΡΜΑ ; ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ. ΓΙΑ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΝΑΙ , ΓΙΑ ΑΛΛΟΥΣ ΟΧΙ. ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΠΏΣ ΘΑ ΤΟ ΠΑΡΟΥΝ ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ, ΚΑΙ ΠΟΣΟ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΠΛΗΘΥΣΜΟΙ. ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΑΝΕΙ

Τι είναι παγκοσμιοποίηση  σύμφωνα με επιστήμονες, κοινωνιολόγους-ερευνητές;;;  

Είναι μια έννοια αρκετά ασαφής και απροσδιόριστη, που λέγεται τα τελευταία 10 χρόνια χωρίς να είναι ευκρινές το περιεχόμενο και η σημασία του.. Κυρίως αναφέρεται σε μια πρόσφατη μεταβολή στην παγκόσμια οικονομία, η οποία ακόμα ερευνάται. Ταυτίζεται γενικά  με την ελεύθερη κυκλοφορία κεφαλαίων, τη διεθνοποίηση παραγωγής του εμπορίου αγαθών και υπηρεσιών. Με την παγκοσμιοποίηση η σημασία της εθνικής οικονομίας μειώνεται, και η αγορά παρουσιάζει μια παγκόσμια διάσταση, την ίδια στιγμή που οι νέες τεχνολογίες μικραίνουν τις αποστάσεις και διευκολύνουν τις επικοινωνίες.

Από πού πηγάζει ; Τις ρίζες της νεωτερικότητας (συνέπεια της οποίας είναι η παγκοσμιοποίηση) τις συναντάμε τους νεότερους χρόνους στις πόλεις της Βόρειας Ιταλίας, όπου ελευθερώνεται το άτομο, και εξελίσσεται κατά  την εποχή του Διαφωτισμού.(Διαφωτισμός=κίνημα του 18^ου που ελευθέρωνε το άτομο απτις μεσαιωνικές αντιλήψεις, έθετε νέες κοσμοθεωρίες όπως.. «Τόλμα να γνωρίσεις» και  «αμφισβήτησε την αυθεντία»)

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η νεωτερικότητα σχετίζεται με ανεπανάληπτες ιστορικές διεργασίες(πολιτικές, οικονομικές κοινωνικές και πολιτισμικές), που έλαβαν χώρα κάτω από μοναδικές ιστορικές συνθήκες στη γηραιά ήπειρο. Όπως η ανάδυση του έθνους-κράτους, και του κράτους δικαίου, ο καπιταλισμός, η ταξική διαστρωμάτωση της κοινωνίας, η εκκοσμίκευση, ή άνοδος της επιστήμης , ο διαχωρισμός του ιδιωτικού απτο δημόσιο, κλπ

Συνδέεται επίσης με την άμετρη αλαζονεία και βία της Ευρώπης απέναντι στον υπόλοιπο κόσμο που είχε χαρακτήρα αποκλεισμού, κατάκτησης, αποικιοποίησης ή και εκμετάλλευσης Την αιματηρή εκμετάλλευση του τρίτου κόσμου, με τις ντετερμινιστικές απόψεις περί φυλετικών ανισοτήτων και  τους δυο μεγάλους ιμπεριαλιστικούς πολέμους του 20^ου αιώνα.

Μέσα στα πλαίσια του εκσυγχρονισμού που επιβάλλει η νεωτερικότητα, παρακάμπτονται παλιές εξουσιαστικές δομές και παραδοσιακές μορφές οργάνωσης. Μετά την κατάρρευση των χωρών του υπαρκτού σοσιαλισμού, ο φιλελευθερισμός τόσο σε επίπεδο οικονομίας όσο και επίπεδο πολιτικής, τείνει να αποτελέσει παγκόσμιο πρότυπο πολιτικής και οικονομικής διαχείρισης..Η επικράτηση αυτή του φιλελευθερισμού για τον Φουκουγιάμα σημαίνει το τέλος της ιστορίας και την απαρχή μια αιώνιας ειρήνης. Ο Καλλίνικος τονίζει την άρρηκτη σχέση νεωτερικότητας και καπιταλισμού. Σε αντίθεση με αυτούς τους μελετητές, ο Γκίλπιν αρνείται την ταύτιση της νεωτερικότητας κα του φιλελευθερισμού ή της νεωτερικότητας και του καπιταλισμού

( Με τον όρο καπιταλισμός εννοούμε μια ανταγωνιστική προσφορά και ζήτηση αγαθών και εργασίας σε τοπικό και διεθνές επίπεδο, ενώ με τη βιομηχανική κοινωνία εννοούμε την παρέμβαση των ανθρώπων πάνω στις πηγές ενέργειας και τις πρώτες ύλες με σκοπό τον μετασχηματισμό της φύσης με την βοήθεια της τεχνολογίας, προς όφελος του ανθρώπου.

Οι κύριοι στοχαστές, παρουσιάζουν αντιμαχόμενες απόψεις.
Κατά τον Γκίτενς(κοινωνιολόγο που έχει ασχοληθεί διεξοδικά)η παγκοσμιοποίηση, είναι κάτι περισσότερο από μια αλληλοσύνδεση  κρατών. Κατ΄αυτόν οι τοπικές επιρροές ελαχιστοποιούνται πάνω στα άτομα, και αποκτούν παγκόσμιες διαστάσεις. Πολλοί υποστηρίζουν ότι η παγκοσμιοποίηση επιφέρει μια αδυναμία των κρατών να ελέγξουν από μόνα τους εγχώρια ζητήματα. Έτσι το έθνος κράτος αναζητά λύσεις στα προβλήματά του με τη διεθνή συνεργασία.!Η παραχώρηση εθνικών δικαιωμάτων σε διακρατικούς και υπερεθνικούς θεσμούς, διεθνοποιεί όπως λέει ο Κοξ το κράτος. Μέσα σε αυτό το φαινόμενο η αυτονομία των κρατών είναι ανάλογη με την ισχύ τους. Για τον Περλμούτερ, η παγκοσμιοποίηση οδηγεί στη σύνθεση ενός παγκόσμιου πολιτισμού, και μιας υπέρβασης του έθνους –κράτους.
Για τους νεομαρξιστές η παγκοσμιοποίηση δεν αποτελεί την απαρχή ενός παγκόσμιου πολιτισμού, αλλά την επιβολή μιας παγκόσμιας καπιταλιστικής οικονομίας και κοινωνίας από την κυρίαρχη οικονομική ελίτ.
Όσα από τα κράτη αποφασίζουν να αγνοήσουν τους κανόνες της παγκόσμιας καπιταλιστικής τάξης, περιθωριοποιούνται. Τα υπόλοιπα δικτυωμένα στο καπιταλιστικό δίκτυο, επιτρέπουν σε υπερεθνικές ρυθμιστικές δομές (G7, ΔΝΤ,ΕΕ κ.α) να καθορίσουν προς χάρη της ευημερίας του παγκόσμιου κεφαλαίου, τις πολιτικές τους καθιστώντας τα εθνικά σύνορα άσκοπα. Ο Βαλερσταϊν είναι ένας απ αυτούς, ο οποίος συνδέει την παγκοσμιοποίηση με μια αιτιώδη λογική. Αυτή είναι η δυναμική του καπιταλισμού, ο οποίος καθορίζει την  σχέση των εθνών κρατών μέσα σε ένα παγκόσμιο οικονομικό σύστημα που ευνοεί τις ανισότητες(κατ΄αυτόν.)
Ο Ροζενάου βλέπει την παγκοσμιοποίηση ως απότοκη της τεχνολογικής προόδου. Κατ΄αυτόν η παγκοσμιοποίηση οδηγεί σε ένα διχασμό.Από τη μια έχουμε το έθνος κράτος, και από την άλλη ένα πολυσύνθετο πλέγμα υπερεθνικών οντοτήτων..
Ο Γκίλπιν(ρεαλιστής των διεθνών σχέσεων) απορρίπτει όλες τις ανωτέρω απόψεις , και ισχυρίζεται μέσα από τις μελέτες του, ότι η παγκοσμιοποίηση δεν αναδιαμορφώνει το μέλλον και τις κοινωνικοπολιτικές εξελίξεις. Εξυπηρετούνται όμως συμφέροντα ισχυρών ηγεμονικών κρατών. Κατ΄αυτόν, οδηγεί σε εσωστρέφεια τα έθνη κράτη τα οποία ενισχύουν την στρατιωτική τους ισχύ, απέναντι στη εντεινόμενη διεθνή ανασφάλεια

Οι ρεαλιστές δε βλέπουν τη παγκοσμιοποίηση ως το τέλος του έθνους κράτους, (όπως οι ιδεαλιστές) αντίθετα οι ενδείξεις τους συνηγορούν υπέρ της ενίσχυσης των εθνών κρατών.

Ο Σκλέρ συνδέει την παγκοσμιοποίηση με τρεις υπερεθνικές πρακτικές κα θεσμούς. Σε οικονομικό επίπεδο το θεσμό της υπερεθνικής επιχείρησης, σε πολιτικό την υπερεθνική τάξη, και σε πολιτικό-ιδεολογικό την κουλτούρα του καταναλωτισμού
Τέλος θεωρείται μύθος, ότι με την παγκοσμιοποίηση ο κόσμος αλληλοεξαρτιέται περισσότερο. Υπάρχει αλληλεξάρτηση στις διακρατικές σχέσεις, αλλά αυτή είναι μικρότερη από την εποχή του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου. Αυτό που υπάρχει είναι η αλληλοσύνδεση η οποία σημαίνει ευαισθησία, στα παγκόσμια γεγονότα.////////.©

[Οι περισσότερες πηγές είναι από E.J HOBSBAWM Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΝ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΗΣ. ΑΘΗΝΑ 2000 ( Social sciences.Stuart Hall,David Held.&Antony McGreW.Η ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ ΣΗΜΕΡΑ, Σαββάλας,  2003)]

 

ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΣΗΜΕΡΑ, 24.1. ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ. ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΟ ΛΕΝΕ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, ΠΑΙΔΕΙΑ, ΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΓΩΓΑ;

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ . Η οργανωμένη διαδικασία μάθησης.Αναφέρεται κυρίως στη μετάδοση γνώσεων και δεξιοτήτων, ΑΝ γίνει σωστά. ΠΑΙΔΕΙΑ Το συνολικό πνευματικό και πολιτισμικό επίπεδο του ανθρώπου .Είναι πιο ευρεία και βαθιά έννοια. Περιλαμβάνει αξίες, κριτική σκέψη, πολιτισμό, αισθητική, ήθος. Δεν περιορίζεται στο σχολείο , καλλιεργείται σε όλη τη ζωή. Μπορεί κάποιος να έχει πτυχία αλλά χαμηλή παιδεία και ένας που δεν έχει πάει σχολείο, να έχει παιδεία, λόγω ψυχικού πολιτισμού και ανοικτών οριζόντων , σπάνιο. ΑΓΩΓΗ. Η διαμόρφωση χαρακτήρα και συμπεριφοράς. Εστιάζει στο ήθος, τις στάσεις και τη συμπεριφορά.Ξεκινά από την οικογένεια και συνεχίζεται στο σχολείο και την κοινωνία.Ευγένεια, σεβασμός, υπευθυνότητα, αυτοέλεγχος

ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΜΩΣ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ-ΔΙΑ ΒΙΟΥ!BLOOG

Η Εκπαίδευση ενηλίκων δεν είναι πολυτέλεια, δεν είναι μόδα, είναι προσαρμογή στο συνεχώς μεταβαλλόμενο κοινωνικό περιβάλλον, είναι εσωτερική ανάγκη του ατόμου, είναι τόσο φυσική και απαραίτητη όσο η αναπνοή όπως λέει ο Rogers.
Οι συνεχείς κοινωνικές, πολιτικές, και οικονομικές μεταβολές επηρεάζουν
τη δομή, υφή, και τη λειτουργία της κοινωνίας και οδηγούν ενίοτε σε απαξίωση και ανεπάρκεια της υπάρχoυσας γνώσης. Έτσι δημιουργείται η επιθυμία και ανάγκη της δια βίου εκπαίδευσης ούτως ώστε η γνώση να προσαρμόζεται στις εκάστοτε μεταβολές και στις μαθησιακές ανάγκες του κάθε ατόμου. Η δια βίου εκπαίδευση θεωρείται και ανθρώπινο δικαίωμα και θεμελιώδης ανάγκη σε κάθε πολιτισμένη κοινωνία. Οι ενήλικες αντιμετωπίζονται σε ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα, ως άτομα ώριμα, υπεύθυνα, ικανά, πεπειραμένα και ολοκληρωμένα. .
Σε ότι αφορά τον όρο ≪ενήλικος≫, ο Rogers (1999) επισημαίνει ότι δεν ορίζεται από κάποια συγκεκριμένη ηλικία, αφού η απόκτηση των δικαιοπρακτικών δικαιωμάτων αλλά και υποχρεώσεων ποικίλλει ανά χώρα. Είναι συνάρτηση περισσότερο του βαθμού των χαρακτηριστικών της ενηλικιότητας. Τα χαρακτηριστικά αυτά είναι: α) η ωριμότητα, κατά την οποία παρατηρείται αξιοποίηση των ικανοτήτων μας β) η σωστή γνώση και κρίση για τον εαυτό μας και τους άλλους και γ) η αυτονομία, η υπευθυνότητα στη λήψη αποφάσεων και η εκούσια συμπεριφορά. Κατά το Rogers(1999), τα προγράμματα της εκπαίδευσης ενηλίκων είναι σκόπιμο να επιδιώκουν την ενίσχυση και προώθηση αυτών των χαρακτηριστικών της ενηλικιότητας. Οι ενήλικες παρακολουθούν το πρόγραμμα συνειδητά, με σκοπό να επιτύχουν κάποιο μαθησιακό στόχο και συνήθως τα άτομα που παρακολουθούν τέτοιου είδους εκπαιδευτικά προγράμματα το κάνουν με δική τους πρωτοβουλία. Σε αντίθετη περίπτωση ενδέχεται να έχουν λιγότερο σαφείς επιδιώξεις από τους υπόλοιπους. Σύμφωνα με τις θεωρίες της εκπαίδευσης ενηλίκων, οι ενήλικες διαθέτουν κάποια συγκεκριμένα και ενίοτε παγειωμένα χαρακτηριστικά όπως διαμορφωμένη προσωπικότητα, βιωματικές εμπειρίες και τάση να αυτοκαθορίζονται, καθώς επίσης έχουν συγκεκριμένες ανάγκες περιορισμένο χρόνο και διαμορφωμένα μοντέλα μάθησης, τα οποία περιορίζουν ή εμποδίζουν την πορεία τους προς αυτήν. Τα χαρακτηριστικά αυτά επηρεάζουν τόσο τη συμμετοχή στην εκπαίδευση, όσο και την ίδια τη μάθηση, γιατί σε ένα βαθμό καθορίζουν τη στάση του ενήλικου απέναντι στη γνώση, αλλά και απέναντι στην πραγματικότητα γενικότερα.
Σύμφωνα με τις θεωρίες της εκπαίδευσης ενηλίκων, τα άτομα προκειμένου να εμπλακούν σε συμμετοχή πρέπει να συνειδητοποιούν τη σκοπιμότητα αυτής της κίνησης. Είναι αναγκαία η κατεύθυνση ενός στόχου ή μιας ανάγκης που να τους οδηγεί σε αυτή τη διαδικασία. Μάλιστα όσο πιο συνειδητή είναι αυτή η ανάγκη η οποία μπορεί να συνδέεται με την επαγγελματική, κοινωνική ή προσωπική τους ζωή, τόσο πιο έντονο είναι το κίνητρο για συμμετοχή στη μάθηση. Υποστηρίζεται βέβαια, ότι πιο ισχυρά κίνητρα για τους ενήλικες είναι τα εσωτερικά τα οποία συμβάλλουν στην ανάπτυξη της αυτοεκτίμησης και τη βελτίωση της ζωής τους
Οι ενήλικες εκπαιδευόμενοι δεν έχουν ούτε την ίδια διανοητική ευελιξία, ούτε τον ίδιο ιδεαλισμό, ούτε την ίδια ικανότητα προσαρμογής όπως στην περίπτωση ενός παιδιού ή ενός εφήβου. Οι ενήλικες έρχονται στην εκπαίδευση εκούσια, αλλά αυτή η θέληση στην πορεία μπορεί να ατονήσει για αυτό χρειάζονται εμψύχωση, παρακίνηση και υποκίνηση από όλα τα επικοινωνούντα με αυτούς μέρη κατά τη διάρκεια των οργανωμένων σπουδών τους.

ANTONIS LIONARAKIS. FORMS OF DEMOKRACY IN EDUCATION OPEN ACCES AND DISTANCE EDUCATION EKD. ΠΡΟΠΟΜΠΟΣ ΑΘΗΝΑ 2007

Αυτογνωσία, ψυχολογικό. Παραβολή

 

Αυτογνωσία, ψυχολογικό. Παραβολή

Θέλετε να διώξετε μια κυρία που έχετε σπίτι σας, για το παιδί σας, γιατί είναι απατεώνισσα, λεει ψέματα, σας κλέβει, εξυπηρετεί άλλους κλπ

Θέλετε να προσλάβετε μόνιμη κυρία για το παιδί σας. Έχετε δυο υποψήφιες. Η μια λέει ωραία λόγια, θεατρινίστικα, ότι ξέρει, ότι θα τα κάνει όλα τέλεια, ότι θα το κάνει φωτεινό παντογνώστη,ότι θα του κάνει ωραίο σώμα, ότι θα το κάνει πρώτο μαθητή ότι θα λάμψει κλπ. Μαθαίνετε όμως οτι είναι αποτυχημένη επαγγελματικά από άλλο σοβαρό επάγγελμα και προσπαθεί να βρει κάτι άλλο με κάποια ευκαιρία για επίδειξη.

Δε έχει κάνει ποτέ αυτή τη δουλειά, δεν ξέρει τις αντιδράσεις των άλλων παιδιών των φίλων του παιδιού π.χ , δεν ξέρει πως πρέπει να συμπεριφέρεται , δεν έχει καμιά εμπειρία απο παιδί,όμως της έχουν πει μερικοί παλιοί αποτυχημένοι φιλοι της, για το συμφέρον τους, που κάνουν οτι ξέρουν από παιδιά, μερικά λόγια, και αυτή βγαίνει μπροστά και τα πουλάει για να πάρει τη θέση. Μαθαίνετε εκτός των άλλων, οτι έχει κάνει κακοδιαχείριση οικονομικών,και χασκογελάει με αυτο, λέγοντας χάθηκαν παραστατικά, οτι έχει άπειρο θράσος, και ότι είναι κοινωνικά απροσάρμοστη με την εμφανέστατη διαταραχή της. Πάει ακόμα και σε αγρότες με παλτό 3000χιλ σαν στερημένη με αίσθημα μεγαλείου, (είναι διαταραχή αυτή) που ούτε η Λάτση δεν θα το έκανε, αλλά αυτή το κάνει στο βωμό του συμφέροντος.

Η άλλη είναι δοκιμασμένη, ξέρουν με αποδείξεις οτι δεν κλέβει , ξέρουν ποια είναι, ξέρουν τι θυσίες έχει κάνει για παιδιά, ξέρουν ότι συκοφαντήθηκε αισχρά , ξέρουν ότι έχει διεθνές κύρος, ξέρουν ότι ξέρει καλά αυτή τη δουλειά και τις αντιδράσεις που θα έχει, αν θίξει συμφέροντα, για το καλό του παιδιού, ξέρουν κυρίως οτι υπεραγαπάει το παιδί , και έχει δώσει υγεία και καριέρα για το παιδί.

Ποια θα παίρνατε αν ήσασταν καλά στα μυαλά σας; Ποια θα εμπιστευόσαστε για το παιδί σας; Τα κούφια θεατρινίστικα λόγια, η την δοκιμασμένη με τη μεγάλη πείρα και με έμπρακτη αγάπη στο παιδί; Θα εμπιστευόσαστε το παιδί σας στα λόγια η στην πείρα και εντιμότητα;

Για την πατρίδα σας γιατί θέλετε να σπάτε τη ρουτίνα σας με πειράματα; Τόσο μίσος ασυνείδητο έχετε; Λογικά επιχειρήματα μηδέν;

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ, ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ, ΠΟΛΙΤΙΚΟ

 

ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ, ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ, ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ

Κόμμα που δημιουργείται, μαζί με άκρα δεξιά στοιχειά, άκρα αριστερά, υπέρ της δραχμής, αλλά δε λέει αν είναι κατά της Ευρώπης μη χάσει ψήφους, με μοναχές, με εσωστρέφεια και ανελευθερία, αλλά παράλληλα είναι και υπέρ του γάμου των ομοφύλων, χωρίς να ενδιαφέρεται για τα παιδιά που θα υιοθετήσουν, (για αυτό τον κάνουν, να παίρνουν παιδιά, όχι από αγάπη βέβαια, όταν αυτοί έχουν τεράστια ενδοοικογενειακή βια που την κρύβουν και στα κανάλια, όταν αυτοί έχουν μεγάλη αυτοκτονικοτητα και πίνουν ορμόνες αντί για τσαγακι ,για να λειτουργήσουν ως αντίθετο φύλο), το κόμμα αυτό, δείχνει μεγάλη διαταραχή, προστυχιά, γιατί πάει ύπουλα να πάρει ψήφους απο παντού, χωρίς να φανερώνει καθαρότητα (όπως οι πόρνες που δεν έχουν ιδεολογία, μόνο το χρήμα θέλουν...) κόμμα που όλα τα σφάζει όλα τα μαχαιρώνει στο βωμό των ψήφων, δείχνει μόνο διαταραχή ψυχική, καθώς και των υποστηρικτών αυτού.

Θέλουν για να σπάσουν τη ρουτίνα τους , να παίξουν την Ελλάδα στα ζάρια; Άνθρωποι χωρίς επίγνωση θέλουν πρόστυχους, καιροσκόπους να καταστρέψουν (όπως έκαναν και επι Τσιπρα, ο οποίος όμως έλεγε οτι είναι άθεος, οτι δεν πιστεύει, οτι είναι κατά της Ευρώπης , οτι θα προδώσει τη χώρα, πιο ευθεία από το πρστυχόκομμα)

Αγαπήστε περισσότερο την Ελλάδα, γιατί απο εσάς που θέλετε να σπάσετε τη ρουτίνα σας σαν να δοκιμάζετε καινούργια γιαούρτια που διαφημίζουν, κινδυνεύουμε όλοι. Αναλύστε πίσω από αυτό που ακούγεται απο ιδιοτελείς.

ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΑ. Μη δράτε με ενθουσιασμό και συναίσθημα. Το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου σας, του ορθολογισμού , έχει μειωθεί. Αναπτύξτε το. Ειναι πολύ κατω σε μονάδες. Χρειάζεται τώρα , εμβρίθεια και σφαιρικότητα , ακόμα και με 10 πτυχία και 50 σπίτια. Πολλοί διαταραγμένοι, με διαταραχή προσωπικότητας, σχιζοφρενείς κλπ, και διπολικοί έχουν...από αυτά. Πολλοί...

Θέλουμε για την Ελλάδα, δοκιμασμένους, που έδωσαν καριέρα και υγεία, που δεν αύξησαν την περιουσία τους απο τα χρήματα μας, που έχουν διεθνές κύρος, που τους φοβούνται οι απέναντί, οχι πρόστυχα διαταραγμένα τσόκαρα οχι Μητσοτακηδες φυσικά.

Βρείτε τις αιτίες που το κάνετε. Ειναι από τραύματα ψυχολογικά και καταστρέφετε τη χώρα με πρόστυχα αμοραλιστικα κόμματα; Τόσο μισείτε τους προγόνους μας; Αν είναι από συμφέρον εσείς το ξέρετε, ψάξτε να βρείτε τη συνείδηση σας που την έχετε θάψει.. Πώς θα φύγετε από αυτή τη ζωή; Δεν ειναι παπούτσι να το δοκιμάσουμε και να το δώσουμε. Χρεώνει τη χώρα μας, τη σπρώχνει πιο βαθιά στον τάφο, της δημιουργεί κοινωνικούς καρκινικούς όγκους, αξιακά, οικονομικά, ιστορικά, ηθικά.

Αν δεν είναι από συμφέρον, έχετε θέμα και ιδεολογίας και λογικής ενάντια στη χώρα μας ..

Πάντα τα λέμε σε αυτόν τον τοίχο, ανιδιοτελώς, ιδεολογικά, για το καλό της χώρας, γιατι μόνο πληρώνουμε το κράτος, χωρίς να περιμένουμε τίποτα και δεν παίρνουμε τίποτα από αυτό, ούτε θέλουμε κάποια αναρρίχηση πολιτική . Έχουμε ενδιαφέροντα και δουλειές που δεν τις προλαβαίνουμε. Για την Ελλάδα μας μιλάμε ως φορολογούμενοι πολίτες που δεν την εγκαταλείψαμε, ενώ μπορούσαμε, από αγάπη και σεβασμό στους προγόνους μας και στους αγώνες τους και μόνο. Αυτή η αγάπη δεν μας αφήνει να δοκιμάζουμε καραμέλες και να τις φτύνουμε, όταν ήδη εχουν καταστρέψει το Λίκνο του Πολιτισμού. (έχουμε πολλά ενδιαφέροντα, για να σπάμε τη ρουτίνα μας, όχι τα προστυχοκομματα) BLOOG

ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟΝ ΨΥΧΙΑΤΡΟ ΑΣΚΗΤΗ ΠΟΥ ΜΙΛΑΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΥΠΟΓΕΝΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

 

Μπράβο στον ψυχίατρο Θάνο Ασκητη που μιλάει ευθαρσώς κατά της υπογεννητικότητας στην Ελλάδα. Είναι ο μόνος που το λέει καθαρά, οτι θέλουμε παιδιά. Οταν του είπαν τη γνωστή βλακεία του υπουργείου, δηλαδή χρειάζονται σεξουαλική αγωγή; Απάντησε οχι σεξουαλική αγωγή, ενημέρωση για να κάνουν παιδιά. ( δικο μου. Σεξουαλική αγωγή έχουν και τα ζωα, απο ένστικτο)

Αυτό που λέμε χρόνια. Συνείδηση, ωστε να ειναι υγιή ψυχικά τα κορίτσια και να ξέρουν τι θελουν, την αντισύλληψη αν δεν θελουν παιδια, την λενε οι γυναικολογοι συνεχεια. Αγωγη και παιδεια για τις ψυχες που θα φέρουν. Δεν την κάνει ουτε η εκκλησια οργανωμένα στα σχολειά, ουτε τα κόμματα. Μονο μετα για το άσχημο αποτελεσμα μιλουν, για να εχουν πελατεία

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥ BLOOG. ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ, ΑΦΥΠΝΙΣΤΙΚΟΣ, ΨΥΧΟΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ, ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΟΣ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΣ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ.//.ΙΔΙΩΤΗΣ//

 

ΕΛΕΥΘΕΡΗ  ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ, ΠΟΥ ΜΟΝΟ (ΜΕ ΑΓΩΝΕΣ) ΠΛΗΡΩΝΩ  ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ. (πρ. Κάτοχος φροντιστηρίου) ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΩ  ΝΑ ΛΕΩ  ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΜΟΥ  ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ, ΧΩΡΙΣ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΥΣ 

MASTER OF EDUCATION. (ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΓΓΛΙΚΑ) ΜΕ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ

<Εμψύχωση και συμβουλευτική υποστήριξη Ενήλικων εκπαιδευομένων, με Ανοικτή και εξ αποστάσεως Εκπαίδευση>>Μπορείτε να τη βρείτε στο αποθετήριο του ΕΑΠ

Τα περιεχόμενα και ο στόχος του  BLOOG είναι: λίγο Αρχαία Ελληνικά για να μη κουράζουν. 

Ουσιαστικά οι Επιστήμες της Αγωγής και της Ψυχής, οι οποίες είναι η βάση και για μένα  οι πιο ιερές επιστήμες ως  θεμέλια για την εξυγίανση των κοινωνιών. 

Αν οι άνθρωποι είναι ανυψωμένοι μέσα τους και ψυχικά υγιείς , με πνευματικότητα και εναρμόνιση του εσώτερου εαυτού με την έξω συμπεριφορά τους, οι άλλες επιστήμες είναι θετικές για την κοινωνία, διαφορετικά μπορεί να είναι πολύ επιβλαβείς για τα συμφέροντα των επιστημόνων, αν δεν είναι καλλιεργημένοι και πνευματικοί άνθρωποι.(π,χ. Ενας γιατρός που πουλάει όργανα, επιστήμονας είναι, καλλιεργημένος δεν ξέρουμε, πνευματικός άνθρωπος σίγουρα όχι) Για αυτό στο BLOOG υπάρχουν και θέματα πνευματικά που δεν τα λένε στα Πανεπιστήμια. Δεν επιτρέπεται. 

 Αν οι άνθρωποι δεν έχουν κάποια ισορροπία στα ημισφαίρια του εγκεφάλου τους, (λίγες μονάδες διαφορά) τότε βλάπτουν πρώτα τον εαυτό τους και μετά τον συνάνθρωπο.  Το αριστερό ημισφαίριο είναι της λογικής και των πτυχίων ,γενικά,  το δεξί είναι της ενσυναισθησης,  πνευματικότητας, Χριστιανικής Αγάπης, Συγχώρεσης  κλπ

Εξηγώ .Ο στόχος είναι ψυχοεκπαιδευτικός, αλλά και Πνευματικός, γιατί ως λαός έχουμε μεγάλη έλλειψη και πολύ χαμηλή πνευματικότητα και λέμε δεν το λέει η επιστήμη, όταν η επιστήμη δεν μπορεί να εξηγήσει κάτι, και δυστυχώς πολλά χρόνια τώρα γίνεται αυτό.

 Εχω διδαχτεί , τα  εχω σπουδάσει με μελέτες, έρευνες  εργασίες και εξετάσεις και τα χαρίζω. Θέματα Φιλολογικά,  Παιδαγωγικά, Εκπαιδευτικά, σχολικά και ακαδημαϊκά, με επιστημονικές έρευνες για παιδιά και ενήλικες με παρακίνηση και υποκίνηση του περιβάλλοντος και του σχολείου . Γενική και  Ειδική Αγωγή- Εκπαίδευση για παιδιά στο φάσμα  (αυτισμού) , με νοητική στέρηση, με διάσπαση προσοχής, επιληψία κ.α

Θέματα για εκπαίδευση ενηλίκων με δια ζώσης η εξ αποστάσεως εκπαίδευση. Υποστήριξη η όχι στις σπουδές τους, από οικογενειακό, φιλικό, επαγγελματικό περιβάλλον. Τι λένε οι έρευνες.

Θέματα .Ευρωπαϊκού Πολιτισμού. ( Ιστορία ευρωπαϊκής Λογοτεχνίας , Ιστορία των Τεχνών στην Ευρώπη, Ειδικά θέματα Ευρωπαϊκού Πολιτισμού, Γενική Ιστορία της Ευρώπης, Οικονομική και Κοινωνική Ιστορία της Ευρώπης, Ελληνική φιλοσοφία από την Αρχαιότητα έως τον 20 αιώνα, Ευρωπαϊκή φιλοσοφία , Βυζαντινή Ανατολή και καθολική δύση, συγκλίσεις και αποκλίσεις,Ανθρωπογεωγραφία, Η Γεωγραφία έχει σημασία , Ιστορία της Φιλοσοφίας, Ιστορία και εξέλιξη των ευρωπαϊκών κοινοτήτων  κλπ)

Master of Education (τριετές) Εκπαίδευση Ενηλίκων, Εξ αποστάσεως Εκπαίδευση, Φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον. Το παιδί από 0-20 στο κοινωνικό περιβάλλον κλπ

Διπλωματική. Εμψύχωση και συμβουλευτική υποστήριξη ενηλίκων εκπαιδευόμενων με Ανοικτή και εξ Αποστάσεως Εκπαίδευση. Ελληνικά ,Αγγλικά.

Θέματα Ψυχολογίας,  σε προπτυχιακό και  μεταπτυχιακό επίπεδο.

Εξειδικεύσεις ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΝ ΕΤΩΝ . ΕΚΠΑ 

Ιατρικής ψυχολογίας

Κλινικής ψυχολογίας Παιδιού και εφήβου

Ψυχική Υγεία, τραυματικά γεγονότα και διαχείριση απώλειας και πένθους.

Κοινωνική και Κλινική ψυχολογία κατά των εξαρτήσεων.

Κλινική ύπνωση δια ζώσης, για θεραπεία εθισμών .(κάπνισμα, αλκοόλ.) 

ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ

Δικαστική και ψυχιατρικοδικαστική ψυχολογία. Πραγματογνώμων σε αστικά και ποινικά δικαστήρια

Τεχνητή Νοημοσύνη στην υγεία

(Λιγότερα επίκαιρα πολιτικά-κοινωνικά  )

Θέματα εσωτερισμού

Υπαρξιακή φιλοσοφία, ψυχολογία

Θέματα μεταφυσικά φιλοσοφικά

 ΧΩΡΑ ΣΠΟΥΔΩΝ. ΕΛΛΑΔΑ ΣΕ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ ΚΑΙ ΣΧΟΛΕΣ. ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΑΠΛΑ  ΧΩΡΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΕ ΧΩΡΕΣ ΕΥΡΩΠΗΣ.

Μπορείτε να στείλετε μήνυμα με ερωτήσεις και οι απαντήσεις είναι  δωρεάν,  με συγκερασμό των ανωτέρω ειδικοτήτων, χωρίς κριτική, χωρίς συμβουλές, αλλά με τη  μαιευτική ,ώστε  να βρεθούν τα τραύματα του ασυνείδητου , να μη διαπυούνται οι πληγές  και να εναρμονιστούν με τις επιθυμίες του ατόμου. ψυχο-βοηθεια με ψυχοεκπαιδευση 

Τα λίγα που ξέρουμε , πρέπει να τα δίνουμε, για να μην ελλιμενίζονται οι γνώσεις, αλλά να μας έρχονται καινούργιες.

Δε ξεχνάμε. Τα άρρητα τραύματα ελαχιστοποιούνται όταν λεκτικοποιούνται. Πρέπει να τα βγάζουν οι άνθρωποι απο μέσα τους και τα παιδιά, για να μη παθαίνουν καταθλίψεις. Αν πάνε στην εκκλησία, ένα ταξίδι, έχουν μια συζήτηση απλή, είναι απλά ένα σκέπασμα όπως το χιόνι που σκεπάζει. Δε θεραπεύει. Μέσα  στο άτομο,  υπάρχουν και οδηγούν σε ασθένειες, αν δε γίνουν ψυχοθεραπείες

ΤΟ ΠΙΟ ΒΑΣΙΚΟ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΩ  ΑΞΙΑ, ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ Η ΜΗΤΡΟΤΗΤΑ.  Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΜΑΝΑ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΞΕΝΥΧΤΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΥΡΕΤΟ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΗΣ, ΠΟΥ ΔΕΝ  ΕΧΕΙ ΤΑΠΕΙΝΩΘΕΙ ΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ, ΚΑΙ ΠΕΝΤΕ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ, ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΣΤΗ ΖΩΉ ΤΗΣ ΤΙΠΟΤΑ (οχι ότι εμείς έχουμε κανει, αλλά έχουμε προσπαθήσει τουλάχιστον, σφαιρικά και έχουμε αφήσει πολλά για το μεγάλωμα των παιδιών μας)  

Μητέρα δυο μεγάλων παιδιών. Κόρης, γιού. Η  φυσιολογική μητέρα, σκέπτεται και αισθάνεται διαφορετικά για τον συνάνθρωπο, από τη μη  μητέρα που δεν εχει μεγαλώσει παιδί(ειναι οι ορμόνες , που δεν εκκρίθηκαν,  το ένστικτο που δεν ξύπνησε μέσα τους,  ο ναρκισσισμός  των μη μητέρων με επιλογή τους,  και πολλά άλλα)

 ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΒΑΣΙΚΟ. Εν οίδα ότι ουδέν οίδα

Μέσα στους ωκεανούς της γνώσης και της πληροφορίας, προλαβαίνουμε σε αυτή τη ζωή να βρέξουμε τους αστράγαλους μας; Αυτά  τα λίγα,   πρέπει να δίνουμε ταπεινά  στον συνάνθρωπο...

ΓΙΑ ΠΙΟ ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΜΟΥ,  ΩΣΤΕ ΝΑ ΚΡΙΝΕΤΕ ΑΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΕΣΑΣ  Η ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΑΣ, ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΑ  

Ηδέα πάρεργα και όπως λέμε στα ελληνικά, hobies

Ζωγραφική, Μαγειρική, Κολύμβηση , Οδήγηση, Φύση, βαθιές  μεταφυσικές έρευνες   για Πνευματικότητα με εμβρίθεια.  Όλα συνεπικουρούν στη βοήθεια προς τον συνάνθρωπο, εθελοντικά και αργότερα  επαγγελματικά. Με αγάπη και αλτρουισμό για όλους, και μείωση  των  εξαρτήσεων , σωματικών  και συναισθηματικών. Τα άτομα εξελίσσονται  όταν είναι ανεξάρτητα, αυθύπαρκτα αυτόνομα, χωρίς να  βασίζονται. 

ΑΡΘΟΓΡΑΦΟΣ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕΓΑΛΑ SITES ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΚΛΠ.

Αυτος είναι ο στόχος του BLOOG,  από τον οποίο μπορείτε να επωφεληθείτε και ουδείς άλλος. Επιμόρφωση και ψυχοβοηθεια  

Ευχαριστώ πολύ 

Με εκτίμηση

Ελένη Παπουτσή

Γεννημένη και μεγαλωμένη στην Αθήνα από γονείς  Μεσσήνιους 

elenpap12@gmail.com

//////////////////////////////////////////////////////////

Για τις ανάγκες σας και τις επιθυμίες σας

Μπορείτε να επισκεφτείτε το www.electrostudio.gr να δείτε τα 10.000 είδη μας στις πιο ανταγωνιστικές τιμές της αγοράς. Κέντρο Αθήνας και περιφέρεια. Από το 1949 κοντά σας

ΜΙΛΑΕΙ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΓΙΑ ΣΥΓΚΑΛΥΨΗ ΑΦΟΥ ΕΚΑΝΕ ΣΥΓΚΑΛΥΨΗ Ο ΙΔΙΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΗΓΕ ΦΥΛΑΚΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΤΙ;

 Όλη η συριζαϊκή πνευματική παρία, λέει τώρα για την διαταραγμένη καπηλεύτρια που φαινόταν εξ αρχής και το λέγαμε ευθαρσώς, γιατί δεν προσδοκάμε σε συμφέροντα και εκλογικές υποψηφιότητες. Απορούσαμε και απορούμε με τον κόσμο που υποστηρίζει μια πολιτικαντισσα αμοραλίστρια, γεμάτη άγνοια, που δεν αγαπάει το επάγγελμα της και ειδε φως και μπηκε. Τη μια ήμερα λεει το ένα και την άλλη το αλλο. Είπε η παρία. <<Εμείς την υποστηρίζαμε για να μη γίνει συγκάλυψη για το έγκλημα των Τεμπών>>, όταν είχε ήδη γίνει συγκάλυψη, για το έγκλημα στο Μάτι και δεν πήγε ο Τσιπρας φυλακή, λόγω συγκάλυψης. Την ώρα που μιλάτε όλοι για τα Τέμπη μόνο, αμέσως αδικείτε όλα τα θύματα και τους γονείς, στο Μάτι. Πρέπει να λέγονται ταυτόχρονα αυτά, γιατί ο Τσιπρας πέτυχε τον ανήθικο σκοπό του, να ξεχαστεί το Μάτι. Πρέπει να λέγεται θύματα <Τεμπών και Ματιού> Η συγκάλυψη Ματιού, έγινε σε συνεννόηση Μητσοτάκη με Τσιπρα;

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ. ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΗ Η ΨΥΧΗ ΤΗΣ ΑΜΒΛΩΣΗΣ ΜΕΤΑ, ΑΦΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΙΣ ΨΥΧΕΣ;

 

Η εκκλησία που πιστεύει στις ψυχές και είναι κατά της διακοπής κυήσεων, καλείται να απαντήσει . Αφού δέχεται ότι το έμβρυο έχει ψυχή από τη στιγμή που επέλεξε τη συγκεκριμένη μήτρα , και αφού αφαιρεί με βια η γυναίκα (και αυτή έχει την αμαρτία, όχι το έμβρυο) από το σώμα της αυτόν τον σπόρο σώμα, ΤΙ γίνεται αυτή η ψυχή η οποία ΔΕ χάνεται ΚΑΙ κατά την εκκλησία; Πού πάει; Μπαίνει σε άλλη μήτρα; Μεγαλώνει εκεί που πάει και σχεδιάζει τα επόμενα στάδια; Αφού λοιπόν ο άνθρωπος δεν είναι μόνο σώμα ΚΑΙ κατά την εκκλησία ΚΑΙ κατά τα αποκοματα, και κατά την πολιτικαντισα την αντίχριστη, (που δέχεται τους γάμους των ομοφύλων) τότε να μας απαντήσουν τι κάνει αυτή η ψυχή μετά; Θέλουμε διεθνή βιβλιογραφία,με έρευνες, όχι ό,τι τους έρθει. Μη προβληματίζεστε πολύ. Μπορεί αφυπνιστείτε και δε συμφέρει γενικώς. Θέλουν μόνο επιδερμίδα για να πείθουν αφελείς . Εκεί βασίζονται μέσα στις αντιφάσεις τους BLOOG

//ΒΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΉ ΒΙΑ ΣΤΟ ΝΤΑΡΦΟΥΡ (ΣΟΥΔΑΝ)

 

ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΘΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ;

ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ ΑΠΌ ΤΟ ΒΙΒΛΊΟ <Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ> ΟΡΕΣΤΗ ΓΙΩΤΑΚΟΥ ΨΥΧΙΑΤΡΟΥ ΚΑΙ ΜΑΡΙΑΣ ΤΣΙΛΙΑΚΟΥ ,ΝΟΜΙΚΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΛΟΓΟΥ. ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟΣ. ΑΘΗΝΑ 2008

//ΒΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΉ ΒΙΑ ΣΤΟ ΝΤΑΡΦΟΥΡ (ΣΟΥΔΑΝ)

Συνέβη τον περασμένο Αύγουστο οταν ήμασταν στα χωράφια έξω απο το χωριο. Ειδαμε 5 Άραβες να έρχονται προς το μέρος μας και να μας ρωτούν πού ήταν οι άντρες μας.Μετα μας είπαν οτι πρέπει να κανουμε σεξ μαζι τους.Εμεις ειπαμε οχι.Μας χτυπησαν μας βιασαν και μας ειπαν οτι τωρα θα κάνουμε παιδιά Αράβων και πως αν έβρισκαν και άλλες γυναίκες της φυλής των Φουρ,θα τις βίαζαν και αυτές ν αλλάξουν το χρώμα των παιδιών τους. Τρεις γυναίκες , 25, 30, 4ο ετών. Οκτωβρίους 2004.

Από τις αρχές του 2003 οι κάτοικοι του Νταρφουρ έχουν υποστεί ένα άγριο κύμα βίας , το οποίο έχει αναγκάσει σχεδόν 2 εκατομμύρια ανθρώπους,να εγκαταλείψουν τα κατεστραμμένα χωριά τους σε αναζήτηση της ασφάλειας. Συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Οι βιασμοί γυναικών, παιδιών αλλά και ανδρών,αποτελούν δυστυχώς μια καθημερινή μορφή βίας. Διαπράττονται ακόμα και σήμερα. Οι γυναίκες και τα μικρά κορίτσια είναι τα περισσότερα θύματα. Συνεχίζονται μέχρι σήμερα////.

ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΜΒΛΩΣΕΙΣ ΒΑΣΙΖΟΜΑΣΤΕ ΜΟΝΟ ΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, ΟΧΙ ΤΙ ΛΕΕΙ ΚΑΘΕ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ

 

Για τις αμβλώσεις, δε βασιζόμαστε σε νόμους , που ψηφίζουν τα δήθεν προοδευτικά κόμματα που κάνουν σαν κοράκια για ψήφους. Δεν μας ενδιαφέρει επίσης τι λέει η αμοραλίστρια που προσδοκά σε χρήματα του κράτους. Δηλωσε υπέρ του γάμου των ομοφυλοφίλων για να παρει ψήφους . Τα παιδιά αυτά που αγοράζονται δεν την ενδιαφέρουν;Τόσο καλή μάνα και παιδίατρος;

Οι νόμος υπάρχει και καλά κάνει, εμείς όμως εξετάζουμε το κατά περίπτωση , ψυχολογικά και ψυχιατρικά.

Αν μια γυναίκα καταλάβει ότι είναι σχιζοφρενής η το καταλάβει η μάνα της η ο πατέρας της, (οτι μετά θα το σκοτώσει) είναι δυνατόν να την αφήσουν να φέρει ένα παιδί στον κόσμο, το οποίο μωρό, μπορεί και αυτό να είναι το ίδιο, μη ψυχικά υγιές απο τέτοια άρρωστη μάνα;

Αν είναι η μάνα ναρκομανής, (ξέρω περίπτωση που το έβαλαν σε θερμοκοιτίδα να κάνει απεξάρτηση και μετά το πήρε η πατρική γιαγιά του,γιατί και οι δυο γονείς ήταν ναρκομανείς) . Πρέπει να γεννηθεί η να μη μείνει έγκυος καθόλου;

Ξέρω γυναίκα, που μαζί με τον γάμο της που είχε δυο παιδιά, έκανε και 9 εκτρώσεις, γιατί τα παιδιά αυτά ηταν του εραστή. Έρεπε να τα φέρει στον κόσμο, η να μη μείνει έγκυος καθόλου;

Αυτές των όποιων οι ομοφυλόφιλοι νοικιάζουν τις μήτρες τους, να τους δώσουν τα παιδιά τους, πρέπει να κάνουν έκτρωση η να μη μείνουν καθόλου έγκυες και να το πουλήσουν; Μια μάλιστα που είχε κάνει τέτοια συμφωνία, περιχαρής μου είπε, <απορώ γιατί κολλάς σε τέτοια. Εγω δεν κολλάω, χρειάζομαι τα χρήματα. Το πρώτο μου έφηβο παιδί συμφώνησε. Εσύ τι πρόβλημα έχεις; >

Από βιασμό; Πώς θα το αποδείξουν οτι είναι απο βιασμός , αν ειναι και με άλλον σύντροφο;

Είναι πολύ πιο βαθύ το θέμα, από τους πολιτικούς που θέλουν ψήφους και λένε οτι αρέσει στην τωρινή γυναίκα. ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.

ΕΠΙΒΆΛΛΕΤΑΙ πρωτα ΒΑΘΙΆ ΠΑΙΔΕΙΑ στα σχολειά απο τα 14, να μη μένουν έγκυες, να λαμβάνουν προφυλάξεις, και να έχουν επίγνωση και το γνώθι σε αυτόν. Να έχουν ειδικά τα κορίτσια μεταφυσική παιδεία, για να ξέρουν οτι αυτη η ψυχή που επέλεξε να μπει στο σώμα τους, δεν το έκανε τυχαία, το έχει κάνει με συμφωνίες, μεταξύ τους και ίσως δεν περίμενέ να το σκοτώσει η μάνα του. Μπορεί και να το ήξερε ως ψυχή…(Είναι πολλά εδώ...)

ΠΡΟΛΗΨΗ

Επιβάλλονται τα μέτρα προφύλαξης , σήμερα, δεν επιτρέπεται να μη τα γνωρίζει μια σύγχρονη υπεύθυνη γυναίκα. Όλες τα ξέρουν, τα λένε οι γυναικολόγοι. Αφού λοιπόν είναι σύγχρονη και υπεύθυνη,έχει τις γνώσεις, δεν θέλει παιδί, τότε γιατί να μείνει έγκυος ανεπιθύμητα και μετά να το σκοτώσει. Πού πήγε η υπευθυνότητα;

Άρα τα πάντα άσχετα με τους νόμους, είναι θέμα, υπευθυνότητας, παιδείας, γνώσεων, απο όλες τις πλευρές, ώστε να γίνεται η πρόληψη σε μια σύγχρονη χώρα. Για την πρόληψη σε συνάρτηση με την παιδεία, τι κάνει το κράτος, εκτός απο τους νόμους για άμβλωση που είναι το αποτέλεσμα ανευθυνότητας και κατάληξη; BLOOG

ΤΙ ΣΥΝΕΒΑΛΕ ΝΑ ΜΠΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ Κ. ΕΛΕΝΗ ΓΛΥΚΑΤΖΗ ΑΡΒΕΛΕΡ;

 

Η κ. Ελένη Γλύκατζη Αρβελέρ, είχε πει προσφάτως. Όταν ο παλιός Καραμανλής ήταν να εντάξει τη χώρα μας , ο Ζισκάρ του απάντησε. <Είναι δυνατόν να αφήσουμε τον Πλάτωνα έξω από την Ευρώπη>; Και μας αμφισβητεί τώρα, ακόμα και αν μετά για το συμφέρον του το διορθώνει κάπως εξωτερικά, (μέσα το μίσος λόγω συμπλεγμάτων υπάρχει άσβεστο) , ο κάθε απολίτιστος, επειδή δεν έχουμε εμπόριο εξαρτήσεων και ουσιών για να εξαγάγουμε και μας έρχονται από εκεί και από απέναντι για να πεθάνουν νέοι...

///Έχουμε υποχρέωση στους προγόνους μας που θυσιάστηκαν, αν έχουμε ήθος και σεβασμό εαυτού μέσα μας, να αποκαθιστούμε την αλήθεια για την Ελλάδα ΠΑΝΤΑ///

ΚΛΙΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΕΦΗΒΟΥ

 

ΚΛΙΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΕΦΗΒΟΥ

(ΘΑ ΕΛΕΓΑ ΤΑΠΕΙΝΑ, ΕΙΝΑΙ, Ο,ΤΙ ΚΑΝΕΙ Ο ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΛΟΓΙΚΑ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΑ ΥΓΙΗΣ ΚΟΣΜΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΟΜΩΣ ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΕΝΣΤΙΚΤΑ ΤΟΥ. ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΤΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΕΧΕΙ ΑΜΒΛΥΝΘΕΙ ΠΟΛΥ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ, ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ,ΓΙΑ ΝΑ ΦΕΡΝΟΥΝ ΤΙΣ ΙΣΟΡΡΟΠΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ, ΓΙΑΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΠΑΡΑ ΤΑ ΠΟΛΛΑ ΠΤΥΧΙΑ ΔΕΝ ΤΙΣ ΕΧΟΥΝ. ΑΝ ΔΕΝ ΔΙΑΤΗΡΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΕΝΣΤΙΚΤΑ, ΤΟΤΕ ΕΧΟΥΜΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΚΛΠ ) BLOOG

Ο ρόλος των σημαντικών άλλων.

Μία από τις ιδιαιτερότητες της παιδικής ηλικίας αφορά τον ρόλο των σημαντικών άλλων, κυρίως των γονέων και των εκπαιδευτικών, στη ζωή του παιδιού και του εφήβου. Οι σημαντικοί άλλοι λαμβάνουν αποφάσεις για εκείνο, επηρεάζουν με ποικίλους τρόπους την ανάπτυξη και τη συμπεριφορά του και εμπλέκονται στη διαγνωστική και τη θεραπευτική διαδικασία παρέχοντας πληροφορίες ή/και συμμετέχοντας ενεργά σε αυτήν. Ποιος αποφασίζει αν ένα παιδί ή ένας έφηβος χρειάζεται θεραπευτική παρέμβαση και κατά πόσον το παιδί και ο έφηβος έχει τον κύριο λόγο σε θέματα που αφορούν την υγεία και την ανάπτυξή του (Oldehinkel, 2019);

Η επικρατέστερη σύγχρονη άποψη έχει κοινά στοιχεία με την οπτική του Αριστοτέλη για την παιδική ηλικία, σύμφωνα με την οποία το παιδί είναι μια ανώριμη ανθρώπινη ύπαρξη, η οποία μπορεί να εξελιχθεί σε ώριμη ύπαρξη με τη δομή, τη μορφή και τη λειτουργία ενός «υγιούς» ενηλίκου (Matthews & Mullin, 2015). Σύμφωνα με αυτή την άποψη, οι γονείς έχουν την ευθύνη να παρέχουν στο παιδί τους το κατάλληλο περιβάλλον ώστε να αναπτυχθεί φυσιολογικά. Σχεδόν σε όλα τα πολιτισμικά πλαίσια, οι γονείς έχουν και τη νομική ευθύνη για το παιδί τους.

Μολονότι η αυτονομία, η γνώμη και οι προτιμήσεις του παιδιού θεωρούνται σημαντικά και πρέπει να λαμβάνονται υπόψη, θεωρείται αποδεκτό να έχει την ευθύνη των αποφάσεων ο γονέας, όταν το παιδί δεν είναι σε θέση να επεξεργαστεί όλες τις απαιτούμενες πληροφορίες ή να κατανοήσει τις μακροπρόθεσμες συνέπειες συγκεκριμένων επιλογών του (Mullin, 2013). Για παράδειγμα, το παιδί είναι αναμενόμενο να μη θέλει να κάνει εμβόλιο, αλλά δεν πρέπει ο γονέας να αφήσει τον εμβολιασμό στη βούληση του παιδιού, καθώς εκείνος είναι υπεύθυνος για τη διαφύλαξη της υγείας του· επίσης, είναι σε θέση να κατανοήσει ότι η δυσάρεστη εμπειρία του εμβολίου είναι αναγκαία προκειμένου να υπάρξει μακροπρόθεσμα κάποιο σημαντικό όφελος.

Συχνά οι σημαντικοί άλλοι φαίνονται ως αυθεντίες στα μάτια του παιδιού, με αποτέλεσμα να επηρεάζεται πολύ βαθιά και μόνιμα από εκείνους, ακόμα και όταν αυτό δεν είναι εκ πρώτης όψεως εμφανές (Louis & McDonald-Louis, 2014).

Οι δυσκολίες που εκδηλώνουν τα παιδιά και οι έφηβοι αποτελούν συχνά συνάρτηση των ατομικών χαρακτηριστικών τους και των χαρακτηριστικών (στάσεις, συμπεριφορά, προσδοκίες κ.ά.) των σημαντικών άλλων. Για παράδειγμα, αν ένα παιδί δυσκολεύεται να ελέγξει τον θυμό του και εκδηλώνει έντονες και συχνές εκρήξεις θυμού, χρειάζεται να εξεταστούν, μεταξύ άλλων, οι προσδοκίες και οι απαιτήσεις που έχουν οι σημαντικοί ενήλικοι (γονείς, εκπαιδευτικοί) από αυτό. Γονείς και εκπαιδευτικοί που διακρίνονται από ανεκτικότητα, ψυχραιμία, υπομονή, ρεαλιστικές απαιτήσεις και ρεαλιστικά όρια, είναι πολύ πιθανό να έχουν παιδιά και μαθητές με λιγότερες δυσκολίες προσαρμογής (Γαλανάκη, 2011· Louis & McDonald-Louis, 2014).

Τέλος, οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί είναι οι κύριες πηγές άντλησης πληροφοριών για τη συμπεριφορά των παιδιών και των εφήβων και λαμβάνουν μέρος σχεδόν πάντα, ιδιαίτερα οι γονείς, στην αξιολόγηση και στην παρέμβαση. Ο τρόπος με τον οποίο οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί αντιλαμβάνονται τη δυσκολία, την αλλαγή ή τη βελτίωση παίζει σημαντικό ρόλο στην έναρξη, τη συνέχιση και την αποτελεσματικότητα της παρέμβασης. Ωστόσο, η οπτική γωνία των γονέων και των εκπαιδευτικών είναι συχνά μεροληπτική, καθώς μπορεί να προβάλουν -χωρίς απαραίτητα να το καταλαβαίνουν- δικά τους συναισθήματα, φόβους και προσδοκίες στο παιδί (Γαλανάκη, 2011). Συχνά παρουσιάζονται διαφορές ανάμεσα στις απόψεις και τις αναφορές των γονέων, των εκπαιδευτικών και των ίδιων των παιδιών (Sallis et al., 2019) και, για τον λόγο αυτόν, είναι πολύ σημαντικό η αξιολόγηση να περιλαμβάνει συνδυαστική κατανόηση των πληροφοριών από διαφορετικές πηγές (Duncan, Comeau, Wang, Vitoroulis, Boyle, & Bennett, 2019). 2.2

Προσωρινότητα και ρευστότητα

Η υγεία και η ανάπτυξη στην παιδική και την εφηβική ηλικία έχουν δυναμικό, συνεχώς τροποποιούμενο και εξελισσόμενο χαρακτήρα, καθώς δομούνται και επηρεάζονται από συνεχείς εσωτερικές (π.χ. σε βιολογικό/σωματικό, ψυχικό/γνωστικό/συναισθηματικό και συμπεριφορικό επίπεδο) και εξωτερικές (π.χ. στην οικογένεια, το σχολείο και τις φιλικές σχέσεις) αλλαγές. Σε κάθε δεδομένη στιγμή, οι στάσεις, οι συμπεριφορές και οι εμπειρίες του ατόμου αλληλεπιδρούν και συμμεταβάλλονται με τις περιβαλλοντικές συνθήκες, με αποτέλεσμα να μην είναι μεμονωμένα, αλλά αλληλοεμπλεκόμενα φαινόμενα (Russell & Gajos, 2020).

Κάθε προσέγγιση κατανόησης της ανάπτυξης και της αναπτυξιακής ψυχοπαθολογίας πρέπει να περιλαμβάνει τη μελέτη των εσωτερικών/ατομικών μεταβλητών, καθώς και των εξωτερικών/περιβαλλοντικών επιρροών σε αυτές (Lervag, 2019).

Οι κοινωνικές σχέσεις σχηματίζονται από ποικίλες δυναμικές διαπροσωπικές διεργασίες -λεκτικές ή μη λεκτικές κοινωνικές συναλλαγές (π.χ. η μη-λεκτική έκφραση ενσυναίσθησης, η ποσότητα και η ποιότητα της σωματικής επαφής κ.ά.)- που αλληλεπιδρούν σε κάθε χρονική στιγμή της ανάπτυξης (Chiang & Lam, 2020).

Οι αλλαγές, οι επιρροές, οι διακυμάνσεις και οι αλληλεπιδράσεις εσωτερικών και εξωτερικών παραμέτρων λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια της παιδικής και της εφηβικής ηλικίας σε «μικροσκοπικό» και «μακροσκοπικό» επίπεδο στον άξονα του χρόνου. Το «μικροσκοπικό» επίπεδο περιλαμβάνει βραχυπρόθεσμες αλλαγές, που αφορούν μία χρονική στιγμή ή ένα μικρό χρονικό διάστημα (π.χ. ανά λεπτό, ημέρα, ώρα), ενώ το «μακροσκοπικό» επίπεδο περιλαμβάνει μακροπρόθεσμες αλλαγές, που αφορούν μεγαλύτερες χρονικές περιόδους (π.χ. ανά έτος, δεκαετία) (Chiang & Lam, 2020). Οι αλλαγές σε «μικροσκοπικό» επίπεδο έχουν δυναμικό (εξελισσόμενο) χαρακτήρα και διαφοροποιούνται συστηματικά κατά την πορεία της ανάπτυξης (Ram & Gerstorf, 2009), επηρεάζοντας και μακροπρόθεσμα/«μακροσκοπικά» την υγεία, την& Gerstorf, 2009), επηρεάζοντας και μακροπρόθεσμα/«μακροσκοπικά» την υγεία, την ανάπτυξη και την προσαρμογή (Sameroff, 2000). .

Νομιναλισμός η Ρασιοναλισμός;

 

Νομιναλισμός η Ρασιοναλισμός;

Η ψυχολογία είναι καινούργια επιστήμη. Τα έχουν πει όλα κυρίως οι Ελληνες φιλόσοφοι, αιώνες πριν και από εκεί ήταν και η πηγή της ψυχολογίας. Έχουν πάρει και μερικές φράσεις, τις πωλούν σε ακριβές τιμές, τύπου γίνε πλούσιος σε 10 μέρες κλπ. Και όμως τους πιστεύουν οι αστόχαστοι και κάνουν χρυσές δουλειές, χωρίς βάθος, όπως ψηφίζουν

Δε πράττουμε κάτω από ταμπέλες , αλλά με την ουσία.

Νομιναλισμός (ονοματοκρατία)… ή  ρεαλισμός, ρασιοναλισμός (πραγματοκρατία);

Έχουν  δύναμη οι λέξεις που λέμε; Τι μας λένε οι Έλληνες φιλόσοφοι;

    Στην πρώιμη ευρωπαϊκή γραμματεία, εμφανίζονται έρευνες στο πρόβλημα των σχέσεων αφ ενός  της έννοιας με τη λέξη, και αφ ετέρου της έννοιας με το πράγμα. Η σημασία των εννοιών τους επόμενους αιώνες έγινε το κεντρικό φιλοσοφικό πρόβλημα και όλα τα άλλα προβλήματα ταξινομήθηκαν βάσει αυτού.

Ο Νομιναλισμός σαν φιλοσοφική θεωρία αρνείται την αντικειμενική ύπαρξη των γενικών εννοιών. (Δηλαδή πίσω απτο το όνομα δεν υπάρχει τίποτα άλλο).Ισχυρίζεται ότι οι ιδέες δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα, αλλά μόνο στη νόηση, και διατείνεται ότι τα είδη και τα γένη είναι υποκειμενικά πλάσματα του πνεύματος. Γεννήθηκε από τα ψήγματα της Αριστοτελικής λογικής, από το σύγγραμα <κατηγορίαι>. Η βασική του θέση διατυπώθηκε από τους Αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους οι οποίοι επέκριναν τη θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα. Τα επιχειρήματα του νομιναλισμού χρησιμοποιήθηκαν στην οντολογία και τη γνωσιολογία του γαλλικού υλισμού.

Αντίθετα ο ρεαλισμός παραδέχεται την έξω από τη συνείδησή μας πραγματικότητα, την οποία ερμηνεύει είτε σαν πραγματικότητα  ιδεατών όντων, είτε σαν αντικείμενο γνώσης, ανεξάρτητα από το υποκείμενο .Ισχυρίζεται ότι οι γενικές έννοιες υπάρχουν στην πραγματικότητα και ανεξάρτητα απ τη συνείδησή μας.

Στη πλούσια σε αποχρώσεις θεωρία του ρεαλισμού ,ξεχωρίζουν κυρίως 2 είδη του. Ο ακραίος ρεαλισμός, και ο μετριοπαθής ρεαλισμός.

Ο ρεαλισμός του 20 αιώνα ,οικοδομεί τη μεταφυσική σε σύνδεση με την επιστήμη. Με τον τρόπο αυτό ανοίγει ο δρόμος για τη συνένωση της ρεαλιστικής φιλοσοφίας με τη θρησκευτική κοσμοαντίληψη.

Η θεωρία των Ιδεών του Πλάτωνα, παραδέχεται ότι δίπλα στον κόσμο των αισθητών πραγμάτων (όχι αληθινό) υπάρχει ο αληθινός κόσμος των ειδών (Ιδεών) που είναι απρόσιτος στις αισθήσεις μας, και φτάνουμε με το νου. Εκτός απτο αληθινό ζώο, υπάρχει η ιδέα του ζώου, και εκτός απτο πραγματικό αντικείμενο η ιδέα του αντικειμένου .Σύμφωνα με την πλατωνική θεωρία οι  ιδέες  είναι αιώνιες και τα πράγματα διαβατικά πέρα από το χώρο και το χρόνο. Η θεωρία των Ιδεών στέκεται η καταπίπτει στην αθανασία της ψυχής. Ερμηνεύει τη μάθηση σε τούτο τον κόσμο, ως διαδικασία Αναμνησης. Λέει ότι ξαναθυμόμαστε τι  είχαμε γνωρίσει κάποτε, αλλά το ξεχάσαμε γιατί η ψυχή μας ..μιάνθηκε.. απτο υλικό μας σώμα.

Η φιλοσοφία του Αριστοτέλη πιστεύει ότι ο κόσμος είναι απόλυτα πραγματικός, και ότι η πραγματικότητα έγκειται στη μορφή, στην οποία οι Ελληνες περικλείουν και τη λειτουργία. Το κλασικό πρόβλημα  των γενικών εννοιών (τα καθόλου-λέγονται οι έννοιες-)  μπορούν  να καθορίσουν ένα αφηρημένο όρο ο οποίος τοποθετείται σε συγκεκριμένα πράγματα.

Ο Μαρσιάνο Καπέλα διατυπώνει την άποψη ότι ένα όνομα συγκεφαλαιώνει πολλά ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Ο Ορισμός του Βοήθιου όμως, είναι ότι η λέξη είναι κίνηση του αέρα που παράγει η γλώσσα.

Ο Ακινάτης  (με τον θωμισμό του) δέχεται τον αριστοτελικό υλομορφισμο.(υλη-μορφή)

Αντίθετα ο νομιναλιστής Οκκαμ ,προσπάθησε  να επιφέρει μια ανατροπή των ρεαλισμών της εποχής του, λέγοντας ότι ο ρεαλισμός είναι παρανοήσεις και εσφαλμένες ερμηνείες της αριστοτελικής  μεταφυσικής

Η προσπάθεια εύρεσης της χρυσής τομής μεταξύ νομιναλισμού και ρεαλισμού εκπροσωπείται αποτον Ιωάννη Σκωτο Εριγένη, ο οποίος υποστηρίζει ότι από τη μια άποψη  ο ανθρώπινος νους δημιουργεί μεν τις καθολικές έννοιες , αλλά για να περιγράψει τα όντα, που υπάρχουν και κατ αυτόν  είναι  μόνο οι άνθρωποι. Όχι ζώα ή φυτά…

W.K.C. GUTHRIE  Έλληνες Φιλόσοφοι Παπαδήμα Αθηνα 1990

W.WINDEL.BAND-H-HEMSOETH Εγχειρίδιο Ιστορίας  της Φιλοσοφίας Τομ. Β Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τράπεζας Αθήνα 1995

 

Για όσες κυρίες  και όσους κυρίους θέλουν να ασχοληθούν περισσότερο. Ο Βιτγκενστάιν περιγράφει ως ένα σύνολο από γλωσσικά παιχνίδια, μέσα από τα οποία οι λέξεις που απαρτίζουν τη γλώσσα λειτουργούν και αποκτούν νόημα.

Δικό μου συμπέρασμα από διάφορα. Οι λέξεις πρέπει να συνάδουν με τις αντίστοιχες σκέψεις και να εναρμονίζονται με τ αντίστοιχα συναισθήματα για να έχουν κάποιο αποτέλεσμα. Υπάρχουν πολλά από πίσω, όπως ενα απο αυτα είναι ο Νομος της σποράς και του θερισμού. Δεν μπορείς να έχεις σπείρες φασόλια και να περιμένεις αγκινάρες...Δεν τα λένε αυτά οι αβαθείς, γιατί είναι δύσκολα και δεν θα έχουν πελατεία

ΤΟ ΔΙΟΡΘΩΣΕ Ο ΑΛΒΑΝΟΣ ΠΘ. ΕΙΠΕ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΛΙΚΝΟ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. ΑΦΟΥ ΕΙΧΕ ΒΓΑΛΕΙ ΤΗ ΖΗΛΕΙΑ ΤΟΥ

 

Έβγαλε το μίσος του με το βλέμμα (που σκότωνε ελέφαντα σε 50 μέτρα) ο Αλβανός, (καλλιτέχνης και συγγραφέας . Έχει τελειώσει την σχολή Καλών Τεχνών των Τιράνων. Ξέρει τον Σωκράτη , όσο και να λένε λίγα πασαλείμματα εκεί, αποτι έχω μάθει, γενικά για τις σχολές. Αν πληρώσεις γενικά, μου είπε κοπέλα, περίπου 10χιλ παίρνεις πτυχίο Νομικής, για τα διπλώματα των γλωσσών ολα στο πιάτο, εύκολα. Ψάξτε το)

Αυτό λοιπόν, οτι ξέρει από πολιτισμό, κάτι, τον κάνει να ζηλεύει πιο πολύ, γιατί βλέπει ότι δεν μπορεί να φτάσει σε τίποτα τα δικά μας. Ο πατέρας του ήταν γλύπτης, όπως και του Σωκράτη. Αυτό τον κάνει να μισεί περισσότερο το έθνος μας, γιατί βλέπει πόσο πίσω είναι.

Η απαραίτητη ψυχολογική βάση που βοηθάει στην κατανόηση

Μη σας φαίνεται περίεργο. Ο Χίτλερ, είχε δώσει εξετάσεις, στη Σχολή Καλών Τεχνών, είχε έλεγαν μεγάλη κλίση στη ζωγραφική. Έμαθα (κουτσομπολιά ιστορικά, χρήσιμα για μένα, γιατι κεντρίζεις το ενδιαφέρον των μαθητών ) κάτω από τη βεράντα που μιλούσε τότε και τώρα πάμε να τη δούμε, στη Βιένη και όχι από βιβλία, ότι επειδή τον έκοψε ο διευθυντής της σχολής, ο οποίος ήταν Εβραίος, μισούσε πολύ Και από αυτό τους Εβραίους και φυσικά ο πρώτος που καθάρισε, ήταν ο διευθυντής της σχολής.

Μεγαλείο ψυχικού Πολιτισμού , οχι αστεία...χα χα

Μετά για το συμφέρον του έθνους του, ο σημερινός, διόρθωσε , οτι <η Αθήνα ήταν το λίκνο του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού . Και οι φιλόσοφοι Πλάτωνας και Αριστοτέλης ήταν Ελληνες.> Ξέχασες τον Σωκράτη ζηλιάρη. Το φρουτακι σου και στο δέντρο σου. Μόνο ευχαριστώ πρέπει να λέτε στους Ελληνες και τίποτα άλλο και εσείς και οι άλλοι... των γύρω χώρων. Ντροπή σου αχάριστε. Στο καλό και να μη μας γράφεις.

ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΊΟ ΤΟΥ ΦΗΜΙΣΜΈΝΟΥ ΨΥΧΙΆΤΡΟΥ M. SCOTT PECK << Ο δρόμος ο λιγότερο ταξιδεμένος >>

 

ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΊΟ ΤΟΥ ΦΗΜΙΣΜΈΝΟΥ ΨΥΧΙΆΤΡΟΥ M. SCOTT PECK << Ο δρόμος ο λιγότερο ταξιδεμένος >> Αθήνα 2020 εκδ.. Πεδίο. 21 έκδοση.

Εξάρτηση ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΉ (ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟ)

Μια παρανόηση σχετικά με την αγάπη, πρόκειται για την ιδέα οτι η εξάρτηση είναι αγάπη. Πρόκειται για μια παρανόηση την οποία οι ψυχοθεραπευτές αναγκάζονται να αντιμετωπίσουν σε καθημερινή βάση. Η επίδραση της φαίνεται πιο έντονα σε ένα άτομο το οποίο κάνει μια απόπειρα η απειλεί να αυτοκτονήσει η που βυθίζεται σε βαριά κατάθλιψη λόγω απόρριψης συντρόφου η εραστή. Ένα τέτοιο άτομο λέει. Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς τον/την σύντροφο μου που αγαπάω τόσο πολύ και όταν εγώ απαντάω<κάνεις λάθος , δεν αγαπάς τον άντρα σου τη γυναίκα σου, σύντροφο>, έρχονται γεμάτοι οργή με την ερώτηση <τι εννοείς; Μόλις σου είπα ότι δεν μπορώ να ζήσω χωρίς εκείνο το άτομο,> τότε προσπαθώ να εξηγήσω , <αυτό που περιγράφεις είναι παρασιτισμός, όχι αγαπη. Όταν χρειάζεσαι ένα άλλο άτομο για να επιβιώσεις, λειτουργείς ως παράσιτο στο άτομο αυτό. Δεν υπάρχει επιλογή, δεν υπάρχει ελευθερία στη σχέση σας. Είναι θέμα ανάγκης (όχι οικονομικής απαραίτητα) και όχι αγάπης. Δυο άνθρωποι αγαπούν ο ένας τον άλλον, μόνο όταν είναι αρκετά ικανοί και συναισθηματικά να ζήσουν ο ένας χωρίς τον άλλον, αλλά επιλέγουν να ζουν ο ένας; με τον άλλον>>

Συνεχίζει. Ορίζω τη συναισθηματική εξάρτηση ως την ανικανότητα να νιώθει κανείς ολοκληρωμένος η να λειτουργεί ικανοποιητικά χωρίς τη βεβαιότητα οτι νοιάζεται κάποιος για εκείνον. Η εξάρτηση από υγιείς ενήλικες είναι παθολογική, είναι νοσηρή και αποτελεί πάντα εκδήλωση ψυχικής ασθένειας η αναπηρίας. Πρέπει να την κρίνουμε πάντα από αυτά που συνήθως αποκαλούμε ανάγκες η αισθήματα εξαρτησης. Ολοι μας έχουμε ανάγκη από αισθήματα εξάρτησης, ακομα και ν απροσπαθουμε να προσποιηθουμε απεναντι στον εαυτο μας και τους αλλους, οτι δεν έχουμε. Όσο δύνατοι  και να είμαστε, όσο στοργικοί και υπεύθυνοι, θα θέλαμε να είχαμε στη ζωή μας μια μητρική η πατρική μορφή. Όταν όμως αυτό κυβερνά τη ζωή μας, είμαστε εξαρτημένοι. Συγκεκριμένα εκείνος του οποίου η ζωή κυβερνάται και υπαγορεύεται από ανάγκες εξάρτησης υποφέρει από ψυχιατρική διαταραχή, την οποία ονομάζουμε <παθητική εξαρτητικη διαταραχή προσωπικότητας> Πρόκειται πιθανότητα για την πιο συνηθισμένη από όλες τις ψυχιατρικές διαταραχές.

Τα άτομα αυτά είναι τόσο απορροφημένα από την ανάγκη τους να τους αγαπούν, ώστε δεν έχουν καθόλου ενέργεια να αγαπήσουν και εκείνα με τη σειρά τους. Είναι σαν εκείνα που πεινούν, που ψάχνουν συνεχώς να φάνε και δεν έχουν καθόλου αρκετή ενέργεια να δώσουν στους άλλους να φάνε. Είναι σαν να έχουν μέσα τους μια τρύπα , ένα κενό που φωνάζει οτι θέλει να γεμίσει, αλλα δεν μπορεί ποτέ να γεμίσει πλήρως . Αισθάνονται ότι ενα κομματι τους λείπει. Δεν αντέχουν τη μοναξιά, επειδή δεν αισθάνονται ολοκληρωμένοι, δεν έχουν πραγματική αίσθηση ταυτότητας και ορίζουν τον εαυτό τους με βάση τη σχέση τους. Σελ 144 BLOOG