ΤΙ ΣΥΝΕΒΑΛΕ ΝΑ ΜΠΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ Κ. ΕΛΕΝΗ ΓΛΥΚΑΤΖΗ ΑΡΒΕΛΕΡ;

 

Η κ. Ελένη Γλύκατζη Αρβελέρ, είχε πει προσφάτως. Όταν ο παλιός Καραμανλής ήταν να εντάξει τη χώρα μας , ο Ζισκάρ του απάντησε. <Είναι δυνατόν να αφήσουμε τον Πλάτωνα έξω από την Ευρώπη>; Και μας αμφισβητεί τώρα, ακόμα και αν μετά για το συμφέρον του το διορθώνει κάπως εξωτερικά, (μέσα το μίσος λόγω συμπλεγμάτων υπάρχει άσβεστο) , ο κάθε απολίτιστος, επειδή δεν έχουμε εμπόριο εξαρτήσεων και ουσιών για να εξαγάγουμε και μας έρχονται από εκεί και από απέναντι για να πεθάνουν νέοι...

///Έχουμε υποχρέωση στους προγόνους μας που θυσιάστηκαν, αν έχουμε ήθος και σεβασμό εαυτού μέσα μας, να αποκαθιστούμε την αλήθεια για την Ελλάδα ΠΑΝΤΑ///

ΣΤΟΧΟΣ ΤΟΥ BLOOG. ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ, ΑΦΥΠΝΙΣΤΙΚΟΣ, ΨΥΧΟΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ, ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΟΣ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΣ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ.//.ΙΔΙΩΤΗΣ//

 

ΕΛΕΥΘΕΡΗ  ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ, ΠΟΥ ΜΟΝΟ (ΜΕ ΑΓΩΝΕΣ) ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ. (πρ. Κάτοχος φροντιστηρίου) 

MASTER OF EDUCATION. (ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΓΓΛΙΚΑ) ΜΕ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ

<Εμψύχωση και συμβουλευτική υποστήριξη Ενήλικων εκπαιδευομένων, με Ανοικτή και εξ αποστάσεως Εκπαίδευση>>Μπορείτε να τη βρείτε στο αποθετήριο του ΕΑΠ

Τα περιεχόμενα και ο στόχος του  BLOOG είναι:

Ουσιαστικά οι Επιστήμες της Αγωγής και της Ψυχής, οι οποίες είναι η βάση και για μένα  οι πιο ιερές επιστήμες ως  θεμέλια για την εξυγίανση των κοινωνιών. 

Αν οι άνθρωποι είναι ανυψωμένοι μέσα τους και ψυχικά υγιείς , με πνευματικότητα και εναρμόνιση του εσώτερου εαυτού με την έξω συμπεριφορά τους, οι άλλες επιστήμες είναι θετικές για την κοινωνία, διαφορετικά μπορεί να είναι πολύ επιβλαβείς για τα συμφέροντα των επιστημόνων, αν δεν είναι καλλιεργημένοι και πνευματικοί άνθρωποι.(π,χ. Ενας γιατρός που πουλάει όργανα, επιστήμονας είναι, καλλιεργημένος δεν ξέρουμε, πνευματικός άνθρωπος σίγουρα όχι) Για αυτό στο BLOOG υπάρχουν και θέματα πνευματικά που δεν τα λένε στα Πανεπιστήμια. Δεν επιτρέπεται. 

 Αν οι άνθρωποι δεν έχουν κάποια ισορροπία στα ημισφαίρια του εγκεφάλου τους, (λίγες μονάδες διαφορά) τότε βλάπτουν πρώτα τον εαυτό τους και μετά τον συνάνθρωπο.  Το αριστερό ημισφαίριο είναι της λογικής και των πτυχίων ,γενικά,  το δεξί είναι της ενσυναισθησης,  πνευματικότητας, Χριστιανικής Αγάπης, Συγχώρεσης  κλπ

Εξηγω γιατί. Ο στόχος είναι ψυχοεκπαιδευτικός, αλλά και Πνευματικός, γιατί, ως λαός έχουμε μεγάλη έλλειψη και πολύ χαμηλή πνευματικότητα και λέμε δεν το λέει η επιστήμη, όταν η επιστήμη δεν μπορεί να εξηγήσει κάτι, και δυστυχώς πολλά χρόνια τώρα γίνεται αυτό.

 Εχω διδαχτεί , τα  εχω σπουδάσει με εργασίες και εξετάσεις και τα χαρίζω. Θέματα Παιδαγωγικά, Εκπαιδευτικά, σχολικά και ακαδημαϊκά, με επιστημονικές έρευνες για παιδιά και ενήλικες με παρακίνηση και υποκίνηση του περιβάλλοντος και του σχολείου . Γενική και  Ειδική Αγωγή- Εκπαίδευση για παιδιά στο φάσμα  (αυτισμού) , με νοητική στέρηση, με διάσπαση προσοχής, επιληψία κ.α

Θέματα για εκπαίδευση ενηλίκων με δια ζώσης η εξ αποστάσεως εκπαίδευση. Υποστήριξη η όχι στις σπουδές τους, από οικογενειακό, φιλικό, επαγγελματικό περιβάλλον. Τι λένε οι έρευνες.

Θέματα .Ευρωπαϊκού Πολιτισμού. ( Ιστορία ευρωπαϊκής Λογοτεχνίας , Ιστορία των Τεχνών στην Ευρώπη, Ειδικά θέματα Ευρωπαϊκού Πολιτισμού, Γενική Ιστορία της Ευρώπης, Οικονομική και Κοινωνική Ιστορία της Ευρώπης, Ελληνική φιλοσοφία από την Αρχαιότητα έως τον 20 αιώνα, Ευρωπαϊκή φιλοσοφία , Βυζαντινή Ανατολή και καθολική δύση, συγκλίσεις και αποκλίσεις,Ανθρωπογεωγραφία, Η Γεωγραφία έχει σημασία , Ιστορία της Φιλοσοφίας, Ιστορία και εξέλιξη των ευρωπαϊκών κοινοτήτων  κλπ)

Master of Education (τριετές) Εκπαίδευση Ενηλίκων, Εξ αποστάσεως Εκπαίδευση, Φυσικό και ανθρωπογενές περιβάλλον. Το παιδί από 0-20 στο κοινωνικό περιβάλλον κλπ

Διπλωματική. Εμψύχωση και συμβουλευτική υποστήριξη ενηλίκων εκπαιδευόμενων με Ανοικτή και εξ Αποστάσεως Εκπαίδευση. Ελληνικά ,Αγγλικά

Θέματα Ψυχολογίας,  σε προπτυχιακο και  μεταπτυχιακό επίπεδο.

Εξειδικεύσεις 

Ιατρικής ψυχολογίας

Κλινικής ψυχολογίας Παιδιού και εφήβου

Ψυχική Υγεία τραυματικά γεγονότα και διαχείριση απώλειας και πένθους.

Κοινωνική και Κλινική ψυχολογία κατά των εξαρτήσεων.

Κλινική ύπνωση δια ζώσης, για θεραπεία εθισμών .(κάπνισμα, αλκοόλ.) 

ΚΟΙΝΟΤΙΚΗ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ

Θέματα εσωτερισμού

Υπαρξιακή φιλοσοφία, ψυχολογία

Θέματα μεταφυσικά φιλοσοφικά

Δικαστική και ψυχιατρικοδικαστική ψυχολογία. Πραγματογνώμων σε αστικά και ποινικά δικαστήρια

Τεχνητή Νοημοσύνη στην υγεία

(Λιγότερα επίκαιρα πολιτικά-κοινωνικά  )

 

Μπορείτε να στείλετε μήνυμα με ερωτήσεις και οι απαντήσεις είναι  δωρεάν,  με συγκερασμό των ανωτέρω ειδικοτήτων, χωρίς κριτική, χωρίς συμβουλές, αλλά με τη  μαιευτική ,ώστε  να βρεθούν τα τραύματα του ασυνείδητου , να μη διαπυούνται οι πληγές  και να εναρμονιστούν με τις επιθυμίες του ατόμου. ψυχο-βοηθεια 

Τα λίγα που ξέρουμε , πρέπει να τα δίνουμε, για να μην ελλιμενίζονται οι γνώσεις, αλλά να μας έρχονται καινούργιες.

Δε ξεχνάμε. Τα άρρητα τραύματα ελαχιστοποιούνται όταν λεκτικοποιούνται. Πρέπει να τα βγάζουν οι άνθρωποι απο μέσα τους και τα παιδιά, για να μη παθαίνουν καταθλίψεις. Αν πάνε στην εκκλησία, ένα ταξίδι, έχουν μια συζήτηση απλή, είναι απλά ένα σκέπασμα όπως το χιόνι που σκεπάζει. Δε θεραπεύει. Μέσα  στο άτομο,  υπάρχουν και οδηγούν σε ασθένειες, αν δε γίνουν ψυχοθεραπείες

ΤΟ ΠΙΟ ΒΑΣΙΚΟ, ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΩ  ΑΞΙΑ, ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ Η ΜΗΤΡΟΤΗΤΑ.  Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΜΑΝΑ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΞΕΝΥΧΤΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΥΡΕΤΟ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΗΣ, ΠΟΥ ΔΕΝ  ΕΧΕΙ ΤΑΠΕΙΝΩΘΕΙ ΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ, ΚΑΙ ΠΕΝΤΕ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ, ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΣΤΗ ΖΩΉ ΤΗΣ ΤΙΠΟΤΑ

Μητέρα δυο μεγάλων παιδιών. Η  φυσιολογική μητέρα, σκέπτεται και αισθάνεται διαφορετικά για τον συνάνθρωπο, από τη μη  μητέρα που δεν εχει μεγαλώσει παιδί(ειναι οι ορμόνες , που δεν εκκρίθηκαν,  το ένστικτο που δεν ξύπνησε μέσα τους,  ο ναρκισσισμός  των μη μητέρων με επιλογή τους,  και πολλά άλλα)

 ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΒΑΣΙΚΟ. Εν οίδα ότι ουδέν οίδα

Μέσα στους ωκεανούς της γνώσης και της πληροφορίας, προλαβαίνουμε σε αυτή τη ζωή να βρέξουμε τους αστράγαλους μας; Αυτά  τα λίγα,   πρέπει να δίνουμε ταπεινά  στον συνάνθρωπο...

ΓΙΑ ΠΙΟ ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΓΙΑ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΜΟΥ,  ΩΣΤΕ ΝΑ ΚΡΙΝΕΤΕ ΑΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΕΣΑΣ  Η ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΑΣ, ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΑ  

Ηδέα πάρεργα και όπως λέμε στα ελληνικά, hobies

Ζωγραφική, Μαγειρική, Κολύμβηση , Οδήγηση, Φύση, βαθιές  μεταφυσικές έρευνες   για Πνευματικότητα με εμβρίθεια.  Όλα συνεπικουρούν στη βοήθεια προς τον συνάνθρωπο, εθελοντικά και αργότερα  επαγγελματικά. Δίνουν λύσεις στις ψυχοθεραπείες . Με αγάπη και αλτρουισμό για όλους, ΟΧΙ όμως με εξαρτήσεις, σωματικές και συναισθηματικές. Τα άτομα εξελίσσονται  όταν είναι ανεξάρτητα, αυθύπαρκτα αυτόνομα, χωρίς να  βασίζονται. 

ΑΡΘΟΓΡΑΦΟΣ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕΓΑΛΑ SITES ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΚΛΠ.

Αυτος είναι ο στόχος του BLOOG,  από τον οποίο μπορείτε να επωφεληθείτε και ουδείς άλλος. Επιμόρφωση και ψυχοβοηθεια  

Ευχαριστώ πολύ 

Με εκτίμηση

Ελένη Παπουτσή

Γεννημένη και μεγαλωμένη στην Αθήνα από γονείς  Μεσσήνιους 

elenpap12@gmail.com

//////////////////////////////////////////////////////////

Για τις ανάγκες σας και τις επιθυμίες σας

Μπορείτε να επισκεφτείτε το www.electrostudio.gr να δείτε τα 10.000 είδη μας στις πιο ανταγωνιστικές τιμές της αγοράς. Κέντρο Αθήνας και περιφέρεια. Από το 1949 κοντά σας

ΚΛΙΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΕΦΗΒΟΥ

 

ΚΛΙΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΕΦΗΒΟΥ

(ΘΑ ΕΛΕΓΑ ΤΑΠΕΙΝΑ, ΕΙΝΑΙ, Ο,ΤΙ ΚΑΝΕΙ Ο ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΛΟΓΙΚΑ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΑ ΥΓΙΗΣ ΚΟΣΜΟΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΟΜΩΣ ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΕΝΣΤΙΚΤΑ ΤΟΥ. ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΤΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΕΧΕΙ ΑΜΒΛΥΝΘΕΙ ΠΟΛΥ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ, ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ,ΓΙΑ ΝΑ ΦΕΡΝΟΥΝ ΤΙΣ ΙΣΟΡΡΟΠΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ, ΓΙΑΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΠΑΡΑ ΤΑ ΠΟΛΛΑ ΠΤΥΧΙΑ ΔΕΝ ΤΙΣ ΕΧΟΥΝ. ΑΝ ΔΕΝ ΔΙΑΤΗΡΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΕΝΣΤΙΚΤΑ, ΤΟΤΕ ΕΧΟΥΜΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΚΛΠ ) BLOOG

Ο ρόλος των σημαντικών άλλων.

Μία από τις ιδιαιτερότητες της παιδικής ηλικίας αφορά τον ρόλο των σημαντικών άλλων, κυρίως των γονέων και των εκπαιδευτικών, στη ζωή του παιδιού και του εφήβου. Οι σημαντικοί άλλοι λαμβάνουν αποφάσεις για εκείνο, επηρεάζουν με ποικίλους τρόπους την ανάπτυξη και τη συμπεριφορά του και εμπλέκονται στη διαγνωστική και τη θεραπευτική διαδικασία παρέχοντας πληροφορίες ή/και συμμετέχοντας ενεργά σε αυτήν. Ποιος αποφασίζει αν ένα παιδί ή ένας έφηβος χρειάζεται θεραπευτική παρέμβαση και κατά πόσον το παιδί και ο έφηβος έχει τον κύριο λόγο σε θέματα που αφορούν την υγεία και την ανάπτυξή του (Oldehinkel, 2019);

Η επικρατέστερη σύγχρονη άποψη έχει κοινά στοιχεία με την οπτική του Αριστοτέλη για την παιδική ηλικία, σύμφωνα με την οποία το παιδί είναι μια ανώριμη ανθρώπινη ύπαρξη, η οποία μπορεί να εξελιχθεί σε ώριμη ύπαρξη με τη δομή, τη μορφή και τη λειτουργία ενός «υγιούς» ενηλίκου (Matthews & Mullin, 2015). Σύμφωνα με αυτή την άποψη, οι γονείς έχουν την ευθύνη να παρέχουν στο παιδί τους το κατάλληλο περιβάλλον ώστε να αναπτυχθεί φυσιολογικά. Σχεδόν σε όλα τα πολιτισμικά πλαίσια, οι γονείς έχουν και τη νομική ευθύνη για το παιδί τους.

Μολονότι η αυτονομία, η γνώμη και οι προτιμήσεις του παιδιού θεωρούνται σημαντικά και πρέπει να λαμβάνονται υπόψη, θεωρείται αποδεκτό να έχει την ευθύνη των αποφάσεων ο γονέας, όταν το παιδί δεν είναι σε θέση να επεξεργαστεί όλες τις απαιτούμενες πληροφορίες ή να κατανοήσει τις μακροπρόθεσμες συνέπειες συγκεκριμένων επιλογών του (Mullin, 2013). Για παράδειγμα, το παιδί είναι αναμενόμενο να μη θέλει να κάνει εμβόλιο, αλλά δεν πρέπει ο γονέας να αφήσει τον εμβολιασμό στη βούληση του παιδιού, καθώς εκείνος είναι υπεύθυνος για τη διαφύλαξη της υγείας του· επίσης, είναι σε θέση να κατανοήσει ότι η δυσάρεστη εμπειρία του εμβολίου είναι αναγκαία προκειμένου να υπάρξει μακροπρόθεσμα κάποιο σημαντικό όφελος.

Συχνά οι σημαντικοί άλλοι φαίνονται ως αυθεντίες στα μάτια του παιδιού, με αποτέλεσμα να επηρεάζεται πολύ βαθιά και μόνιμα από εκείνους, ακόμα και όταν αυτό δεν είναι εκ πρώτης όψεως εμφανές (Louis & McDonald-Louis, 2014).

Οι δυσκολίες που εκδηλώνουν τα παιδιά και οι έφηβοι αποτελούν συχνά συνάρτηση των ατομικών χαρακτηριστικών τους και των χαρακτηριστικών (στάσεις, συμπεριφορά, προσδοκίες κ.ά.) των σημαντικών άλλων. Για παράδειγμα, αν ένα παιδί δυσκολεύεται να ελέγξει τον θυμό του και εκδηλώνει έντονες και συχνές εκρήξεις θυμού, χρειάζεται να εξεταστούν, μεταξύ άλλων, οι προσδοκίες και οι απαιτήσεις που έχουν οι σημαντικοί ενήλικοι (γονείς, εκπαιδευτικοί) από αυτό. Γονείς και εκπαιδευτικοί που διακρίνονται από ανεκτικότητα, ψυχραιμία, υπομονή, ρεαλιστικές απαιτήσεις και ρεαλιστικά όρια, είναι πολύ πιθανό να έχουν παιδιά και μαθητές με λιγότερες δυσκολίες προσαρμογής (Γαλανάκη, 2011· Louis & McDonald-Louis, 2014).

Τέλος, οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί είναι οι κύριες πηγές άντλησης πληροφοριών για τη συμπεριφορά των παιδιών και των εφήβων και λαμβάνουν μέρος σχεδόν πάντα, ιδιαίτερα οι γονείς, στην αξιολόγηση και στην παρέμβαση. Ο τρόπος με τον οποίο οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί αντιλαμβάνονται τη δυσκολία, την αλλαγή ή τη βελτίωση παίζει σημαντικό ρόλο στην έναρξη, τη συνέχιση και την αποτελεσματικότητα της παρέμβασης. Ωστόσο, η οπτική γωνία των γονέων και των εκπαιδευτικών είναι συχνά μεροληπτική, καθώς μπορεί να προβάλουν -χωρίς απαραίτητα να το καταλαβαίνουν- δικά τους συναισθήματα, φόβους και προσδοκίες στο παιδί (Γαλανάκη, 2011). Συχνά παρουσιάζονται διαφορές ανάμεσα στις απόψεις και τις αναφορές των γονέων, των εκπαιδευτικών και των ίδιων των παιδιών (Sallis et al., 2019) και, για τον λόγο αυτόν, είναι πολύ σημαντικό η αξιολόγηση να περιλαμβάνει συνδυαστική κατανόηση των πληροφοριών από διαφορετικές πηγές (Duncan, Comeau, Wang, Vitoroulis, Boyle, & Bennett, 2019). 2.2

Προσωρινότητα και ρευστότητα

Η υγεία και η ανάπτυξη στην παιδική και την εφηβική ηλικία έχουν δυναμικό, συνεχώς τροποποιούμενο και εξελισσόμενο χαρακτήρα, καθώς δομούνται και επηρεάζονται από συνεχείς εσωτερικές (π.χ. σε βιολογικό/σωματικό, ψυχικό/γνωστικό/συναισθηματικό και συμπεριφορικό επίπεδο) και εξωτερικές (π.χ. στην οικογένεια, το σχολείο και τις φιλικές σχέσεις) αλλαγές. Σε κάθε δεδομένη στιγμή, οι στάσεις, οι συμπεριφορές και οι εμπειρίες του ατόμου αλληλεπιδρούν και συμμεταβάλλονται με τις περιβαλλοντικές συνθήκες, με αποτέλεσμα να μην είναι μεμονωμένα, αλλά αλληλοεμπλεκόμενα φαινόμενα (Russell & Gajos, 2020).

Κάθε προσέγγιση κατανόησης της ανάπτυξης και της αναπτυξιακής ψυχοπαθολογίας πρέπει να περιλαμβάνει τη μελέτη των εσωτερικών/ατομικών μεταβλητών, καθώς και των εξωτερικών/περιβαλλοντικών επιρροών σε αυτές (Lervag, 2019).

Οι κοινωνικές σχέσεις σχηματίζονται από ποικίλες δυναμικές διαπροσωπικές διεργασίες -λεκτικές ή μη λεκτικές κοινωνικές συναλλαγές (π.χ. η μη-λεκτική έκφραση ενσυναίσθησης, η ποσότητα και η ποιότητα της σωματικής επαφής κ.ά.)- που αλληλεπιδρούν σε κάθε χρονική στιγμή της ανάπτυξης (Chiang & Lam, 2020).

Οι αλλαγές, οι επιρροές, οι διακυμάνσεις και οι αλληλεπιδράσεις εσωτερικών και εξωτερικών παραμέτρων λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια της παιδικής και της εφηβικής ηλικίας σε «μικροσκοπικό» και «μακροσκοπικό» επίπεδο στον άξονα του χρόνου. Το «μικροσκοπικό» επίπεδο περιλαμβάνει βραχυπρόθεσμες αλλαγές, που αφορούν μία χρονική στιγμή ή ένα μικρό χρονικό διάστημα (π.χ. ανά λεπτό, ημέρα, ώρα), ενώ το «μακροσκοπικό» επίπεδο περιλαμβάνει μακροπρόθεσμες αλλαγές, που αφορούν μεγαλύτερες χρονικές περιόδους (π.χ. ανά έτος, δεκαετία) (Chiang & Lam, 2020). Οι αλλαγές σε «μικροσκοπικό» επίπεδο έχουν δυναμικό (εξελισσόμενο) χαρακτήρα και διαφοροποιούνται συστηματικά κατά την πορεία της ανάπτυξης (Ram & Gerstorf, 2009), επηρεάζοντας και μακροπρόθεσμα/«μακροσκοπικά» την υγεία, την& Gerstorf, 2009), επηρεάζοντας και μακροπρόθεσμα/«μακροσκοπικά» την υγεία, την ανάπτυξη και την προσαρμογή (Sameroff, 2000). .

Νομιναλισμός η Ρασιοναλισμός;

 

Νομιναλισμός η Ρασιοναλισμός;

Η ψυχολογία είναι καινούργια επιστήμη. Τα έχουν πει όλα κυρίως οι Ελληνες φιλόσοφοι, αιώνες πριν και από εκεί ήταν και η πηγή της ψυχολογίας. Έχουν πάρει και μερικές φράσεις, τις πωλούν σε ακριβές τιμές, τύπου γίνε πλούσιος σε 10 μέρες κλπ. Και όμως τους πιστεύουν οι αστόχαστοι και κάνουν χρυσές δουλειές, χωρίς βάθος, όπως ψηφίζουν

Δε πράττουμε κάτω από ταμπέλες , αλλά με την ουσία.

Νομιναλισμός (ονοματοκρατία)… ή  ρεαλισμός, ρασιοναλισμός (πραγματοκρατία);

Έχουν  δύναμη οι λέξεις που λέμε; Τι μας λένε οι Έλληνες φιλόσοφοι;

    Στην πρώιμη ευρωπαϊκή γραμματεία, εμφανίζονται έρευνες στο πρόβλημα των σχέσεων αφ ενός  της έννοιας με τη λέξη, και αφ ετέρου της έννοιας με το πράγμα. Η σημασία των εννοιών τους επόμενους αιώνες έγινε το κεντρικό φιλοσοφικό πρόβλημα και όλα τα άλλα προβλήματα ταξινομήθηκαν βάσει αυτού.

Ο Νομιναλισμός σαν φιλοσοφική θεωρία αρνείται την αντικειμενική ύπαρξη των γενικών εννοιών. (Δηλαδή πίσω απτο το όνομα δεν υπάρχει τίποτα άλλο).Ισχυρίζεται ότι οι ιδέες δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα, αλλά μόνο στη νόηση, και διατείνεται ότι τα είδη και τα γένη είναι υποκειμενικά πλάσματα του πνεύματος. Γεννήθηκε από τα ψήγματα της Αριστοτελικής λογικής, από το σύγγραμα <κατηγορίαι>. Η βασική του θέση διατυπώθηκε από τους Αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους οι οποίοι επέκριναν τη θεωρία των ιδεών του Πλάτωνα. Τα επιχειρήματα του νομιναλισμού χρησιμοποιήθηκαν στην οντολογία και τη γνωσιολογία του γαλλικού υλισμού.

Αντίθετα ο ρεαλισμός παραδέχεται την έξω από τη συνείδησή μας πραγματικότητα, την οποία ερμηνεύει είτε σαν πραγματικότητα  ιδεατών όντων, είτε σαν αντικείμενο γνώσης, ανεξάρτητα από το υποκείμενο .Ισχυρίζεται ότι οι γενικές έννοιες υπάρχουν στην πραγματικότητα και ανεξάρτητα απ τη συνείδησή μας.

Στη πλούσια σε αποχρώσεις θεωρία του ρεαλισμού ,ξεχωρίζουν κυρίως 2 είδη του. Ο ακραίος ρεαλισμός, και ο μετριοπαθής ρεαλισμός.

Ο ρεαλισμός του 20 αιώνα ,οικοδομεί τη μεταφυσική σε σύνδεση με την επιστήμη. Με τον τρόπο αυτό ανοίγει ο δρόμος για τη συνένωση της ρεαλιστικής φιλοσοφίας με τη θρησκευτική κοσμοαντίληψη.

Η θεωρία των Ιδεών του Πλάτωνα, παραδέχεται ότι δίπλα στον κόσμο των αισθητών πραγμάτων (όχι αληθινό) υπάρχει ο αληθινός κόσμος των ειδών (Ιδεών) που είναι απρόσιτος στις αισθήσεις μας, και φτάνουμε με το νου. Εκτός απτο αληθινό ζώο, υπάρχει η ιδέα του ζώου, και εκτός απτο πραγματικό αντικείμενο η ιδέα του αντικειμένου .Σύμφωνα με την πλατωνική θεωρία οι  ιδέες  είναι αιώνιες και τα πράγματα διαβατικά πέρα από το χώρο και το χρόνο. Η θεωρία των Ιδεών στέκεται η καταπίπτει στην αθανασία της ψυχής. Ερμηνεύει τη μάθηση σε τούτο τον κόσμο, ως διαδικασία Αναμνησης. Λέει ότι ξαναθυμόμαστε τι  είχαμε γνωρίσει κάποτε, αλλά το ξεχάσαμε γιατί η ψυχή μας ..μιάνθηκε.. απτο υλικό μας σώμα.

Η φιλοσοφία του Αριστοτέλη πιστεύει ότι ο κόσμος είναι απόλυτα πραγματικός, και ότι η πραγματικότητα έγκειται στη μορφή, στην οποία οι Ελληνες περικλείουν και τη λειτουργία. Το κλασικό πρόβλημα  των γενικών εννοιών (τα καθόλου-λέγονται οι έννοιες-)  μπορούν  να καθορίσουν ένα αφηρημένο όρο ο οποίος τοποθετείται σε συγκεκριμένα πράγματα.

Ο Μαρσιάνο Καπέλα διατυπώνει την άποψη ότι ένα όνομα συγκεφαλαιώνει πολλά ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Ο Ορισμός του Βοήθιου όμως, είναι ότι η λέξη είναι κίνηση του αέρα που παράγει η γλώσσα.

Ο Ακινάτης  (με τον θωμισμό του) δέχεται τον αριστοτελικό υλομορφισμο.(υλη-μορφή)

Αντίθετα ο νομιναλιστής Οκκαμ ,προσπάθησε  να επιφέρει μια ανατροπή των ρεαλισμών της εποχής του, λέγοντας ότι ο ρεαλισμός είναι παρανοήσεις και εσφαλμένες ερμηνείες της αριστοτελικής  μεταφυσικής

Η προσπάθεια εύρεσης της χρυσής τομής μεταξύ νομιναλισμού και ρεαλισμού εκπροσωπείται αποτον Ιωάννη Σκωτο Εριγένη, ο οποίος υποστηρίζει ότι από τη μια άποψη  ο ανθρώπινος νους δημιουργεί μεν τις καθολικές έννοιες , αλλά για να περιγράψει τα όντα, που υπάρχουν και κατ αυτόν  είναι  μόνο οι άνθρωποι. Όχι ζώα ή φυτά…

W.K.C. GUTHRIE  Έλληνες Φιλόσοφοι Παπαδήμα Αθηνα 1990

W.WINDEL.BAND-H-HEMSOETH Εγχειρίδιο Ιστορίας  της Φιλοσοφίας Τομ. Β Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τράπεζας Αθήνα 1995

 

Για όσες κυρίες  και όσους κυρίους θέλουν να ασχοληθούν περισσότερο. Ο Βιτγκενστάιν περιγράφει ως ένα σύνολο από γλωσσικά παιχνίδια, μέσα από τα οποία οι λέξεις που απαρτίζουν τη γλώσσα λειτουργούν και αποκτούν νόημα.

Δικό μου συμπέρασμα από διάφορα. Οι λέξεις πρέπει να συνάδουν με τις αντίστοιχες σκέψεις και να εναρμονίζονται με τ αντίστοιχα συναισθήματα για να έχουν κάποιο αποτέλεσμα. Υπάρχουν πολλά από πίσω, όπως ενα απο αυτα είναι ο Νομος της σποράς και του θερισμού. Δεν μπορείς να έχεις σπείρες φασόλια και να περιμένεις αγκινάρες...Δεν τα λένε αυτά οι αβαθείς, γιατί είναι δύσκολα και δεν θα έχουν πελατεία

ΤΟ ΔΙΟΡΘΩΣΕ Ο ΑΛΒΑΝΟΣ ΠΘ. ΕΙΠΕ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΛΙΚΝΟ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. ΑΦΟΥ ΕΙΧΕ ΒΓΑΛΕΙ ΤΗ ΖΗΛΕΙΑ ΤΟΥ

 

Έβγαλε το μίσος του με το βλέμμα (που σκότωνε ελέφαντα σε 50 μέτρα) ο Αλβανός, (καλλιτέχνης και συγγραφέας . Έχει τελειώσει την σχολή Καλών Τεχνών των Τιράνων. Ξέρει τον Σωκράτη , όσο και να λένε λίγα πασαλείμματα εκεί, αποτι έχω μάθει, γενικά για τις σχολές. Αν πληρώσεις γενικά, μου είπε κοπέλα, περίπου 10χιλ παίρνεις πτυχίο Νομικής, για τα διπλώματα των γλωσσών ολα στο πιάτο, εύκολα. Ψάξτε το)

Αυτό λοιπόν, οτι ξέρει από πολιτισμό, κάτι, τον κάνει να ζηλεύει πιο πολύ, γιατί βλέπει ότι δεν μπορεί να φτάσει σε τίποτα τα δικά μας. Ο πατέρας του ήταν γλύπτης, όπως και του Σωκράτη. Αυτό τον κάνει να μισεί περισσότερο το έθνος μας, γιατί βλέπει πόσο πίσω είναι.

Η απαραίτητη ψυχολογική βάση που βοηθάει στην κατανόηση

Μη σας φαίνεται περίεργο. Ο Χίτλερ, είχε δώσει εξετάσεις, στη Σχολή Καλών Τεχνών, είχε έλεγαν μεγάλη κλίση στη ζωγραφική. Έμαθα (κουτσομπολιά ιστορικά, χρήσιμα για μένα, γιατι κεντρίζεις το ενδιαφέρον των μαθητών ) κάτω από τη βεράντα που μιλούσε τότε και τώρα πάμε να τη δούμε, στη Βιένη και όχι από βιβλία, ότι επειδή τον έκοψε ο διευθυντής της σχολής, ο οποίος ήταν Εβραίος, μισούσε πολύ Και από αυτό τους Εβραίους και φυσικά ο πρώτος που καθάρισε, ήταν ο διευθυντής της σχολής.

Μεγαλείο ψυχικού Πολιτισμού , οχι αστεία...χα χα

Μετά για το συμφέρον του έθνους του, ο σημερινός, διόρθωσε , οτι <η Αθήνα ήταν το λίκνο του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού . Και οι φιλόσοφοι Πλάτωνας και Αριστοτέλης ήταν Ελληνες.> Ξέχασες τον Σωκράτη ζηλιάρη. Το φρουτακι σου και στο δέντρο σου. Μόνο ευχαριστώ πρέπει να λέτε στους Ελληνες και τίποτα άλλο και εσείς και οι άλλοι... των γύρω χώρων. Ντροπή σου αχάριστε. Στο καλό και να μη μας γράφεις.

AYTH H ΦΥΛΗ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΜΑΖΟΝΙΟ ΕΙΝΑΙ ΡΟΜΠΟΤ Η ΑΛΗΘΕΙΑ;

 

Αυτή η φυλή που δείχνουν στον Αμαζόνιο από την εποχή του λίθου, και οτι υπάρχουν και άλλες από την εποχή του χαλκού, είναι αλήθεια η ρομπότ τελικά; Υπάρχουν

ανθρωπολογικές μελέτες, γλωσσικές καταγραφές, ίχνη οικισμών, καλλιεργειών, ταφών;

Πολλές χώρες προσπαθούν επίτηδες να μην έρθουν σε επαφή, λένε, γιατί οι φυλές αυτές κινδυνεύουν από ασθένειες.

Όταν βλέπουμε ανθρώπους που ζουν χωρίς, κράτος χρήμα, ρολόγια τεχνολογία, αναρωτιόμαστε. Είναι αλήθεια; Στη γιουνγκιανή ψυχολογία, αυτές οι εικόνες αγγίζουν το αρχέτυπο του ανθρώπου, σε επαφή με αρχέγονο κομμάτι του εαυτού, ανάγκη αποσύνδεσης από θόρυβο/έλεγχο, πολιτισμό. Υπενθύμιση ότι δεν χρειάζονται όλα εξέλιξη. Όποιον τον εκφράζει (που θα το πουν πολλοί) ας το κάνει πρώτα πράξη και μετά να επιδιώξει να μετενσαρκωθεί εκεί, να βγάλει τα χρέη του ...(άνευ υλιστικής εποχής. Οχι οτι δεν θα υπάρχουν κακίες , ανταγωνισμοί για το τάδε ζώο και φυτό, για την καλύβα, για το αντίθετο φύλο (για το ίδιο δεν νομίζω κλπ). Θα το κοιτάξω ως προς αυτό, όχι για να μετενσαρκωθώ εκεί. Χα χα. Για μια βδομάδα ταξίδι σε παρόμοιο χώρο, μια εμπειρία καλή είναι. Παραπάνω κουραστικό βαρετό. Τι πνευματική εξέλιξη έχουν; Ίσως κάποια μικρή για τα ημισφαίρια τους, βλέποντας τη φύση και τα ζώα, όπως οι Βεδουίνοι στην Έρημο η οι Εσκιμώοι στα ινγκλου. Τι ερεθίσματα έχουν, εκτός απο το να επιβιώσουν πρωτόγονα; Η νοημοσύνη τους και των παιδιών που γεννούν, γιατί θα αναπαράγονται πώς είναι; Θα ψάξω BLOOG

ΔΕ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΠΡΟΣΒΟΛΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΒΑΝΟ ΠΘ

 

Προσβάλλει τώρα ΚΑΙ Ο Αλβανός ΠΘ τους Ελληνες , οτι δεν έχουμε φιλοσοφία και δεν είμαστε απόγονοι του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Γίνεται αυτό το ψυχολογικό κόλπο. Υποτιμάς κάτι που το ζηλεύεις, που ποτέ δεν μπορείς να το φτάσεις λόγω αμορφωσιάς και έλλειψης πολιτισμού. Γενικά λόγω έλλειψης πολιτισμικού, ηθικού, αξιακου, ( οι αξίες τους, γνωστό οτι, κρατούν δεμένες τις οικογένειες καλύτερα απο εμάς, δηλαδή όπως ήμασταν εμείς πριν απο 60 χρόνια , δεν χωρίζουν ,ακόμα και να περνούν πολύ άσχημα, όπως εδώ στις επαρχίες. Η γενιά των 50+, οχι οι πολύ νέοι. Καλό η κακό θα δείξουν οι έρευνες εν καιρώ..Μάλλον αρνητικό για το άτομο, έλλειψη αυτοεκτίμησης και ανασφάλεια.

Είναι εργατικοί ως προς τις αξίες τους), το DNA όμως, του πνευματικού, μορφωτικού, ιστορικού, πνευματικού και οικονομικού επιπέδου είναι χαμηλό πολύ, όσο και να νομίζουν το αντίθετο. (υπάρχουν και εξαιρέσεις πάντα )

Οταν βλέπεις ανωτερότητα σε όλα αυτά, γιατί δεν είχαν ούτε φαγητό, τότε πρέπει να τους βρίσεις. Μου έλεγε μαθητής (τώρα έχει μεγαλώσει ) οτι ήρθε με φορτηγό , έβλεπε τα φαγητά που δεν είχε ξαναδεί, έτρωγε, έκανε εμετό και ξανά έτρωγε μη του τα πάρουν, συνέχεια. Το καημένο. Φυσικά μερικοί κάπως έντιμοι , (όπως το παιδί) λένε οτι ήρθαμε και είδαμε πώς ζει ο κόσμος, αλλά δεν μπορούμε να κόψουμε μερικές συνήθειες. Κατι πάνε να πάρουν εδώ,από τη φιλοσοφία και πολιτισμό κλπ. αλλά πολύ θράσος για άμυνα , πολλές απαιτήσεις, και τι δεν τους πληρώνουμε, απο μαθησιακές δυσκολίες, έως πανάκριβες αυξητικές ορμόνες και πολλά άλλα) λόγω συμπλεγμάτων. Δεν την αγαπουν την Ελλάδα, δεν θέλουν να μαθαίνουν για τις εθνικές γιορτές μονο συμφέρον. Τους έστειλε κανένας πρόσκληση; Γιατι δεν φεύγουν; Ο,τι πάρουν και να φύγουν Αμερική κλπ . Πολλοί εχουν και κρυφό μισος για τη χώρα μας. Απαιτήσεις και συμφέρον αμέριστο. Οταν ρωτάω μαθητές, αν γινει κάτι μεταξύ Ελλάδας και Τουρκιας ποιον θα υποστηρίξεις; Τα περισσότερα λενε δεν ξέρω. Τα κινεζακια παντα λένε την Ελλάδα και τον Χριστό, ως ευγενείς βουδιστές.

Να την αγαπούν τη χώρα τους, δεν τους είπαμε οχι, αλλα λόγω έλλειψης πολιτισμικού και πνευματικού επιπέδου γενικώς, δεν έχουν ευγνωμοσύνη. Ο άλλος πατέρας, πήγε να φτιάξει τα υδραυλικά, κατακλεψε γηραιά κυρία, η οποία τον πήγε στο δικαστήριο και καταδικάστηκε φυσικά. (οχι οι περισσότεροι Ελληνες δεν ενεργούν έτσι, μην αρχίσετε τα κουκουεδιστικα τα κούφια) Η Ιατρική ψυχιατροδικαστικη ψυχολογία, λέει με έρευνες, οτι όλα αυτά έχουν ανέβει πολύ μετά τον ερχομό ολων αυτών απο ολες αυτές τις χώρες. Δεν είναι θέμα υποκειμενικό δηλαδή. Ξέρω Αλβανό, που παντρεύτηκε Ελληνίδα, έχει 8 παιδιά, ζει με επιδόματα, και είπε στη γυναίκα του , δεν θέλω να πάνε στη χώρα μου να μείνουν ποτέ. Τις μισές μερες έχουμε νερο τις αλλες μισές έχουμε ρευμα κλπ, και οτι του εχουν παρει το ρολοι δυο φορες και δεν θελει να ζησουν ετσι τα παιδια του

Η άλλη στο μετρό, φώναζε. <Είμαι στην Ελλάδα 20 χρονιά, τι θέλουν αυτοί οι μαύροι που έρχονται; Οι Ελληνες δεν ξέρουν ιστορία και άλλα νόστιμα>. Νομίζουν ότι είναι Ελληνες. Για φαντάσου...χα χα. Χρειάζονται ΟΡΙΑ με αγάπη και συμπόνια (που μπορεί να πηγάζει απο ενσυναισθηση, μπορεί και όχι. Μέλος της οικογενείας μου βάφτισε παιδί τους,απο συμπόνια, και μετά μπήκε ο πατέρας του στη φυλακή , για γνωστό λόγο. Ευτυχώς, το μέλος δεν εκτέθηκε , αλλα θέλουν προσοχή, οι θεωρίες μένουν στα θρανία του νηπιαγωγείου ) να αποκαθιστούμε την ΑΛΗΘΕΙΑ. ΕΧΟΥΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΩΜΑΤΑ. ΣΕΒΟΜΑΣΤΕ BLOOG

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΑΠΕΙΝΟΥ ΦΟΡΟΛΟΓΟΥΜΕΝΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

 

Ερωτήσεις ταπεινού πολίτη. Λουκούλλεια τροφή για σκέψη. 1) Γιατί η Καρυστιανου δεν φεύγει από πρόεδρος του συλλόγου των Τεμπών, ενώ την αποστρέφονται και θέλουν να τη διώξουν, επειδή την έζησαν και βλέπουν μάλλον αυτό που βλέπει ο Καραχαλιος δηλαδή ψυχική διαταραχή;Μήπως πρέπει να παραδώσει τα οικονομικα και δεν γίνεται;.. 2) Τι έγιναν τα χρήματα τα πολλά, από τη συναυλία των Τεμπών, που λένε ότι δεν πήραν τίποτα οι γονείς και ίσως και για αυτό επιδιώκουν παραίτηση της;

2) Γιατί ο πατέρας του παιδιού της , δικηγόρος, αποστασιοποιήθηκε και δεν ανέλαβε υπεράσπιση , και τώρα έχει πάρει δικηγόρο βουλευτή απο το ακροδεξιό κόμμα Νίκη , ενώ πρώτα ήταν επιστήθια με την Κωνσταντοπούλου; Πού διαφώνησαν;

3) Γιατί ο γιος της δεν είναι ποτε δίπλα της σε τίποτα απο αυτά;

4) Γιατί όσοι την έζησαν και την ξέρουν , την αποστρέφονται ως διαταραγμένη , ενω όσοι δεν την ξέρουν, ενθουσιώδεις όντες, χαίρονται όπως και με τον Τσιπρα που συνέπραξε με τον Καμενο και μας έριξαν την Ελλάδα στον τάφο (και ο Μητσοτάκης τον έκλεισε απο πάνω, και εμείς τωρα με ανθρώπους πολιτικούς ανιδιοτελείς έμπειρους , ΜΕ ΔΙΕΘΝΕΣ ΚΥΡΟΣ, καλούμαστε να βγάλουμε την ταφόπλακα);

Λόγω συμπόνιας θα δικαιολογούσα τη διαταραχή της, αν ήξερα, πόσο ετών ήταν τα παιδιά της οταν χώρισε. Ναι, έχει σημασία. Έλεγαν, αλλά ίσως να μην είναι αλήθεια, ότι δεν είχε την επιμέλεια. Δεν το πιστεύω, γιατι σήμερα όλοι έχουν συνεπιμελεια. Πόσο συχνά έβλεπε τα παιδιά της; Μήπως έχει ενοχές και δικαιολογείται η ανισορροπία της και τα ψέματα της , γιατι δεν τα εβλεπε οσο ηθελε ισως ;Όλα αυτά αν τα ξεραμε , θα βγάζαμε συμπέρασμα, θα πίναμε καφέ μαζί της, θα της μιλούσαμε για τις ψυχές, με διεθνή βιβλιογραφία, και θα της λέγαμε ότι δεν την θέλουμε για να μας κάνει πειραματόζωα εκ νέου στα κεφάλια μας. Είναι ασήμαντη και άσχετη για αυτό, με ψεύτικη προφορά και λόγο. Θα τη πείθαμε οτι θέλουμε δοκιμασμένους, έμπειρους, που άφησαν καριέρα, υγεία, χαίρουν παγκόσμιας αποδοχής , πήγαν κόντρα στα προσωπικά τους συμφέροντα, για τη χώρα, και ότι αυτή αν είναι αποτυχημένη επαγγελματικά, τώρα που γνωρίστηκε να εμπλουτίσει τη δουλειά της.

Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ, ΑΥΤΗ ΚΑΙ ΤΑ ΣΤΡΟΥΜΦΑΚΙΑ ΤΗΣ ΠΟΥ ΤΑ ΛΕΕΙ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΣΟΦΩΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΤΣΟΚΑΡΑ, ΤΑ ΕΧΕΙ ΟΛΑ ΓΙΑ ΠΡΩΙΝΟ

Δε θα επιτρέψουμε, με τις μικρές μας δυνάμεις, όσο περνάει από το χερι μας, μια ανισόρροπη αμοραλιστρια, να μπει στη βουλή, να κάνει πειράματα (όπως το εμβόλιο που έλεγε δοκιμάζεται και οι γιατροί εχουν το ακαταδίωκτο και πήγαν να το κάνουν) Το σύστημα την προωθεί. Ίσως έχει δώσει υποσχέσεις για συνεργασίες και με τον Μητσοτάκη, ίσως και με κάποιον άλλον. Ιδεολογία και κοσμοθεωρία δε φαίνεται να έχει, σταθερή, ίσως λόγω διαταραχής. Δε θέλουμε την Ελλάδα να μας χρεώνει πάλι, οπως να μη παραιτείται με πείσμα απο το σύλλογο γονέων, ενώ δεν τη θέλουν και καλό είναι ο κ. Καραχαλιος να βγάλει όλα τα ανισόρροπα μηνύματα στη δημοσιότητα, ώστε να μη πάρει την Ελλάδα μια τέτοια που τα μυαλά της είναι σε μόνιμη παλίρροια, στο λαιμό της. ΟΧΙ ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ ΤΣΙΠΡΑ ΚΑΜΕΝΟΥ , ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ, ΚΑΣΕΛΑΚΗ ΠΑΛΙ.

ΔΟΚΙΜΑΣΜΕΝΟΥΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΥΞΗΣΑΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ, ΚΑΙ ΧΑΛΑΣΑΝ ΥΓΕΙΑ, ΑΦΗΣΑΝ ΚΑΡΙΕΡΑ,. ΟΧΙ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΔΕΣ . ΕΠΙΛΟΓΗ ΜΕ ΚΡΙΣΗ , ΛΟΓΙΚΗ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟ BLOOG

ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΊΟ ΤΟΥ ΦΗΜΙΣΜΈΝΟΥ ΨΥΧΙΆΤΡΟΥ M. SCOTT PECK << Ο δρόμος ο λιγότερο ταξιδεμένος >>

 

ΑΠΌΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΊΟ ΤΟΥ ΦΗΜΙΣΜΈΝΟΥ ΨΥΧΙΆΤΡΟΥ M. SCOTT PECK << Ο δρόμος ο λιγότερο ταξιδεμένος >> Αθήνα 2020 εκδ.. Πεδίο. 21 έκδοση.

Εξάρτηση ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΉ (ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟ)

Μια παρανόηση σχετικά με την αγάπη, πρόκειται για την ιδέα οτι η εξάρτηση είναι αγάπη. Πρόκειται για μια παρανόηση την οποία οι ψυχοθεραπευτές αναγκάζονται να αντιμετωπίσουν σε καθημερινή βάση. Η επίδραση της φαίνεται πιο έντονα σε ένα άτομο το οποίο κάνει μια απόπειρα η απειλεί να αυτοκτονήσει η που βυθίζεται σε βαριά κατάθλιψη λόγω απόρριψης συντρόφου η εραστή. Ένα τέτοιο άτομο λέει. Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς τον/την σύντροφο μου που αγαπάω τόσο πολύ και όταν εγώ απαντάω<κάνεις λάθος , δεν αγαπάς τον άντρα σου τη γυναίκα σου, σύντροφο>, έρχονται γεμάτοι οργή με την ερώτηση <τι εννοείς; Μόλις σου είπα ότι δεν μπορώ να ζήσω χωρίς εκείνο το άτομο,> τότε προσπαθώ να εξηγήσω , <αυτό που περιγράφεις είναι παρασιτισμός, όχι αγαπη. Όταν χρειάζεσαι ένα άλλο άτομο για να επιβιώσεις, λειτουργείς ως παράσιτο στο άτομο αυτό. Δεν υπάρχει επιλογή, δεν υπάρχει ελευθερία στη σχέση σας. Είναι θέμα ανάγκης (όχι οικονομικής απαραίτητα) και όχι αγάπης. Δυο άνθρωποι αγαπούν ο ένας τον άλλον, μόνο όταν είναι αρκετά ικανοί και συναισθηματικά να ζήσουν ο ένας χωρίς τον άλλον, αλλά επιλέγουν να ζουν ο ένας; με τον άλλον>>

Συνεχίζει. Ορίζω τη συναισθηματική εξάρτηση ως την ανικανότητα να νιώθει κανείς ολοκληρωμένος η να λειτουργεί ικανοποιητικά χωρίς τη βεβαιότητα οτι νοιάζεται κάποιος για εκείνον. Η εξάρτηση από υγιείς ενήλικες είναι παθολογική, είναι νοσηρή και αποτελεί πάντα εκδήλωση ψυχικής ασθένειας η αναπηρίας. Πρέπει να την κρίνουμε πάντα από αυτά που συνήθως αποκαλούμε ανάγκες η αισθήματα εξαρτησης. Ολοι μας έχουμε ανάγκη από αισθήματα εξάρτησης, ακομα και ν απροσπαθουμε να προσποιηθουμε απεναντι στον εαυτο μας και τους αλλους, οτι δεν έχουμε. Όσο δύνατοι  και να είμαστε, όσο στοργικοί και υπεύθυνοι, θα θέλαμε να είχαμε στη ζωή μας μια μητρική η πατρική μορφή. Όταν όμως αυτό κυβερνά τη ζωή μας, είμαστε εξαρτημένοι. Συγκεκριμένα εκείνος του οποίου η ζωή κυβερνάται και υπαγορεύεται από ανάγκες εξάρτησης υποφέρει από ψυχιατρική διαταραχή, την οποία ονομάζουμε <παθητική εξαρτητικη διαταραχή προσωπικότητας> Πρόκειται πιθανότητα για την πιο συνηθισμένη από όλες τις ψυχιατρικές διαταραχές.

Τα άτομα αυτά είναι τόσο απορροφημένα από την ανάγκη τους να τους αγαπούν, ώστε δεν έχουν καθόλου ενέργεια να αγαπήσουν και εκείνα με τη σειρά τους. Είναι σαν εκείνα που πεινούν, που ψάχνουν συνεχώς να φάνε και δεν έχουν καθόλου αρκετή ενέργεια να δώσουν στους άλλους να φάνε. Είναι σαν να έχουν μέσα τους μια τρύπα , ένα κενό που φωνάζει οτι θέλει να γεμίσει, αλλα δεν μπορεί ποτέ να γεμίσει πλήρως . Αισθάνονται ότι ενα κομματι τους λείπει. Δεν αντέχουν τη μοναξιά, επειδή δεν αισθάνονται ολοκληρωμένοι, δεν έχουν πραγματική αίσθηση ταυτότητας και ορίζουν τον εαυτό τους με βάση τη σχέση τους. Σελ 144 BLOOG

Η ΑΘΕΗ ΚΑΡΥΣΤΙΝΟΥ, ΓΙΑΤΙ;

 

Η ΑΘΕΗ ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΟΥ. Παραδέχτηκε ότι δεν πίστευε, ότι μετά τον θάνατο της κορης της πήγε σε πνευματικό και μοναχή (για αστρολόγο ούτε λόγος, η ανισόρροπη) αλλά το εγώ της, η φιλοδοξία της, ο καιροσκοπισμός της και ο αμοραλισμός της πάνω από όλα. Δε της είπαν αυτοί οι άνθρωποι της εκκλησίας ότι οι ψυχές δεν αναπαύονται με τον καιροσκοπισμό της και όσο και αποτυχημένη να είναι επαγγελματικά, πρέπει να αφήνει σε ηρεμία τη ψυχή του παιδιού και ν προσεύχεται η της το είπαν και λόγω μη πνευματικότητας εξακολουθεί να καπηλεύεται τη ψυχή της κόρης; Γιατί δεν πήγαινε και αυτη για μοναχή; Απάντηση . Γιατί το εγώ της και ο αμοραλισμός της θέλουν θεραπεία . (οι γονείς των Τεμπών δικαίως λένε οτι δεν έχουν δει ούτε ευρώ  απο τη συναυλια των Τεμπων. . Το έψαξα ..Βρήκε ευκαιρία σε ολα; Τι εγιναν τα χρηματα; Γιατι την προωθει τόσο πολύ το σύστημα της κυβέρνησης; )  Φαίνεται από τη φτιαχτή προφορά οτι είναι πολύ υποκρίτρια. Το θέμα είναι αυτοί που την υποστηρίζουν τι μυαλό η συμφέρον η έλλειψη πνευματικότητας και γνώσεων έχουν ...BLOOG

ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ Η ΤΑΦΗ; ΒΕΛΤΙΩΜΕΝΟ

 ΑΠΟΤΕΦΡΩΣΗ Η ΤΑΦΗ;

ΠΑΛΙΟ ΜΟΥ ΑΡΘΡΟ. ΕΙΔΑ ΟΤΙ ΤΟ ΞΑΝΑΓΡΑΦΟΥΝ ΕΔΩ , ΙΣΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ Ο ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ, ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ. ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΑΠΟΨΗ

Το επέκεινα δεν είναι ταμπού. (όπου βλέπετε παρένθεση, είναι δικές μου σημειώσεις)

Η στάση που κρατάμε απέναντι στο θάνατο εξαρτάται από το τι γνωρίζουμε.

Μια προσέγγιση για περαιτέρω διερεύνηση.

{{Οι πολιτισμένοι λαοί της αρχαιότητας φρόντιζαν για τους νεκρούς περισσότερο από τους ζωντανούς. Στους περισσότερους υπήρχε δυνατότητα επιλογής μεταξύ ταφής και καύσης. Θεωρείται αρχικά ότι η καύση προήλθε ή από φόβο προς τους νεκρούς ή για να εξαφανίσουν τα πτώματα, τα οποία θεωρούσαν «πηγή μιάσματος».//

(*για τις μολύνεις που επέφεραν θανάτους).

Στην Ελλάδα, όπου πίστευαν ότι η ψυχή του άταφου νεκρού περιπλανάται μέχρι να ταφεί, από τους κλασικούς χρόνους μέχρι σήμερα, επικρατεί η παράδοση να θάπτουν τους νεκρούς. Ωστόσο παλαιότερα, στην ομηρική εποχή παρατηρείται το φαινόμενο της καύσης των νεκρών. Στους νεότερους χρόνους την καύση των νεκρών εισήγαγε η επαναστατική Γαλλία ,λίγο μετά το 1789, αλλά σε εφαρμογή τέθηκε εκατό περίπου χρόνια αργότερα.
Αυτοί που επιθυμούν να καεί το σώμα τους μετά θάνατον δεν βλέπουν το σώμα εχθρικά. Ούτε το θεωρούν «τάφο», όπως το θεωρούσε ο Πλάτων, για να θέλουν να το αφανίσουν.


Στη χριστιανική περίοδο, δεν υπάρχει καμία μαρτυρία οικειοθελούς καύσης σωμάτων. Πάντοτε ο χριστιανισμός ήταν υπέρ της ολόσωμης ταφής. Δεν υπάρχει απόφαση οικουμενικής ή τοπικής Συνόδου, που να καταδικάζει την καύση, ακριβώς γιατί δεν διανοήθηκε κανείς τότε να θέσει το ζήτημα.
Εξάλλου οι χριστιανοί που καταδικάζονταν στον δια πυρός θάνατο δεν τον απέφευγαν, αλλά τον υπέμεναν προσβλέποντας στην τελική ένωση με τον Χριστό, έστω κι αν το σώμα τους καιγόταν.

Το ζήτημα της καύσης πρόεκυψε στις ΗΠΑ το 1874 μετά από τη δημοσίευση του βιβλίου cremation.

Στη χώρα μας άρχισε το 1987 επί δημάρχου Μ. Έβερτ, χωρίς κάποια απόφαση.

Σήμερα η αποτέφρωση επιτρέπεται στα 2/3 των πληθυσμών της γης.

Απορρέει από το Σύνταγμα και εφαρμόζεται στις περισσότερες χώρες της Ευρωπαϊκής ΄΄ Ενωσης, στις συμβάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Ιστορικά

Την καύση τη συναντάμε μετά την άλωση της Τροίας. Στην Αγ. Γραφή χρησιμοποιείται η καύση σαν τρόπος κάθαρσης και εξαγνισμού της ψυχής, και συντελείται σε περίπτωση παράβασης του νόμου.

Σύμφωνα με τους αρχαίους λαούς, η αποτέφρωση οδηγεί στην οριστική ανάπαυση των νεκρών. (Πάτροκλος- Αχιλλέας)

Κατ' αυτούς το σώμα είναι ένα στοιχείο από τα τρία της υπόστασης του ανθρώπου.

Άλλοι λαοί

Οι Ινδοί έκαιγαν τους νεκρούς και μαζί έκαιγαν και τις γυναίκες τους.

Οι Βίκινγκς οι θαλασσοπόροι και πολεμιστές εκτός από την ταφή εφάρμοζαν και την καύση.

Οι Θιβετιανοί δεν επιτρέπουν τη ταφή, γιατί πιστεύουν ότι η ψυχή βλέποντας το σώμα προσπαθεί να ξαναμπεί μέσα και η καύση εμποδίζει τον βαμπιρισμό.

Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι το σώμα αποτελείται από τα 4 στοιχεία, Γη, νερό, αέρας, φωτιά. Με την καύση επιστρέφει στα στοιχεία αυτά. Η ταφή, είναι επιστροφή στο στοιχείο Γη. Με την ταφή στο ποτάμι όπως κάνουν στην Ινδία, επιστρέφει στο νερό.

Σκοπός των τελετών είναι να βοηθήσει τη ψυχή να περάσει τη μεταθανάτια διαδικασία (* Όπως είχαν οι αρχαίοι τον ψυχοπομπό Ερμή)

Η άποψη της εκκλησίας είναι ότι το σώμα είναι ναός της ψυχής, και δεν επιτρέπεται οποιαδήποτε παρέμβαση.

Κατ' αυτήν οι νεκροί δεν είναι πεθαμένοι, αλλά κεκοιμημένοι και τα οστά είναι ένας κρίκος που είναι ανάμνηση της παρελθοντικής ζωής, ενθύμηση της παρούσας, και υπόμνηση της μέλλουσας.

Νεκρός για την εκκλησία, δε σημαίνει τελειωμένος που έχει τελειώσει αλλά τετελειωμένος, δηλαδή αυτός που έχει τελειωθεί.

Η εκκλησία (*εκτός των άλλων) αρνείται την καύση, γιατί αρνείται το τέλος του ανθρώπου, και τη βία επάνω στο σώμα του.

Ο καθολικισμός προβάλλει την ταφή, αλλά δεν απαγορεύει την καύση, ενώ οι προτεστάντες αποδέχονται την αποτέφρωση. Οι Ινδουιστές και οι Βουδιστές παράλληλα με την καύση τελετουργούν.

Απαγορεύουν την καύση οι Ισλαμιστές και οι ορθόδοξοι Ιουδαίοι.

Δανδουλακης Κ. Εμμανουήλ. Καύση των νεκρών στη ορθόδοξη εκκλησία. Πουρνάρας θεσσαλονικη 2003.

www.CREMATION. Gr

Τσάτσης Θ. Η καύση των νεκρών . Το Βήμα 31/12/2006

Κόλλια Ελ. Στον άλλο κόσμο πώς θα πας.Το Βήμα 5/3/2006}}

//Σύμφωνα με το http://antexeistinalitheia.gr/kafsi-i-tafi-ton-nekron/ (που μπορείτε να επισκεφτείτε)

Κατά την καύση αναδύεται ένα μεταφυσικό πρόβλημα. Όταν ο άνθρωπος πεθαίνει , εγκαταλείπει το υλικό του σώμα μετά περίπου από 40 μέρες. Περιφέρεται αιθερικά για να προσαρμοστεί σε μια άλλη κατάσταση.

Το αιθερικό σώμα, είναι σαν το πατρόν του υλικού. Όταν διαλυθεί το υλικό σώμα, διαλύεται εσπευσμένα και το αιθερικό. Για αυτό οι Αιγύπτιοι βαλσάμωναν τους Φαραω, ώστε να διατηρούν το αιθερικό τους. Με την καύση, δε προλαβαίνει η ψυχή να προσαρμοστεί στη νέα της κατάσταση. Μεταφυσικά είναι προτιμότερο να θάβεται το σώμα, κατ αυτούς//

(*Υπάρχουν βέβαια και τα σώματα στους ωκεανούς, στη λαβα των ηφαίστειων, που καρμικά είχαν αποστολή ν αποχωριστούν απτή ψυχή σ αυτές τις γεωγραφικές περιοχές. Υπάρχει λόγος ανύψωσης. Δεν ασκήθηκε όμως βία.

Εδώ και δεκάδες χρόνια έχουν αρχίσει και συνεχίζουν, σε καλά νοσοκομεία των ΗΠΑ, έρευνες από μεταφυσικούς ψυχιάτρους, για τον αποχωρισμό της ψυχής, σε αντίστοιχης θέσης άτομα).

Επίλεξε, αλλά με σκέψη και γνώση.//

Δικές μου σημειώσεις.
Δε με έχουν πείσει για καύση όλοι οι σύγχρονοι μεταφυσικοί δάσκαλοι (Και ο ψυχίατρος θανατολόγος Αυγουστάτος, απ' οτι έχω ακούσει και ο Ντατζέμυ της Αρμονικής ζωής. Ο Πλάτων λέει ότι τη ψυχή δεν την ενδιαφέρει τι θα κάνει το σώμα μετά την αποφοίτηση. ) Έχω τη δική μου άποψη που λέει, ότι και εμένα δε με ενδιαφέρει, τι θα γίνει ένα παλιό μου φόρεμα, αυτό όμως δε σημαίνει ότι πρέπει να το κάψω. Το αφήνω μέχρι να διαλυθεί μόνο του. Επί προσθέτως .
Το σώμα μέσα στη μήτρα έκανε να δημιουργηθεί 9 μήνες. Κάνουμε αγώνα να το συντηρήσουμε υγιές. Το θεωρώ ασέβεια ως όχημα της ψυχής να το καίμε σε μισή ώρα και να βάζουμε σε μίξερ τα οστά μας. Ασέβεια ως προς το όχημα της ψυχής μας, που φιλοξένησε χαρές και λύπες μας με τις αντίστοιχες αντιδράσεις μας , για πολλά χρόνια. Αγνωμοσύνη .
Καλύτερα για μένα, να μπούμε στην τροφική αλυσίδα και τα στοιχεία μας να ανακυκλωθούν. Ο σίδηρος μας, ο χαλκός μας κλπ. Γιατί να γίνουν στάχτη, αφού δεν καήκαμε σε φωτιά; Χώμα και πάλι χώμα, (γείωση), να είναι όμως κάπως αγνό από εμβόλια και φάρμακα, να μη ρεύονται τα σκουλήκια χημικά, γιατί αν τα βάζουν σε φαγώσιμα για τα κέρδη τους, θα τρώνε άλλοι άνθρωποι κάτι από εμάς…κ.ο.κ Χα χα .
Αγαπάμε τη ζωή μας, βρίσκουμε την Αποστολή μας,(δεν είναι εύκολο) δεν είναι πνευματικότητα να φεύγουμε μόνοι μας όταν μας έρθει, αντέχουμε γιατί αυτό είναι μέσα στην Αποστολή μας, αλλά δε φοβόμαστε την αποφοίτηση, γιατί ξέρουμε τι θα κάνουμε μετά και ετοιμαζόμαστε γι αυτό. ευχάριστα και γελαστά.

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ ΣΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΜΠΕΡΔΕΜΕΝΟ ΚΟΣΜΟ

 Να διευκρινίσουμε για τον εγκεφαλικα μπερδεμένο κόσμο. Δεν εχει καταλάβει οτι είμαστε υποχρεωμένοι να κρίνουμε και να κατακρίνουμε πολιτικούς, όταν παίρνουν αποφάσεις για εμας. Είμαστε υποχρεωμένοι να κρίνουμε με λογικά επιχειρήματα και ΟΧΙ με συναισθήματα. Οταν λες ενα επιχείρημα λογικό, σου πετάνε ενα συναίσθημα. Ειναι χαμηλό επίπεδο επικοινωνίας αυτο και δείχνει άγνοια των βασικών κοινωνικών δεξιοτήτων, είναι εκτός θέματος με τις αναρτήσεις μου και τα σχόλια μου. Μπορεί να πιούμε καφέ με την Καρυστιανου η με τη Λατινοπουλου η και με τον Τσιπρα , εκει με συναίσθημα, να ακούσουμε καμια θρασύτητα και κανένα ψέμα να γελάσουμε απο όλους αυτους,τα πολιτικα στρουμφακια, αυτό ομως δε σημαίνει οτι δεν θα τους κρίνουμε ως πολιτικούς. Δε σημαινει μεσα στην ανεπαρκεια τους, οτι θα τους αφήσουμε να αλωνίζουν στα κεφάλια μας και να καρφώνουν πρόκες στα κρανια μας για το συμφέρον τους. Οι άνθρωποι που κανουν οτι δεν καταλαβαίνουν, ειναι για να προσκολληθούν δίπλα τους, να παρουν αξια, και να τους αναδείξει το καθε πολιτικο υποκειμενο απο αυτα. Ειναι για το συμφερον , οχι οτι δεν βλεπουν τον καιροσκοπισμό τους και το θρασος τους, το οποιο προερχεται απο έλλειψη επιγνωσης. Αρσενικοί και θηλυκοι τσιπρες και Μητσοτακηδες. Αν εχεις επίγνωση , δεν μπορεις να λες τοσα ψέματα και να έχεις τόσο θράσος, οσες πλατες και να εχει πισω σου, οπως οι ανωτέρω πολιτικοί που με τις πλατες που εχουν , προσπαθουν να καταστρεψουν τη χωρα ,για να βγαλουν χρημα, παντα με συνθήματα για ανωριμους . Για να τελειώνουμε. Εμείς γράφουμε χωρις να επιδιώκουμε συμφεροντα απο κανενα πολιτικο. Μονο για τη χωρα μας. Αφυπνιστικα και μονο. Οποιος βγαινει εκτος θεματος στα σχολια, θα φευγει.<Μηδεις αγεωμέτρητος εισιτω μοι τον τοιχο> Συγνώμη Πλάτωνα, το άλλαξα, για να είμαστε εντος θέματος, και στο ιδιο μηκος κυματος.

ΓΙΑΤΙ Κ. ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΟΥ; ΑΡΘΡΟ ΜΟΥ ΣΤΟ ΚΣΙΠΝΙΣΤΕ

 

ΑΡΘΡΟ ΜΟΥ ΣΤΟ ΚΣΙΠΝΙΣΤΕ

ΓΙΑΤΙ Κ. ΚΑΡΥΣΤΙΑΝΟΥ;

Κατ αρχάς να διευκρινίσουμε ότι δεν έχουμε κανένα συμφέρον από πολιτικούς, δεν θέλουμε να βάλουμε υποψηφιότητα και η κυρία Καρυστιανού μας παίρνει ψήφους, δεν έχουμε καμιά εμπάθεια, γιατί δεν κάνουμε το ίδιο επάγγελμα με την κυρία αυτή, για να κάνουμε σύγκριση, δεν έχουμε ναρκισσισμό για να δειχνόμαστε ανούσια, το έχουμε τσεκάρει με το DSM .Γράφουμε για να προβληματίζεται ο κόσμος, όπως προβληματιζόμαστε και αφυπνιζόμαστε εμείς από άλλους συνανθρώπους μας και ν αναπτύσσουμε όλοι κριτική ικανότητα.

Έχει δικαίωμα κάθε άτομο στη Δημοκρατία, να κάνει κίνημα και κόμμα και ο,τι άλλο θέλει.

Έχουμε όμως και εμείς υποχρέωση να την κρίνουμε, επειδή θέλει να παίρνει αποφάσεις για εμάς , ακόμα και να την κατακρίνουμε, με επιχειρήματα, ώστε ο κόσμος να αποφασίζει.

Καλείται να απαντήσει. Γιατί έλεγε ψέματα υποκριτικά τόσο καιρό ότι δεν θα κάνει κόμμα, ενώ ετοιμαζόταν να το κάνει;

Γιατί έλεγε ψέματα ακόμα και στους γονείς των θυμάτων των Τεμπών, που τώρα διαχωρίζουν τη θέση τους από αυτή την κυρία που ξεφούρνισε ναρκισσιστικά ότι θα βάλει υποψηφιότητα πάλι υποκριτικά , τύπου ναι μεν, άλλα. Γιατί νομίζει ότι μπορεί να κοροϊδεύει τον κόσμο, επειδή είναι πολύ έξυπνη; Γιατί δεν καταλαβαίνει ότι έτσι γίνεται αντιπαθής;

Γιατί ο πατέρας του παιδιού της που την ξέρει, διαχωρίζει τη θέση του από αυτή για το παιδί τους; Γιατί ο γιος της διαχωρίζει τη θέση του επίσης;

Από ποιον στηρίζεται από το σύστημα και από ποιον παίρνει εντολές; Γιατί πήγε στη συνάντηση με τον επικοινωνιολόγο κ. Καραχάλιο με μια αστρολόγο και μια μοναχή; Γιατί αφήνει τη δουλειά της και τρέχει για υποψήφιους που της λένε όχι, καθώς και ψήφους; Τόσο επιτυχημένη επαγγελματίας ήταν και τόσο αγαπάει τη δουλειά της;

Αν ήταν επιτυχημένη θα άφηνε τη δουλειά της; Γιατί στην αρχή έκανε σαν να έχει πάρει ψυχοφάρμακα και κοίταζε μέσα στο χάος, μέχρι να πάρει εντολές;

Γιατί επικαλείται τη ψυχή του παιδιού της, για να ικανοποιήσει τον ναρκισσισμό της, όταν ξέρει ότι η κοινωνική δικαιοσύνη δεν έχει καμία σχέση με τις ψυχές και μάλιστα είναι το αντίθετο;

Οι ψυχές (λένε αυτοί που επικοινωνούν μαζί τους, πάντα χωρίς χρήμα, και λένε λεπτομέρειες που δεν ήξεραν, για να ανακουφίσουν τους γονείς), δε θέλουν τέτοιες φασαρίες.

Θέλουν πνευματικότητα και περισυλλογή για να ηρεμούν και να εξελίσσονται πνευματικά.

Δεν της το είπε η μοναχή δίπλα της; Τόση πνευματικότητα έχει να της λέει για κόμμα; (αν είναι αλήθεια η μοναχή σύμβουλος )

Γιατί δε βλέπει μέσα στον ναρκισσισμό της, ότι είναι μέσα στα εκατομμύρια γονείς που έχασαν παΐδια από λάθη του κράτους, και αντέδρασαν ψυχικά πολιτισμένα; Γιατί δεν πήρε καμιά θέση η κύρια, ως παιδίατρος, για την τεκνοθεσία των ομόφυλων για τα παιδιά από νοικιασμένες μήτρες παρανοϊκών φιλάργυρων γεννητόρων; Εδώ , εμείς ως απλοί ταπεινοί πολίτες αφυπνίζαμε με επιχειρήματα επιστημονικά, καθώς και πολλοί πολιτικοί που θυσίαζαν καριέρες και δεν τους ενδιέφερε να φαίνονται καλοί σε όλη την κοινωνία για τις ψήφους.

Ποια ήταν η θέση της τότε; Γιατί δεν πήρε θέση για τους νεκρούς στο Μάτι και μερικοί λένε οτι είπε, πως δεν φταίει το κράτος;

Γιατί ως παιδίατρος δεν κάνει ένα ίδρυμα σαν το <χαμόγελο του παιδιού> που ξέρει καλύτερα τη δουλειά αυτή; Λέει ότι της έταξαν πολύ χρήμα και δεν το πήρε. Θα μπορούσε με ένα ίδρυμα να ανακουφιστεί η ψυχή του παιδιού της, αν δεν είχε ναρκισσισμό.

Ποια νομίζει ότι είναι και θα φέρει κάθαρση στη βάση, όταν την υποστηρίζει το σύστημα, γιατί αν δεν την υποστήριζε, θα πλήρωνε το κράτος όλα τα κανάλια για να μη τη βγάλουν;

Μήπως την προωθεί η κυβέρνηση για να συνεργαστεί μαζί της ; Ερωτήματα που πρέπει το κάθε άτομο να απαντήσει μόνο του με έρευνες.

Τώρα να πούμε γιατί ευδοκιμούν αυτά τα κούφια φαινόμενα;

Λίγο πιο βαθιά ψυχογικά , από διάφορες πηγές που δεν θέλω να κουράζω.

Εξαιρούνται τα άτομα που επιδιώκουν το συμφέρον τους, θέλουν να τη βάλουν μπροστά για να τους δώσει θέση και μισθούς. Αυτοί είναι ιδιοτελείς , δεν θέλουν το καλό της χώρας μας και δεν ασχολούμαστε . Ακόμα και με τον Μητσοτάκη έγινε αυτό και με όλους τους αυλοκόλακες, για το χρήμα. Ας τους καταλάβει το κάθε άτομο ξεχωριστά.

Ασχολούμαστε πάρα κάτω με αυτούς που πείθονται στο καινούργιο (όπως με τον Τσιπρα, και με τους θηλυκούς τσιπρες , Λατινοπούλου, Καρυστιανολυ κ.α, χωρίς να επιδιώκουν συμφέροντα και μισθούς)

Τι λένε ειδικοί ψυχαναλυτές των μαζών;

Ο Γκυστάβ Λε Μπον λέει, πολύ περιληπτικά, ότι οι ηγέτες δεν καθοδηγούν τα πλήθη με λογική, αλλά με συναίσθημα, σύμβολα και απλές ιδέες. Δεν δημιουργούν τις πεποιθήσεις των μαζών, αλλά τις εκφράζουν και τις ενισχύουν. Η δύναμή τους βασίζεται στο κύρος (prestige), όχι στην επιχειρηματολογία. Με μία φράση. Ο ηγέτης είναι ο καθρέφτης και ο καταλύτης της ψυχολογίας του πλήθους.

Άλλοι ψυχολόγοι κοινωνιολόγοι ψυχαναλυτές

Οι άνθρωποι συχνά επιθυμούν νέους, αδοκίμαστους ηγέτες όχι επειδή αγνοούν τον κίνδυνο, αλλά επειδή η ελπίδα είναι πιο ανεκτή από την αλήθεια.Το άγνωστο επιτρέπει προβολή. Ο καθένας «βλέπει» στον νέο ηγέτη αυτό που θέλει.

Ο δοκιμασμένος ηγέτης έχει παρελθόν, ο αδοκίμαστος είναι καθρέφτης. Όταν οι άνθρωποι πληγώνονται επανειλημμένα, δεν αναζητούν τον σοφότερο, αλλά τον «διαφορετικό». Η αλλαγή γίνεται αυτοσκοπός.

Η άγνοια του εαυτού οδηγεί σε ανάθεση ευθύνης. Όποιος δεν γνωρίζει τον εαυτό του δυσκολεύεται να αντέξει την ευθύνη της ελευθερίας του. Ο ηγέτης γίνεται υποκατάστατο εσωτερικής τάξης: «ας αποφασίσει αυτός για μένα».

Η πολιτική νεότητα , για το πλήθος, συμβολίζει κάθαρση. Όχι λογικά, αλλά μυθικά, όπως στους αρχαίους μύθους, ο «νέος βασιλιάς» φέρνει την άνοιξη, ακόμη κι αν δεν ξέρει να κυβερνά.

Η εμπειρία τρομάζει γιατί αποκαλύπτει όρια. Ο έμπειρος ξέρει τι δεν γίνεται. Ο άπειρος υπόσχεται τα πάντα. Και οι άνθρωποι προτιμούν το ψέμα που παρηγορεί από την αλήθεια που περιορίζει.

Ίσως, τελικά, οι κοινωνίες δεν επιλέγουν ηγέτες για να κυβερνηθούν καλά, αλλά για να αφηγηθούν μια ιστορία ελπίδας στον εαυτό τους.
Και όπως έλεγε ο Πλάτωνας:

Όταν η ψυχή είναι άτακτη, ζητά σωτήρες, όταν είναι εντάξει, ζητά νόμους.

Η εποχή της ταχύτητας και της ύλης δεν αντέχει την εμπειρία Σήμερα όλα κινούνται γρήγορα. Ειδήσεις, εικόνες, κρίσεις. Η εμπειρία όμως χρειάζεται χρόνο για να αποδειχθεί. Έτσι εκλαμβάνεται ως «βαρίδι», ενώ ο αδοκίμαστος ηγέτης μοιάζει ευέλικτος, «updateable»,(μπορεί να ανανεωθεί) σαν εφαρμογή.

Οι σύγχρονοι ηγέτες δεν κρίνονται πρωτίστως από ικανότητα, αλλά από αφήγημα εικόνα συναίσθημα που προκαλούν.

Ο άπειρος ηγέτης είναι ιδανικός για branding. Δεν έχει «λεκέδες», δεν έχει αρχείο, δεν έχει αποτύχει δημόσια ακόμα.

Ο σύγχρονος άνθρωπος είναι. Κουρασμένος υπερπληροφορημένος εσωτερικά ασύνδετος, αλλά δεν το ξέρει.

Ο αστόχαστος λαός, δεν αναζητά τον καλύτερο κυβερνήτη, αλλά μια προσωρινή ανακούφιση. Ο νέος ηγέτης λειτουργεί σαν ψυχικό restart.

Η ψευδαίσθηση της συμμετοχής. Οι αδοκίμαστοι ηγέτες συχνά μιλούν «όπως εμείς».
Αυτό δημιουργεί την αίσθηση ότι εμείς κυβερνάμε μέσω αυτού.
Στην πραγματικότητα, πρόκειται για συλλογική προβολή ανωριμότητας.

Ο φόβος της αλήθειας .Ένας έμπειρος ηγέτης λέει:«Αυτό κοστίζει. Αυτό δεν γίνεται. Αυτό θα πονέσει.» Ο αδοκίμαστος λέει: «Όλα αλλάζουν. Όλα λύνονται. Όλα γίνονται τώρα.»

Σε εποχές άγχους, οι κοινωνίες επιλέγουν τον δεύτερο.

Το παράδοξο της αυτογνωσίας

Μια κοινωνία που δεν γνωρίζει τον εαυτό της. Δεν ξέρει τι θέλει ,δεν ξέρει τι αντέχει, δεν ξέρει τι της αξίζει. Άρα δεν μπορεί να αναγνωρίσει ούτε τον κατάλληλο ηγέτη.
Επιλέγει σύμβολα, όχι πρόσωπα.

Οι σύγχρονες κοινωνίες δεν αποτυγχάνουν επειδή έχουν κακούς ηγέτες.
Έχουν κακούς ηγέτες επειδή δεν αντέχουν ακόμη να δουν τον εαυτό τους καθαρά.

Έχουν την πολιτική ως branding, όχι ως πράξη

Στη σύγχρονη εποχή η πολιτική έχει μετακινηθεί, από τη διακυβέρνηση, στην επικοινωνία.

Ο ηγέτης αντιμετωπίζεται όπως ένα προϊόν. έχει story έχει ύφος έχει target group έχει σύνθημα (όχι σχέδιο) Ο αδοκίμαστος ηγέτης είναι ιδανικός για branding γιατί, δεν έχει ιστορικό αποτυχίας (άρα δεν μπορεί να αποδομηθεί εύκολα) δεν έχει αντιφάσεις ακόμη μπορεί να «χωρέσει» κάθε προσδοκία, από τους αστόχαστους.

Το κενό εμπειρίας μεταφράζεται σε επικοινωνιακή καθαρότητα.

Στα κοινωνικά δίκτυα, η πολιτική δεν κρίνεται με βάση. Τι έκανες τι ξέρεις ,τι αντέχεις, αλλά με βάση. Πώς μιλάς, πόσο απλός φαίνεσαι ,πόσο «μοιάζεις με εμάς» .

Για τους αστόχαστους. Έτσι, η ανικανότητα δεν φαίνεται ως κίνδυνος αλλά ως: «αυθεντικότητα»

Και η εμπειρία δεν φαίνεται ως δύναμη μαλλά ως: «σύστημα», «παλιό», «απόμακρο».

Η πολιτική γίνεται μάρκετινγκ ελπίδας, όχι διαχείριση πραγματικότητας.

Ο σύγχρονος άνθρωπος ζει σε μόνιμη ψυχική υπερφόρτωση. Οικονομική ανασφάλεια ,πληροφοριακό χάος ,διάλυση σταθερών ταυτοτήτων, συνεχές αίσθημα απειλής. (π.χ ασθένειες, θα πεθάνετε όλοι, εμβόλια κλπ)

Αυτό παράγει κόπωση κρίσης. Όταν η ψυχή κουράζεται, δεν θέλει να σκέφτεται σύνθετα ,δεν αντέχει αντιφάσεις, δεν έχει ενέργεια για μακροπρόθεσμη ευθύνη.

Ο νέος, άπειρος ηγέτης λειτουργεί σαν: ψυχολογικό παυσίπονο.

Δεν τον επιλέγουν επειδή πιστεύουν ότι ξέρει,
αλλά επειδή, μιλά απλά ,υπόσχεται καθαρότητα, μειώνει το άγχος για λίγο.

Η κοινωνία λέει ασυνείδητα: «Δεν αντέχω άλλη αλήθεια. Πες μου κάτι που να με κρατήσει όρθιο.»

Και εδώ είναι το πιο σκοτεινό σημείο. Η επιλογή αδοκίμαστου ηγέτη δεν είναι λάθος σκέψης,
είναι σύμπτωμα εξάντλησης. Όπως ο κουρασμένος άνθρωπος τρώει πρόχειρα,
έτσι και η κουρασμένη κοινωνία ψηφίζει πρόχειρα.

Το branding (=πως σε αντιλαμβάνονται οι άλλοι) δουλεύει μόνο σε κουρασμένες ψυχές.
Οι κουρασμένες ψυχές ζητούν branding, όχι αλήθεια. Γι’ αυτό σήμερα: ο ηγέτης δεν χρειάζεται βάθος, χρειάζεται αίσθηση όχι ικανότητα, αλλά συναίσθημα ασφάλειας

Η ψυχική εξάντληση μιας κοινωνίας δεν φαίνεται.
Δεν μοιάζει με κατάρρευση, μοιάζει με κανονικότητα.

Οι άνθρωποι ζουν σε συνεχή ένταση. Επιβίωση , σύγκριση, αβεβαιότητα.

Όταν το στρες δεν εκτονώνεται, η ψυχή περνά σε λειτουργία οικονομίας:

λιγότερη σκέψη, λιγότερη κρίση, λιγότερη ευθύνη.

Δεν ψάχνει λύσεις, ψάχνει ανακούφιση.

Η δημοκρατία απαιτεί.Κρίση, συμμετοχή, αποδοχή συνεπειών.αλλά ο εξαντλημένος άνθρωπος λέει ασυνείδητα: «Δεν έχω ψυχικό χώρο να κουβαλήσω άλλο βάρος.»

Έτσι, η ευθύνη μεταφέρεται στον ηγέτη ,στο σύνθημα ,στην «αλλαγή» Ο νέος, άπειρος ηγέτης γίνεται δοχείο ανάθεσης.

Όταν το ψυχικό σύστημα πιέζεται, γυρίζει σε πρωιμότερες μορφές σκέψης:άσπρο / μαύρο /καλοί / κακοί παλιοί / νέοι

Η πολυπλοκότητα βιώνεται ως απειλή.Ο έμπειρος ηγέτης μιλά σύνθετα και απορρίπτεται.
Ο απλός λόγος βιώνεται ως σωτηρία.

Στην εξάντληση, ο ηγέτης δεν είναι πρόσωπο αλλά ψυχικό αντικείμενο, πατρική φιγούρα, σωτήρας ή «ένας από εμάς» .Δεν χρειάζεται να ξέρει. Χρειάζεται να κρατά.

Η αυτογνωσία είναι ψυχικά απαιτητική.
Η εξαντλημένη κοινωνία δεν αντέχει να δει τις δικές της αντιφάσεις, τη δική της συνενοχή, τα όριά της. Ο άπειρος ηγέτης είναι ασφαλής γιατί δεν ξέρει ακόμη.

Οι κοινωνίες δεν διαλέγουν λάθος επειδή δεν ξέρουν.
Διαλέγουν λάθος επειδή δεν αντέχουν να ξέρουν. Η εξάντληση δεν ζητά αλήθεια.Ζητά αναβολή πόνου.

Μια κοινωνία που θεραπεύεται ψυχικά, αρχίζει να αντέχει δυσάρεστες αλήθειες, δέχεται περιορισμούς, επιλέγει λιγότερο ελκυστικούς αλλά ικανότερους ανθρώπους.

Μέχρι τότε, θα επιλέγει εκείνους που την κάνουν να νιώθει καλύτερα,
όχι εκείνους που μπορούν να την κυβερνήσουν καλύτερα.

Η κοινωνία του λέει ασυνείδητα:«Μη μου μιλάς για κόστος. Πες μου ότι θα πάνε όλα καλά.»

Πώς καλλιεργείται η ψυχική ανθεκτικότητα του λαού;

Ο Λε Μπον (και γενικότερα η κοινωνική ψυχολογία) θα έλεγε πολύ συνοπτικά ότι η συλλογική ανθεκτικότητα καλλιεργείται όταν ένας λαός έχει. Κοινό νόημα και αφήγηση
Μια ιστορία που δίνει νόημα στις δυσκολίες («γιατί αντέχουμε»).Σταθερούς θεσμούς.
Θεσμούς που εμπνέουν εμπιστοσύνη και συνέχεια, όχι φόβο. Σύμβολα και τελετουργίες.
Σημαίες, μνήμες, επέτειοι που ενισχύουν το «εμείς». Ηγεσία με κύρος
Ηγέτες που ενσαρκώνουν την αντοχή, όχι απλώς τη διαχειρίζονται. Συλλογική παιδεία χαρακτήρα .Παιδεία που καλλιεργεί αυτοσυγκράτηση, ευθύνη και αίσθηση κοινού πεπρωμένου.

Σε μία πρόταση:
Οι λαοί αντέχουν όχι επειδή καταλαβαίνουν τα πάντα, αλλά επειδή πιστεύουν μαζί σε κάτι που τους λένε./////

Παιδεία , αυτογνωσία, αυτοεκτίμηση, ευθύνη, υπευθυνότητα, εργατικότητα, τα κράτη δε θέλουν να παρέχουν, γιατί είναι επικίνδυνο ο κόσμος να κρίνει βαθιά. Λένε ζήτω στο νέο το ανάλαφρο το κενό , με τα ωραία λογάκια. Όχι πολιτικούς που θυσίασαν υγεία και καριέρα αγωνιζόμενοι για την πατρίδα μας. Σφαίρες ο Καποδίστριας, φυλακή ο Κολοκοτρώνης, τα συμπλέγματα συνεχίζονται. Κατά τα άλλα είμαστε ώριμοι και απαιτούμε καλύτερη ζωή., μέσα στη ρηχότητα και κενότητα. BLOOG

Ελένη Παπουτσή

Εκπαιδευτικός. Πολιτισμολόγος

Ειδική Αγωγή

Master of Education

Ειδική ψυχικής Υγείας

Τεχνητή Νοημοσύνη στην υγεία

ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΛΑΘΟΣ ΝΕΟΛΟΓΙΣΜΟΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ

 Αυτοί οι λάθος νεολογισμοί , θεωρώ ότι γίνονται επίτηδες για να καταστρέψουν τη γλώσσα. Όταν φθίνει η γλώσσα, φθίνει και η χώρα. Όταν φθίνει ο πολιτισμός και οι αξίες (οικογένεια. κ.α) επίσης φθίνει η χώρα. (πιθανόν να λέγονται επίσης , για να διευκολύνονται οι λαθρο)

Λένε και δημόσια. <Μια σειρά ζητήματα>. Είναι αγραμματοσύνη λανθασμένη. <Είναι μια σειρά ζητημάτων>, ΩΝ προβλημάτων ΩΝ κλπ Συντάσσεται με γενική. Μια σειρά από ζητήματα, πάει με άλλη σύνταξη, π.χ. αποτελείται από ζητήματα.

Το άλλο που λένε. <Όλους όσοι > είναι διακοπές π.χ ΛΑΘΟΣ . Όλους όσους είναι το σωστό. Το «όλους» είναι αιτιατική και η αναφορική αντωνυμία που ακολουθεί πρέπει να είναι στην ίδια πτώση. Παράδειγμα. Ευχαριστώ, όλους όσους (ΟΣΟΥΣ ) βοήθησαν

ΤΟ ΣΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΩΣ

Το άλλο που γίνεται συνέχεια λάθος. Η άλλη θέλει να κάνει οτι έχει 20 πτυχία και λέει συνέχεια ως . Είναι λάθος

Το ΩΣ δηλώνει πραγματική ιδιότητα, παράδειγμα, <εγώ ως άνθρωπος>

Εργάζεται ως δάσκαλος . Είναι πραγματικό γεγονός.

ΤΟ ΣΑΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗ . Παραδείγματα

Πάγωσε σαν άγαλμα, κάνει σαν παιδί, ενώ είναι ηλικιωμένος κλπ

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑ ΤΕΤΟΙΑ, ΛΕΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΑΚΟΥΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΔΗΜΟΣΙΑ